主题：就曹操墓的真实性与天地一沙鸥商讨 -- 方解石

陆机的《吊魏武帝文并序》总比《聊斋志异》可靠吧

吊魏武帝文并序

元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。（陆机改任著作郎掌管国史，在档案中得读外面未见的曹操《遗令》）

客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴衰无情之地，意者，无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？

机答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居常安之势，而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内，济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之本；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志，长算屈于短日，远迹顿于促路，呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？

观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：“吾在军中，持法是也。至小忿怒，大过失，不当效也。”善乎，达人之谠言矣！持姬女而指季豹，以示四子，曰：“以累汝！”因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与？又曰：“吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床篔帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾厉官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”既而竟分焉，亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违，不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得，智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎！于是遂愤懑而献吊云尔。

接皇汉（原来该组织如此源远流长）之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。

彼人事之大造，夫何往而不臻，将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。苟理穷而性尽，岂长算之所研。悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。惟降神之緜邈，眇千载而远期。信斯武之未丧，膺灵符而在兹。虽龙飞于文昌，非王心之所怡。愤西夏以鞠旅，泝秦川而举旗。逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云廖，弥四旬而成灾。咏归途以反旆，登崤渑而朅来。次洛汭而大渐，指六军曰念哉。

伊君王之赫奕，实终古之所难，威先天而盖世，力荡海而拔山，厄奚险而弗济，敌何强而不残，每因祸以噙福，亦践危而必安。迄在兹而蒙昧，虑噤闭而无端，委躯命以待难，痛没世而永言。抚四子以深念，循肤体而颓叹。迨营魄之未离，假馀息乎音翰。执姬女以嚬瘁，指季豹而漼焉。气冲襟以呜咽，涕垂睫而汍澜。违率士以靖寐，戢弥天乎一棺。

咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。思居终而恤始，命临没而肇扬。援贞吝以惎悔，虽在我而不臧。惜内顾之缠绵，恨末命之微详。纡广念于履组，尘清虑于馀香，结遗情之婉娈，何命促而意长？陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。宣备物于虚器，发哀音于旧倡。矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。物无微而不存，体无惠而不亡。庶圣灵之响像，想幽神之复光。苟形声之翳没，虽音影其必藏。徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝？悼篔帐之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵台而群悲，伫美目其何望？既睎古以遗累，信简礼而薄葬，彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤！

文中明明白白说曹操墓在铜雀台西面。铜雀台在哪里？就在今邯郸市辖的临漳县城西17公里的"古邺城遗址保护区"内的三台村西。而西高穴墓正是在三台村西面。

所以曹操墓发现之后，才有河北邯郸和河南安阳“隔河争曹操”的事。

起点是临漳县三台村邺城遗址

三个终点，西边的是曹操陵，中间的是甄皇后陵，东边的是曹奂陵

放水里泡热了，放到脖子下面，可以缓解头痛

其实换个其他人的墓葬，比如是什么不知名的认识，看到这个出土石碑，基本也就确认了

问题就是这个是曹操，我觉得还是要慎重吧

但是我想不通前面的盗墓贼把这个放进去的动机何在，想骗人然后再挖出来卖高价？这个太曲折了吧，呵呵。

所以除非有明确的反方证据，比如说能够明确说明“汉魏武王”这样的说法是错误的，否则，正方问题只在于自身，反方的反驳很无力。