主题：闲侃中国哲学史 1 前言 -- 闲茶
家园 谢谢任老师 多谢：）
关于“礼”，我这说是礼仪培训，只是随便一说。
后文还要交代，实际上这个“礼”是贯穿孔丘，孟轲，荀况理论的核心部分。
乃至后世儒家的董仲舒，朱熹，围绕展开的，还是这个“礼”。
只有儒家心学，才和“礼”基本脱离了关系。
家园 请教此段的出处？ 孔老师命苦，三岁当官的爸爸就死了，自己的亲生母亲又是做小的，大老婆容不下他们母子，于是可怜的孔妈妈只能独自带着孔老师和他有缺陷的大哥独自生活，日子过得十分艰难，到孔老师17岁的时候，孔妈妈也撒手人寰了。所谓大老婆容不下他们母子云云不知出于何典？
- 复 请教此段的出处？
家园 没出处。。。 是我自己想出来的，为了突出"闲侃“
想的理由嘛。。。
一是两人年龄相差太大，生活理念难免有所差异；二是一个生了那么多女儿，一个一来就能生儿子，产生嫉妒也很正常；三是当时社会制度既不像现在这样有明确保障家庭中弱者的规定，也不像后世出现的男人对女人的绝对权威。
- 复 没出处。。。
家园 是否考虑过如下可能？ 孔老爹的原配和孔老爹年纪差不多。可能先于孔老爹去世？
其实光看《史记》的话，孔子根本就是一个私生子。而孔老爹既没有认他，他的母亲颜氏一直到死也没告诉孔子谁是他的爹。
《史记》的原文如下：
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死，葬於防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬於防焉。
这里的“野合”，一说为在野外交合，另一说则是没有正式婚姻关系而交合。所以孔子很可能是经典的贵族一时冲动和贫贱女子一夜情的狗血剧产物。
叔梁纥死掉之后，葬在防山。颜氏一直不肯告诉孔子他的老爹的墓在那里。无他，颜氏和叔梁纥没有正式婚姻关系，不算孔家的人。而颜氏死后葬在“五父之衢”。这是鲁国出名的一块乱葬岗。周代制度，城邑居民依据职业及社会身份、地位之不同而分类居住。世业世居，生前不能轻易迁移改变居所，死后也只能依据死者生前之宗族及等级贵贱，而被葬入不同之墓地。而所谓“五父之衢”则是被认为不祥而经常遭受诅咒的墓地。当时鲁地的人发毒誓，就说“诅（誓）于五父之衢”，意为如有违背誓言，死后必入乱葬岗不得享受后代祭祀。所以颜氏死后被葬入“五父之衢”，可见其贫贱程度。另外她也不能得到夫家或母家的承认（否则就应当葬入家族墓地。）
颜氏死后，才有人告诉孔子他的父亲是谁，墓葬在哪里。结果孔子热血沸腾，将自己母亲的遗骨迁到防山与父亲合葬。这在当时也是不合礼教的。但孔子由此认祖归宗。为何结果如此？最大的可能就是叔梁纥的大儿子孟皮（皮通跛，孟皮即瘸老大之意）残疾，而且孟皮也是庶子，无法继承叔梁纥的家业。而孔子十五有志于学，在当地已经小有名气，所以让其归宗。
家园 您推理的很合理 贫苦女子一夜情被怀孕，
单身母亲不得不独自带大孩子，
为继承家业不得不找回私生子，
私生子功成名就改写家史。
家园 孔子去鲁可不是仅仅因为吃不到冷猪肉 孔子逃亡之前正值一生的巅峰时期。他主张扶植王室，加强中央集权以便与齐国对抗。具体行动则表现为“隳三都”。这个行动取得了相当的成功。到定公十四年，孔子以大司寇行摄相事，也就是说已经是一人之下，万人之上，是个权臣了。而其成为权臣后，行使权力也毫无顾忌，例如把不同政见者少正卯杀掉。注意这里少正卯是鲁国的大夫，而且素有名声。孔子这样把他干掉当然有立威的目的在内。但立威的同时，鲁定公可就感到威胁了。鲁定公用孔子，是为了打击“三桓”，竖立王权。但现在“三桓”虽然衰落，王权和孔子的相权却有了直接冲突。鲁定公当然想把孔子搞掉了。齐国送女乐名马给定公。定公通过季桓子接收，这其实就是表示对孔子失去信任，而开始重用孔子的政敌了。所以子路才跟孔子说可以跑路了。而孔子开头还不死心，还对鲁定公抱有幻想。结果等到祭祀时没有冷猪肉吃了，这才明白再不逃跑就要被干掉了。
《史记》里把这段刀光剑影来个轻描淡写，深得孔子为“尊者讳”的精髓。
家园 期待好文，花之~ 家园 能不能先谈谈易经呢？？ 这可是诸子之源啊
