主题：一个造反司令的人生浮沉──观察文革的独特视角 -- 潇洒书生
家园 反正也没谁懂他那吐火罗语了 他说什么就是什么呗，就这样，大师了，还国学。我不记得中国哪年说吐火罗语。
家园 为自己脸上贴金是人性的体现 为自己脸上贴金（embellish your resume）是人性的体现，就算是“国学大师”也是不能免俗的。
季老在《留德十年》一书中，给大家透露了一段“异国之恋”，成为这本书的看点。。。。
1929年季老18岁时结了婚，1933年有了女儿婉如，1935年又有了儿子。1935年，结了婚又有了孩子的季老留学德国，碰到德国姑娘了伊姆加德。。。。
不过，据传德国姑娘伊姆加德对季老“印象不是很深刻”。。。。。
季羡林儿子季承即将出的书《我和父亲季羡林》把季羡林当年与德国姑娘伊姆加德的“爱情悲剧”当卖点，据说伊姆加德因此终身不嫁。但据香港电台《讲东讲西》节目2009年7月17日报道，记者找到了伊姆加德澄清此事。女主持人说（粤语）: “我要为她澄清，我找到她了，她依然热情，活泼……我把季老的日记翻译给她听，（说到季老）当时如何依依不舍（日记里描述）。我问她是否感觉当时季老对你有意思？老太太反应非常愕然，她完全不觉得（对季老有意思），她对季老印象不是很深刻，反而对田得望的印象深刻。”（新语丝网友blackbox记录）另外，好像季老的“东方学”同纳粹的种族主义甚至是达赖，都有一定的相关性。。。。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 太愕然了。。。。。。。 我要赶紧回家审视一下自己一直自认为是帅锅这种想法是否正确的。。。。
走先！
家园 季羡林的学术地位还是有的，rp嘛见仁见智。
家园 游司令自述之一：为什么造反？ 我与游司令相熟，曾多次问他：“为什么要挑旗造反呢”？我当然知道游司令在不同时期给出的答案：1、1967年3月，游司令在群众大会上说：“造反有理！革命无罪！我们起来造反就是为了捍卫毛主席的革命路线”。2、游司令1973年在狱中写的“检讨书”中：“我是抱着不纯的动机混进革命队伍的，是打着红旗反红旗”。这些表态是真实动机的流露吗？
前几年，我与游司令闲谈，又提起了老问题。游司令说：在群众大会上喊话和在狱中写检查所说的东西，并不完全是真实的想法。现在已退休，说什么也不可能再被抓进去了。当初之所以敢出头来造反，确实有响应号召的因素；另外一个方面，确实也有对那些当官不满的因素。那个时候，啥子事都要讲出身，领导对你印象不好，你就一辈子别想翻身了！我们从小受的教育就是共产党的干部是人民的公仆，但是，我接触到的干部大多满口官话，动不动扣你一顶大帽子。毛主席说打倒走资派，我们都很激动，认为这些人变质了，之所以脱离群众就是因为他们受了资产阶级思想的影响。像我这样的人一直被压制，有了机会批斗那些当官的，心里面还是很舒服的。话又说回来，这些当官的与现在的后辈相比，至少在自私自利方面要好上很多倍了。当年，打击面确实太宽了。
通宝推：一无所之,家园 "X革"中产生的问题,要通过深化"X革"来解决. "X革"的时代,总会有阵痛的.
通宝推：littles,家园 任何时候都不要站错队！花！ “这事，按照今天的观点来看，应属处理过重。单位将此事上报上级组织，上级领导为此提出严厉批评：你们的立场有问题！造反派不存在“平反”问题。”
家园 一所积累实践经验的“大学校” 这所大学校开设的“课程”就是理论与实践相结合，教会人们如何认识、处理人生问题。当然，从这所学校出来的众人表现、选择各异，有的声称“上当”并要远离政治，其中，确有人“革命小酒天天喝”，得过且过；有的人则学会了翻江倒海的折腾功夫，遇到啥事总要“浑水摸鱼”；有的人则“顺势而上”以“受害者”面目投机钻营，凭痛诉血泪仇盗名牟利、腾驾青云。屈指算来，当年的弄潮儿、小爬虫如今都五、六十岁“高龄”，但其运动心得却从未相忘于言行，只是包装经常与时俱进。
家园 历史移植 说你很行，不行也行；说你不行，行也不行如果作为个案，没有理由否认你的说法，但是真正成为社会风气，成为酒桌上的谈资的，应该是一把手负责制以后的民众解嘲吧？
制造“历史”
- 复 历史移植
家园 既是谈资更是事实 文革那时候，许多地方或组织掌权的人都缺乏稳定性，昨天你是正确的，今天可能就挨批了；上午还在台上主持批斗别人，晚上可能就由别人来主持批斗他了。这样的现象不是个别而是太多，从中央到地方屡见不鲜。
- 复 既是谈资更是事实
家园 没有否认你的事实， 只是说你说的不属于历史的大背景，大背景是一把手负责制以后。
还有，我的理解，你说的今天作报告明天挨批斗和说你行你就行是风马牛不相及的——表面上看有点像？
“说你行你就行”——这是有一个明确不变的权威坐在那儿的
“今天作报告当主持明天挨批斗”——这可是没有固定权威的
家园 兼而有之 你说的也是有事实依据的。历史的大背景在文革头几年是，除了毛就没有什么绝对不担心自己权位安危的“权威”。一把手负责制不是文革才有，过去就有“一把手绝对真理、二把手相对真理……”的民谚流传，事实也大多如此。
“说你不行，行也不行”当然与一把手的取舍有关联，但并不是规律性的绝对化。坦率地说，文革时期总体上讲，恰为一把手的威权总体上受到削弱的时期。赵紫阳到四川主政，想要处理一下绵阳地区的造反派头头，省委里的造反出身的领导一反对，他就只能软下来了。因为他得罪不起。这样的例子在中央和省部委的表现上多不胜举。读一下那个时期的东西，就清楚了：行也不行或不行也行，不仅是权位层面，还包括立场主张等等。就此联而言，其对应之联是：当权派，派当权，当权派整当权派！
家园 就是能折腾你 而且还会被折腾。
