主题：地缘政治扭曲的悲情 -- 唵啊吽
家园 想起海地地震之后联合国的白人官员说： 这是联合国历史上最大的自然灾难。
完全不把中国人当人。
家园 我句话没有错 意思指的是联合国人员的伤亡，只有有维和部队的地区才有资格说这句话，嗯，希望中国永远不会有机会。
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家园 对付这种悲情的方法就是自强，朝战打疼你，越战就老实了 科索沃、车臣、巴勒斯坦这些等等，都是西方以自己意志为准绳，借助媒体抢占的道德制高点。对这种以实力为后盾，夹杂部分正确内容的舆论攻势，弱势一方希望靠自己的舆论再搬回来是不现实的。
在做舆论反击的同时，最好的办法就是自强。抗美援朝把美国打疼了，越战时美国就老实了不少；二战苏联得胜了，欧洲就老实了不少；犹太人在美国雄起了，欧洲同样就老实了。苏联解体了，卡廷和车臣就真成悲情了；南斯拉夫解体了，科索沃就真成悲情了；伊拉克被殖民了，伊拉克人就真成悲情了。中国骨头软点了，达赖就真被当成悲情了。
不过话又说回来，反击西方的悲情是一回事。为了反击而对自己的问题一概无视或忽视也是错误的。伊拉克就是活生生的例子。
家园 咱以后的宣传也可以借鉴 话说渲染这种事，中国也是很擅长的
家园 国内建设红色旅游点了。也该恢复黑色旅游点了。 所有万人坑都应该恢复为旅游点。我红领巾的时候就看过万人坑，如今不知在何处了。犹太人悲情，在欧洲各处都有旅游点。
每年纪念抗战，一定要大篇幅深掘资料宣传日寇暴行。要联合俄国，邀请全球政要，到南京大屠杀纪念馆举行纪念活动，到731细菌部队遗址举行纪念活动。要用各国文字广为宣传。
北美华裔每年应该有一个跨大陆铁路死难华工纪念日。要年年讲。要邀请各族裔与华裔一起纪念。纪念北美工业革命的开始，纪念华裔的贡献，怀念为北美工业革命被压迫奴役的华工。
家园 游说 多做生意，多赚美刀，组织华人努力折腾，多雇游说公司去国会折腾，反正天朝就剩下钱了，美元不花就是贬值。
美帝当然不介意参拜靖国，美军还驻在霓虹岛上，谁会去关心失败者的YY。
家园 还要大力 纪念排华法案 美国唯一的针对特定族群的歧视性法案
中国人不能拥有房地产、不能作公务员、不能成为美国公民，甚至没有在法庭上指证白人的权利。
为了减少美国华人人数，美国移民法案一度禁止华人女性移民美国，但同时禁止华人与其他族裔通婚。
华工修建了80%的西部铁路，他们在极为艰苦的环境下修路，冒着生命危险使用手工工具在悬崖安装炸药。与此同时，华人在加州也开发了大片的土地，建成了三角洲的防洪堤坝，并种植了土豆、洋葱和芦笋等植物。但是，曾经的种族歧视剥夺了加州华人在长达150年的时间内获得社会平等和追求幸福的机会。辛苦的修路和劳动建设就换来了150年的合法压迫。
家园 对。看看这个新闻 综合报道，16日在旧金山屋仑市街头无故被打重伤的华人俞恬声，于20日在医院被宣告死亡。这已是今年以来当地第二宗华人无端被殴致死案。平日安分守法的华人枉死，激起社区极大愤慨与共鸣，数百民众在屋仑华埠集会，要求市府及警方正视街头暴力严惩凶犯。同时，中国驻旧金山总领事馆也发表声明，痛悼俞恬声先生，谴责犯罪行为。对近期多宗非裔袭击华人案是否涉种族仇恨，当地警方和华人社区各执一词。
家园 给你两句话 1、和平发展是主流。
2、要往前看，不要往后看。
- 复 给你两句话
家园 黑色旅游景点是和平的保障 http://news.wenxuecity.com/messages/201004/news-gb2312-1065834.html
到北京第一天，她和同学们被教授带到卢沟桥中国人民抗日战争纪念馆参观。在那里，这些平时更关注动画片和影视、体育明星的年轻学生，第一次对残忍的战争有了直观感受，但同时也产生了一些疑问。而交流一开始，这些疑问便被抛了出来，并立即遭到清华学生的激烈反驳。一位清华女生正气凛然地问道：“日本人习惯了嘴巴上的道歉，但你们真的有负罪意识吗？”
刺痛太田绿的，正是这句话。她和她的那些同学，由于种种原因，对发生在六七十年前的那场战争，“几乎不知情”，并且“从来不知道有关战争的责任自己也是需要学习的”。
面对中国学生的质问，日本学生大都一脸茫然。大二女生荒川丽未则在事后反问自己：“假如我们面对的不是清华学生，而是哈佛学生，我们会对他们说‘你们应该向我们日本人道歉’吗？”
她最终没有得出答案。但在接下来的行程中，她很快便意识到，确实有些东西是她这个不了解实情的年轻人所难以理解的。比如，在日本的教育中被淡化的日中战争，却给那些亲历者留下了难以摆脱的阴影。
最先为这群学生揭开战争伤疤的，是河北省安新县端村东堤的老人朱德顺。老人所在的端村，在侵华日军扫荡期间曾发生80多人被杀害的“端村惨案”。
野中教授认为，除了看战争纪念馆，还应该让学生亲自听到战争亲历者的证言，因为“幸存者当面讲出的证言，更令人信服”。在中国纪录片导演季丹的帮助下，他们找到了86岁的老八路朱德顺。
在东堤小学的国旗杆下，衣衫破旧的老人语气平静地讲述了当年所见的烧杀奸掠场面。学生们第一次现场听说这种战争场面，或一脸愕然，或默默地在纸上记录。
“日军非人道的行为令人沉痛。”学生山下直人写道，“绝对服从于国家，否则丢命，于是对待别人的生命如此粗暴残忍，同样身为日本人，这让我感到憎恶。”
当他们乘船穿越白洋淀，到达郭里口村，邓德顺老人的讲述更让山下体会到，“战争是如何剥夺了人们日常生活的平静”。
84岁的老人曾经在对岸，眼睁睁望着自家的几间房子被烧成灰烬，然后只能在夜色中，从结冰的河面上爬回家，盘点最后残留的家当。而村里一位刚娶过门的媳妇，被6个日本兵轮奸后试图自尽，获救后又离家出走，至今杳无音讯。听到这样的故事，屋子里女孩子们再也忍不住，抽泣声此起彼伏。
“我只讲我看到的，听说的我不讲。”老人一再声明。这种精神，也赢得了花田教授的尊重。“老人特别重视什么是事实，是一个令人尊敬的证言提供者。”教授告诉他的学生们。
通宝推：懒龙,家园 对日不是旅游是交流，交流就要好坏都看，那样才能看到事实 事实胜于雄辩，事实才能让人发自内心的反思和警醒。所以，我不赞成只让日本人看到我们友好的一面，也要让他们看到战争对我们的伤害。将心比心的，从一个人的角度理解这种伤害对受害者带来的伤痛，从而达到个人思想自主自愿的从理解、反思到警醒的升华。那样才是我们交流的真正目的，才是中日人民真正的福祉。
同样，我也不赞成我们以一个受害者的身份，只是一味指责和批判，而不展示我们友好的一面。犯罪的那一代日本人已经受到了惩罚（虽然清算的不彻底），罪恶不是这一代日本人犯下的，他们也是受蒙蔽的，对于那些真心了解过去，承认事实的日本人，是我们潜在的朋友，统战的对象。我们一味的指责只能将他们推到我们的对立面。让我们任何一个人痛快的承认自己的父辈是杀人恶魔和禽兽不如都是困难的，所以对这些普通日本人，只要让他们从心底认识到事实并反思和警醒就好，不一定非要他们做出下跪或谢罪的举动。我们应该重效果，而不是重形式。注意，这种做法针对的是普通的个人。