主题：德国来华希望老师卢安克是恋童癖？ -- 坎肩也来谈马甲
家园 反正从现有信息（包括网上）来看，卢安克是圣人。 我不相信这个世界上有圣人，因此要么卢安克本人有问题，要么媒体有问题。
家园 我相信世界上有圣人，因为道德自律带来高度的心理满足，但卢 的所言所行，并不自认圣人，而是用自己的教育实验来支撑心理需求。
反而是媒体在造神封圣。
家园 对孩子是教育，对自己是实验，对社会来说是某种心理学现象？ http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1901025.shtml卢安克原作
媒体与心态
以前，我、还有我的哥哥与河池电视台合作得很好。他们电视台给我哥哥借了摄像机，而我哥哥每次都带在我的身边3到6个月，每天都拍了一点点自然来发生的事情。他不会影响我们，不会故意让事情发生，更不会故意让一个人在摄像机的面前演什么事情。如果没有发生事情，他会耐心地等待几个月。还有一个优点：他不会用摄像机来关注某人物，而是关注某件发生的事情和这个事情背后的气氛。每当拍完了，河池电视台的朋友来剪辑，而他来剪辑的根据（思路）也就是我写的文章。最后，他还会让我做纪录片的播音员。在这个时候，我不想说的，我就不说。通过这样几年的合作，我们都是互相理解的。但与其他媒体的合作并没有那么完美。
在做二年级活动的过程中，我越来越强烈地感觉到：我一直都在找一个专业的权威，一个能引导我，能给我肯定感的权威。我一直都不知道自己做得对不对，一直都没有自信的感觉，很希望有一个人来确定，来让我明确地知道正确的做法。如果有这样一个人，我可能不会像现在那样失去方向，失去追求，失去责任感。但我这个愿望肯定是幻想的。这样一个权威怎么可能到我们的现实中来，怎么可能到我们的村里来？如果是我到别的地方去找，我又变成了他的无用客人，一个不做事的人。没有了我的工作环境，进入了一个不属于我们现实的环境，我就什么都不是，什么都不会，什么根据都没有。所以，我不能离开这里。过了一段时间后我也就知道：我所幻想的这样一个权威在世界上是不存在的。
正好在这个时候，隘洞实验班的信息引起了媒体的到来，而这些媒体也就想通过实验班找到我。但他们也知道我不喜欢上媒体，所以，他们就想了很多办法让我接受。比如有一个人骗我，说自己是民间慈善组织的代表，想资助我的学生，拍出的照片只是留给自己看而已。虽然这样，但我还是多次告诉他，我不同意他拍我的照片。后来，他不仅偷拍和偷录音，还从我朋友的网络硬盘偷弄到了我家里的照片。过了几个星期我知道，他在一个全国性的杂志上发表了我的个人故事和照片。
我最怕我学生看到这种媒体报道，因为几年前已经发生过这样的事。当时我学生觉得，媒体报道与他们感受到的事实差距太大，使他们失望了，再也不信任自己的老师。而这次，记者专门把报道寄给了学生看，不给我看。不过这次，学生的反应并不像当时的那样。这次他们说，我“应该告这个骗子”。只不过，我没有去告他的钱（押金）。
这个记者的文章又引起了很多电视台的兴趣。其中有一个电视台的负责人压我说，如果我长期不跟媒体合作，我将就必须离开中国。我想，在我顶不住媒体给我造成的压力时，我确实只好离开。如果总结记者们给我说的各种话，也就会得出这样的意思：“虽然你的研究没有了价值，但我被你的行为感动”。
如果我的强点、我的观察真的无价值，那么，我的弱点，我具体上课所需要的人格和权威就更没有了价值。在我工作上最不行的，就是我这个人本身，他们怎么偏偏对这一点感兴趣？唯一让我考虑接受采访的因素，是对教育事业发展的帮助。但这些电视台的负责人给我说的要采访的内容对教育的发展却没有用，基本上都是一些无聊的个人感受。其中一个说，要通过感动人起到帮助的作用，但我不想感动任何人，不想作为感动人的道具，只想保留我个人的自由。然后她又压我说，如果我不接受她的采访，她就会被开除，自杀。然后，县政府和教育局来电话要求我配合。
过了两天，又来了另一个电视台的电话。他们也想拍我的故事，是以情感为主的一个栏目。他们说，我不愿意公开我个人的生活，是我很自私。让自己那么突出不仅使得我非常不好意思，表现自己、把私人的生活公开化还使得我很难受。为什么不能关注我与别人不同的研究、这件事情，为什么一定要关注我与身边的人一样，所以很普通又无聊的生活？这不是害人吗？为什么我不能像别人一样只为了自己而生活？我所做的研究是为了大家，但我私人的生活只是我自己的。但我也理解他们的角度，因为我也知道：我这个爱好者的研究不可能有大众化的价值。我想给媒体说自己的研究也就是太过分的一个愿望。
这段时间还是经常来各种各样电视台的电话想说服我，为了他们的需要接受采访，暴露我个人的生活。这段时间，我的心理一直都非常地紧张，我的思考都在围绕电视采访，根本不在学生那里，根本不在我的活动上。刚成功地建立了二年级的礼仪，第二天我就已经无法再次进入适合他们的心态和气氛，唱歌时也做不到。我都已经无法去想能够引导小孩感觉的做法，使得我的活动就变成了死板工作。最后，因为进入不了学生所需要的心理状态，我不得不放弃跟二年级的活动。幸好有另一个志愿者来接我与这个班的工作。
我还想着：我这么固执，不仅让电视台“完成不了他们的大任务，也不给观众一个被感动的机会”。在这个伟大目标之下，一个小人被破坏了的工作算得了什么？也许，其他老师都比我厉害，但如果我的心在去教室的路上不完全在学生那里，如果是分裂的，学生就会无意识地感觉到课堂的分裂，从而就做不了事，课堂变得很乱。如果在上课前的一个小时接到陌生人给我的消息，我就会有这样的问题。如果是电视台的，我就整一个星期都恢复不了适合课堂的心态，也还会神经痛起来。这都使得我快要崩溃了。到了其中的一个电视台要来的那一天，我已经顶不了，就发了高烧。但幸好到了那一天，他们已经了解了我真实的情况，然而就放弃了。
在一方面，我能理解大家对人物的兴趣，但我在这一方面特别地弱，特别容易受影响，没有抵抗能力。我的主要工作是天天来培养自己适合课堂的心态。为了这一点，我需要出我最大的努力，所以请大家原谅我想隐藏私人生活的愿望。另外有一个爱好记者看到了我真实感的情况就承认我是个很普通的人。但在我请他告诉别人这个事实的时候，他却说：不能写，因为写的话，这一定会破坏我的生活，使我无法留在板烈。
假如，我有了自己的小孩，大家通过媒体对他的关注非常不利于他的发展。如果这种关注还带来了某种期待，比如说，大家都期待着我的小孩会是很特殊的一个人，他就更是承受不了。在他的自我意识还没有出现的时候，他无法保护自己。出现了之后，他又很可能期望着作为一个与大家一样的普通人，期望着有属于自己的、连父母都不知道的秘密空间。他很可能也作不成别人期待的那种特殊人。所以，如果我有了自己的小孩，他的心理一定会有严重问题。
找我、骗我的记者们都认为，他们的基础想法与我的是一样的，只是方式不同。但实际上并不是。通过宣传我个人来宣传我的研究，不如不让任何人知道我的事情。让不理解我的人来拍和来报道也只能增加别人对我的误会。但最可怕的是：我的影响力越大，我越不自由，更做不了真正的研究。假如，我生活在很多人都有照相机和网上发表照片机会的地方，我就会更不自由，更不安。
我越来越明显地感觉到：我自己的教育研究和实验还不成熟，还太早，现在不可能让大众理解，还不能去推广。唯一能做的，是内部里的发表。我非常地后悔在7、8年前做过推广工作。当时我还不懂事。假如，现在还没有引起别人对我个人的关注，那是多好多自由的一种状态。现在，外面的人对我的期待很大，但如果有不专业的人来看我给学生上的课，他们也看不出来我与其他老师的任何区别。由于这个原因，还有因为我在别的大人的面前无法发挥学生所需要的那种心态，我就不敢让任何大人来听我的课。但有时，来自外地的观众还是在没有介绍自己的情况下就已经进入了我的课堂，给我的学生说他们该做什么，让我的课变成他们的。
我也理解为什么有的人就是要写我的文章。他们自己有这样的心理需要，是因为他们不理解。在一个人不理解的时候，他往往想让别人知道自己的看法，就写。在我写《与孩子的天性合作》的时候，我也就属于这种人。但已经理解的人感到一切都很自然，没有什么可说或写的。所以，已经理解我的人都不写关于我的文章。也就这样，不少的媒体跟我通话、了解到我真实的状况之后，非常地理解，自觉就放弃对我的采访。本来骗我的那个记者也开始帮我说服其他媒体，让他们放弃。所以，我非常感谢这些媒体的记者们。
如果想利用我与学生之间的发生和关系去追求其他的目的，比如是写书这种不纯洁的动机，这就会以不好的方式去影响我与学生的关系。我知道，只有我描写很多具体发生的情况，只有我描写个别的学生，我才可能让读者知道我真正学到的东西，但对具体事情的描写不仅会违反学生的隐私权，也特别容易危害学生的健康发展，危害我的工作。所以，我在第二本书《是什么给我力量》就没有写学生具体的事情。另外我想：我写的第二本书比第一本《与孩子的天性合作》更深刻一些，使读者和出版社的编辑都说“看不懂”。如果还写第三本，肯定会更深，读者肯定更看不懂。由于这两个原因，我不如不写第三本书。
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对于事情本身，也许学心理的朋友会有真正接近现象本质的观点。
卢作的事情，既不伟大，也不是为了爱中国人，他是为了自己的心理需求。
而对乡村教育来说，这样的特例对解决农村教育资源能起焦点效应，有助于大众对农村学生就学难的关注。
但无论如何，由小见大，这种对自我的完善，个人的独立精神，还是值得过于依赖家庭作为精神支柱的国人借鉴----当然，中国人如此现实，即使有人想学卢，老大不小还依赖父母生活，不赚钱自立搞什么希望工程，还是不规范无毕业证的希望工程，父母除非是太溺爱孩子，无法想象这样的特例。
----至于德国人生活哲学中的超人心理，中国人也许永远当她们是疯子。
家园 邪教不邪教，看看以下三个例子，高学历不一定能摆脱邪教 来自外链出处不得不谈谈华德福了——请77进来
什么是华德福教育华德福人智学（Anthroposophy ）：神秘主义学说,神智学的变体,为德国人鲁道夫·施泰纳博士(DR.Rudolf Steiner)于1913年创立。强调基督教灵性的传承，内容包括对各个领域的知识作出神奇的解释,发展所设想的人们能对自然界进行精神统治的一种“神秘能力”的方法。后来成为华德福教育的理论基础。
Steiner（华德福创始人）课堂的问题
RAY Pereira简直不敢相信他所听到的：他的儿子的老师刚说，他的孩子需要重读，因为孩子的灵魂还没有完全的体现。
“她说他的灵魂徘徊地球上空， ”佩雷拉说。 然后，她拿出我儿子的两幅画作为证据，画描绘的是从高空看地球的情景， “我和妻子对视，同时在想：我们不属于这里。”
Pereira家的Steiner教育就这样结束了。经过这不平凡的家长教师面谈后，Pereira从墨尔本的Steiner学校带回了自己的儿子和他的弟弟。
他们和其他许多家庭一样的从The Weekend Australian得到了Steiner的经验——包括声称AFL足球应该被取缔，因为其"不可预测的反弹" ，会使儿童沮丧;不鼓励疫苗注射;和让学生在课堂上唱诗以拯救他们的灵魂。
越来越多的儿童参加了Steiner学校，50年前第一所学校成立于澳大利亚。目前，共有在全国有超过44个私人斯坦纳学校， 10个项目在政府开办的学校推行——这是一个世界上成长最快的教育运动。同时，各种指控也出现了。
当维多利亚，昆士兰和南澳Steiner教育进入了国家教育体系时，人们开始对它提出了质疑。
质疑者说，其哲学基础过于宗教了——甚至拿它与科学会相提并论。（注：关于科学会不要字面里理解，它是一个宗教组织，基督科学会）
但支持者否认Steiner教育是宗教，并辩称这是一个周全的学习方法。
这个另类课程基于十九世纪奥地利哲学家Rudolf Steiner的教义，他认为有一个“精神上的世界”与我们的“实际世界”并存。
Steiner创立了“人智学”（anthroposophy） ，相信通过深化思想的力量，人们可以得到"心灵的真理" 。
支持Steiner的人坚认人智学没有教导孩子。Steiner说，科学的精神只是成年人的选择。
但家长和宗教学专家担心：Steiner教师接受了人智学的训练并将这些信念渗透到课堂上。
“很多人不知道Steiner是基于对精神理论而不是不是一个教育理论。”邪教研究专家Raphael Aron说。
"大多数人给他们孩子报名参加的家长不不知道Rudolf Steiner真实情况" 。
Aron博士是澳大利亚邪教协会主任，他说，因为学校在澳大利亚很分散，他们坚持Steiner的人智学信仰的方式差异很大。
他说，现在学校还缺乏透明度，家长往往并没有告诉人们Steiner信仰的是什么，这和科学会没有什么不同。
"我们一直和一些离开Steiner组织的人有联系，他们认为他们被毁了，并寻求帮助， "博士Aron说。
Pereira先生相信父母在Footscray City Primary School（学校名）被蓄意误导了，误导了Steiner在课堂上发挥的作用。 "这是隐含在他们所做的一切， "他说。
Pereira先生来自斯里兰卡，他说，当他的子女均不得使用黑色或褐色的颜色笔——因为它们"
不纯洁" ——时，他意识到Steiner可能有种族信仰。（太难翻，大意是说它们有种族歧视，对黑色和棕色人种，后面好像说它们不主张免疫接种）
但澳大利亚Rudolf Steiner学校行政主任Rosemary Gentle说人智学并是没有教给孩子，虽然教师在受培训期间学习了这个课程。
"它完全不是什么内容，它仅仅是个教学办法 "她说。
" 老师处于人智学环境中… …这使他们看孩子更深入，你看孩子，你像在家中一样看孩子，努力理解和发现孩子的新人格" 。
Gentle说，Steiner处于聚光灯下，是因为一小群人的“摸黑和恐惧”。 "50年来，Steiner教育一直规模较小但受尊重的澳大利亚教育的一部分 "她说。
在现在的制度下，学生前六年有相同的"主要教训"教师，上小学时不得使用教科书。电脑在小学是禁止的。电视使孩子不能发展自己的"物理世界感觉" 。
阅读和写作是推迟到儿童长出成人牙齿——七岁——把发展的重点放在孩子的身体健康。
人智学讲师Robert Martin说，（他培训Steiner教师）他知道教育经验的精神方面。他说，在精神世界，人们有许多不同的名字，——**天使（arch angels），天使，智者，以及存在者——他们在人类存在以前就长期存在。
"我希望与天使协作， "Martin说。 "这些个体很先进… …我们的任务是与精神存在相协调工作"
注：人智学貌似现在中国的提法，就照用了，原文anthroposophy。
（2007-12-14 13:39:06）（学前教育:bbs.szhome.com）大致翻了一下“已所不欲勿施于人”的英文帖
一位家长的问题和关注条目清单
这是我关于儿子小学一年级的老师的问题清单。我满意她的表现，但一年级结束后我带儿子离开了班级，因为他被困扰了。 如果你们认为合适，可以讨论这个清单：
华德福教育的问题
我认同华德福教育的方法，但不认同他们教的内容，特别是违背目前的科学知识或信仰的。
包括：
昆虫与植物相关。
元素是土，水，火，空气。
心脏不是一个泵，或着说是循环系统。但没有解释心脏的角色。
行星影响植物的生长。
植物就像是一个人“颠倒”（upside down）了。
goethean（不知道什么东西）vs 牛顿色理论。
注：似乎是一种对色彩的与当代
科学不同的解释。
人体由神经感觉系统，新陈代谢肌肉系统，以及节奏系统构成。
有12种感官，分别有“生肖”（zodiac）相对应。
自然有四个王国：矿物，植物，动物，人。
每个物种都是由“精神个体（spiritual beings ）”专门创造的，并不是由进化
而来。
左利手需要"纠正" 。
"古人"给我们留下了能力和知识（如炼金术）去认识现实世界以外的事物。
宗教神话被当作古代历史（史实）来教授，（后面没理解清楚）
古埃及人用声音的力量搬动巨大，沉重的金字塔砖块。
我们每天呼吸，心跳的次数与dactylic hexameter希腊史诗/英雄史诗有关系。如
奥德赛，和"柏拉图年（Platonic Year）"柏拉图年：一种柏拉图和其他人关于2.6万年……
%……&%……（哦，这段太难，凑或翻了）
高年级教授星像学。
另外，我听说过其他学校的令人不安的事件，其中包括：
当家长质疑或反对华德福或者“人智学”的某些方面时，他们被要求离开学校。
孩子在操场上被监管不足，理论认为“天使”会保护他们不被欺负或者发生意外。
(
2007/12/14 18:04:08) □(学前教育:bbs.szhome.com)电话：26966089,26966094 电子邮箱：[email protected]
华德福，更接近于人的灵性。
从今年初开始，我一直在跟国内外心理学大师学习，花了10多万了。
有一天，我的一位远房叔叔来看我，我同他大谈心理学。
我说，“现在在医院里必须用西医手术治疗的人，如果早5年治疗的话，那么用中医（整
体）治疗即可，如果再早5年治疗的话，那么用心理学治疗即可，如果再早5年治疗的话，用
巫术治疗即可，如果再早5年治疗的话，那么用宗教治疗即可……”
我叔叔听了大惊，说“你是学医的，曾经是医生，怎么说用巫术治疗？你怎么越学越邪门
了？”
我回答，“在英语中，医学medicine这个词，另外一个意思是巫术，medicine man是巫
医。由此也证明，医学来源于巫术。另外，我们经常在电影中看到西方人每个礼拜去教堂，
宗教的忏悔，实际就是把每个星期积压的情绪清理一下，负面情绪清理了，人会更健康。古
代主持祭祀活动的人，社会地位极高，仅次于皇帝，其实，主持祭祀活动的人，其实就是现
在的心理学家……”。
我说的这些话，没有人教我，是我在学习《家庭系统排列》、《心理剧》时，看到的很多活
动与宗教、巫术很象。如有些人，在父母去世前，有些话一直没有来得及表达，生活中一直
困扰着他们，后来老师用替身，演出在天堂中的父母，让当事人把没有表达完的话讲完，讲
完后，当事人简直换了一个人了，人也变漂亮了。呵呵，我亲身经历那么多后，我就同我叔
叔讲了关于巫术、宗教的事。过了几个星期，我叔叔向打听如何学心理学。
有一个很奇怪的现象，我去外面学心理学课，无论去哪个老师的课堂，他们均说从我身上可
以看到很多灵性的东西，我也不知为什么这样说。
今天美国老师从美国打来电话，说中国文革把人的灵魂、灵性搞没了，要去拯救。
前一阵，我去暨南大学深圳旅游学院，去安排2008年1月5日美国心理剧老师给他们做免费的
心理学讲座，大学负责人居然问“讲座中是否涉及宗教？如果涉及宗教就不能讲”。晕，怎
么把宗教看成洪水猛兽？
我也不知为什么，我把“华德福”的商标向国家工商总局申请注册了，我感觉有灵性的东西
在指引我。
量子医学医生，“人体有其固有的共振频率，共振频率紊乱会引起疾病，纠正了频率就恢复健康”，这是量子医学的基本原理。量子共振信息水可以纠正紊乱的共振频率，不治之症迎刃而解，可望获得诺贝尔奖，改变世界。堀尾忠正（深圳南山科技园）
家园 再看看以上所有文章，发现卢先生的偏执真是宗教狂一般啊！ 假如，我有了自己的小孩，大家通过媒体对他的关注非常不利于他的发展。如果这种关注还带来了某种期待，比如说，大家都期待着我的小孩会是很特殊的一个人，他就更是承受不了。在他的自我意识还没有出现的时候，他无法保护自己。出现了之后，他又很可能期望着作为一个与大家一样的普通人，期望着有属于自己的、连父母都不知道的秘密空间。他很可能也作不成别人期待的那种特殊人。所以，如果我有了自己的小孩，他的心理一定会有严重问题。
找我、骗我的记者们都认为，他们的基础想法与我的是一样的，只是方式不同。但实际上并不是。通过宣传我个人来宣传我的研究，不如不让任何人知道我的事情。让不理解我的人来拍和来报道也只能增加别人对我的误会。但最可怕的是：我的影响力越大，我越不自由，更做不了真正的研究。假如，我生活在很多人都有照相机和网上发表照片机会的地方，我就会更不自由，更不
安。----
虽然我相信各地广大教师群体中，有少数人不那么光明，心理上有些问题，但对比下卢的言论，大家还是多用用国产的偏执狂们吧，毕竟，国产的偏执狂们没有自己系统的理论，系统的哲学，系统的传播系统，系统的系统。
家园 智商有问题 难道一个造过船的德国人连民办教师的资格也考不到？如此说法，
智商有问题
