主题：删除。。。俺是个言而有信的人 -- 高子山

忙总，你要不来了，是河里的一大损失。

我没能看到你的很多贴子（全被删完了），事情发展得太快了，但我仔细地看了那些没有删去的回帖。我承认，自己很多是看不太明白的，不知道是否都真的在关心那个工厂的工人的命运。因此，我对自己最近的献宝和送花也重新检视了一遍。

请不要轻易放弃西西河，这个与我们这些老家伙和小辈们交流的宝贵“阵地”（我用这个词，是因为河里的火药味最近很浓）。

这对你自己，对我们大家，是个双赢的结果，如果你真地走了，是个零和的结局。有人是会对这个结局感到暗喜的。（也许我是以小人之心度“君子”之腹了）。

看过你调查长江流域的文章，那种“为下游人民能在今后的数十年内继续喝上清水”的拳拳之心跃然纸上。老夫我曾产生过“随他征战，把这把老骨头埋在那块土地上”的遐想。

西西河水也不是世外桃源，我们既然已经来过，饮水一瓢后，就当为它的“分别清浊”而坚持努力，“不放弃，不抛弃”。

你的刚直是我自愧不如的，但我还是坚持，希望你“回来”。

够憋屈的了，别在这当口走成吗，好聚好散嘛，太意气用事了，你是领导啊，这么爱动气可不行，不许走！

性情中人最怕遇到另一个性情中人。

从忙总那里获得很多有用的经验和教训，拜谢。

莫名其妙

高子山洗不清了

西西河洗不清了

江湖上流传着忙总被骂了句狗腿子逃离西西河的传说。。。

更多的人在猜测后面的阴谋论。。。

于是有了个新词叫做——骂遁

但我认为您从前可能把网络交流看得太纯粹了点，因此面对争执和攻击，反映比较激烈。

其实我觉得网络环境和现实环境差别不大，比如西西河，发展到一定规模也一定会有好有坏、有和谐也有不和之处，没必要过度理想化一个地方，更没必要因为和少部分人的不愉快而放弃整个环境。毕竟在河里的大部分时间，您和大家的交流还是很愉快的，对吧？争执是一时的，大家互相交流得到的进步和收获却是长久的，希望您心平气和之后还能继续来河里。

不就是有人骂脏话嘛，该怎么处理怎么处理，多大的事，俺还以为抢鸡蛋呢。

这个论坛上有人违反规定，这不是第一次，也不是第一百次，甚至也不是最严重的一次，当然也不是最后一次，没有必要紧张。只要有法必依，不管他参加革命早不早，历史功劳大不大，当前职位高不高，该枪毙就枪毙该无期就无期该扒光就扒光，这不就完了。以前更大的冲突更严重的犯规也有过，严肃处理的也有，葫芦案和稀泥过去的也有，影响至今的同样有，这不都过来了嘛。河水还是能够重新澄清的，俺们有自净（不是自尽，更不是自经）功能。就这一点，俺觉得西西河还是挺不错的。此处不留，更向何处去？要是累了，暂歇一下等水清了再下水，也挺好。

斗胆篡改主席诗词劝忙总一句：

　　牢骚太盛防肠断，

　　风物长宜放眼量。

　　莫道西西河水浅，

　　观鱼胜过富春江。

打个比方，我喜欢嗑瓜子，一大袋瓜子里面总能嗑到坏的，但是不能为了这几颗坏瓜子败坏胃口吧。我是资深的西西河潜水员，河里有些人的帖子我确实不喜欢，但是我的态度都是基本绕着走，不回复，不评论，蛋都懒的投，很多时候看到标题后面的发帖人名字，我根本连点都不点-----那么多优秀的帖子我学习观赏交流还来不及呢，有那生气的时间，去读读葡萄的政经贴，萨苏的故事和忙总的现实社会的文章不好吗。

我记得以前河里的一些资深河友是怎么负气离开的，也记得萨苏是怎么从活跃转为现在的略带保护性的低调（自我感觉啊），但是萨苏没有走，他说的好，“西西河就是我的家，离开这儿，我去哪里找你们这些朋友呢？”。

我理解为忙总的这个帖子是在飞茶杯呢，但是你摔完茶杯以后就再也不喝茶啦？希望看到忙总更多的好帖子。不说了，得赶快再去给萨苏八卦日本新首相菅直人的帖子上朵花。

看铁手的处理结果再决定应对吧。

总不能被人在客厅吐了口痰就房子也不要了。

西西河有许多人等着看你的帖子呢.

暴力有很多种：很不幸，我们看到了两种：

一种是大家都在指责的直接骂人，是一种直接的暴力，他表现出施骂者极度愤怒的情绪，那么这种情绪是什么挑动起来的呢？一个人是怎么突然失控了呢？是长久处于另外一种暴力下的直接宣泄。

而这种暴力就是本文重点要说的“蛋”暴力，投蛋是不是需要树立一个道德标准？频繁投蛋，（记住，不是针对某一个人），说明投蛋者有一种强烈的暴力倾向。西西河是有一些人有这种暴力喜好的，这些人投蛋不是针对某个人的私人恩怨。这些人投蛋有一种群体性的暴力习惯，乱用西西河给ta们的民主权利。西西河可以统计并公示某些喜欢投蛋的个体ID吗？

陪审团拒绝眼泪。

大煮是谁对郭嘉来说毫无意义，我不想批叛他，我感兴趣的是某些特定群体在西西河投蛋的频率（蛋/日）。或许我们也该加上一条河规：经常性、频繁、且不针对个体的投蛋者也该禁言。因为ta有非常明显的暴力倾向。为那些被小集体中的小个体砸过蛋的人说上面这些话，也为我自己曾经挨过的蛋出口气。