主题：【原创】今天，让我说再见 -- redbud
- 复 哈哈，就是如此
家园 那所说的是一种法门 佛教很复杂的。我在我同学家跟他们讨论过。
念佛就能成的是净土宗。但是实际上后来中国兴盛的是禅宗。之前还有什么律宗（玄奘那一派）法华宗啥啥啥的，很复杂。
佛教的传播，底层人民用的方法是诵经，给你讲善恶有报，轮回转世。高层讲的就不是这个了。很多很复杂的，还有不少是哲学的东西。古印度的因明学就是逻辑学。当年玄奘去印度求经，就是要求这些学问。
- 复 哈哈，就是如此
家园 那六字真言是藏传佛教的吧？ - 复 哈哈，就是如此
家园 叹气 看来飞天要想通过认证，得变得跟绝大多数人一样伪善才行
在别人的贴子里，MM需要对自己的语言作大装修，近期目标是把话拉长到200字以上，这样别人的注意力容易被忽悠过去。
如果实在憋不住想说得罪人的心里话，前边一定得记住先赞美贴主30字以上。切记切记！
- 复 哈哈，就是如此
家园 又是这毛病 张嘴就来...
几大宗教都有不同支派对应不同文化层次的信众,一天几万遍的真言跟只要信就OK的某些新教教派是一个XX味,都是面向较低层的信众的.佛教也有律宗之类的苦行支派,以及密宗.....我果断的不详述了...
孔夫子讲"敬鬼神而远之",敬,至少是礼节性的敬,是第一要务,远之是敬的目的和结果.但从你几次对不同宗教的不谨慎发言来看,你完全是"踹鬼神而远之",在大庭广众之下公然开踹,属于冰天雪地赤身裸体三百六十度旋转跪求一板砖的类型.
- 复 又是这毛病
家园 同学，客观唯物主义是我们的主流思想 敬鬼神的想法是不可知论的体现，呵呵
家园 你没理解“敬”的意义 敬鬼神是手段，是在无法证伪的情况下的妥协，敬鬼神的目的不是真的去崇敬鬼神，而是在与那些相信鬼神的人的交往中避免无谓的口水仗。名为敬鬼神，其本质还是敬人，和合。
家园 真是相信鬼神的人也罢了 对真正有信仰的人，我是尊重悦服的。难办的是这些实际上不信，一面认为自己理性，一面还要认为自己虔诚恭敬的，这些人对自己思维言行的矛盾之处认识不清，谁让他们看到了自己对宗教的不严肃态度，就...呵呵呵
家园 你要求太高了 对不同文化层次的人，“真信”的标准是不同的。
自己名字都写不完整的老太婆，能日日念真言万变，六个不常用汉字凑一块能认出来，这已经是非常虔诚的“真信”了，就算她不懂阿赖耶识，你也不能说她不是真信。
同样，单词量不过3000的人，他能一字不错的把旧约新约读完就算很难得了，你难道还指望他和你辩论一下一个针尖上能站多少个天使？
这是我举的极端情况，我也不否认确实有伪信者，但随意的把所有那些理论高度不及自己，宗教典故不及自己的人定为伪信者，是否太冒失？他/她的这些不足，究竟是自己文化层次不够造成的，还是人生经验不够造成的，还是“迷信”造成的，还是蓄意伪信？你断为伪信，如何证实？
自认虔诚，是自证；断为伪信，亦是自证。何故厚此薄彼？
