主题：【整理】从毛岸英的亲笔信来看，他应该是合格的接班人。 -- 年青是福
家园 我也琢磨过这种办法 问题是当前立法的是官员，执法的是官员，监督官员的还是官员
要想通过这种规定、法条，实在是难上加难
别人一句：不能歧视当官人家的子女，还真可以糊弄一阵子
但是如果能够首先从人代会开始，逐步减少官员的数量，先在人代会占到多数，然后才有可能通过这种法条，再有网络、媒体全方位的监督，或许可以落到实处
道路很曲折，前途有光明
家园 反了你，竟敢动我的奶酪 我必须尽全力去除任何对我权位的威胁。这个“我”，可以是统治集团内部的几个人，也可以是整个统治集团。这也就是绝不能让“文革”重演的心理基础。
据说常委有一个子女的名额可以到副部级，这个神仙驴和穿越大侠都提到过。那省部级有一个子女到厅局级，就不稀奇了。上有所好，下必甚焉，总总官场怪象就不足奇了。
家园 唉,可惜这种真正改变社会的伤筋动骨的东西只有开国领袖可能 做到,后来的守成者就很难改变,所以一朝开国时,往往能定下全朝的基调.比如宋太祖不杀文官的开国铁律,在宋一代就贯彻的很好!!这就开启了宋一代的气象也真正赢得了士大夫的心,使宋成为完全不同于之前朝代的一个朝代.军阀和宦官问题都得到了很好的控制,篡权夺位也很少见.
有的皇帝依靠个人能力来进行改革而不是靠设置大家遵守的规则,而自己也不是规则的遵守者,则他做出的改革努力往往就是一代,比如朱元璋,废丞相,杀贪官,妄图创造更集权和更清廉的体制,但这些只有他在能施行,人死政息.
对于本朝来说,开国的新气象是翻天覆地的,本来有很好的机会订立新规则本质上改变社会,但是由于本身不遵守规则,把自己写的宪法当手纸,结果所有的变化在领导死后也完全被推翻.从某种意义上,太祖的朝代也是如秦般的一代而亡.后继的王朝已经是完全改良或者妥协后的了,制度完全不同了.开国一代的理想除了富国强兵之外基本都没有被继承,尤其是主义那一块,基本被抛弃了.
其实道理很简单,开国着是毁灭旧体系开创新体系的,和旧体系的上层没有利益联系,所以才可能彻底的消除旧体系的缺点.而守成者本身是体系内妥协的结果,诞生于体系,和体系的利益层有千丝万缕的关系,怎么可能期望他们能做真格的改变呢.太宗做出的榜样就是残联和毛毛,这就定了本朝的基调.所以这样的法律永远不会在目前体系内出现.
家园 宋朝那个规定执行不好才怪呢 这跟客观规律有关，你定的政策得符合客观规律，否则让后人执行下去是不可能的，不是开国元首定的就管用。
李世民不知道贵族把持朝政之害？他知道，但他没办法。要是不让大贵族的子弟当官，政府立刻就要因为没有人而崩溃了，还得靠科举之类慢慢想辙，最后宋朝才算解决。宋朝赵匡胤后边的皇帝敢杀士大夫？你杀一个试试，保证政府机构总罢工，因为朝廷上全是士大夫在当官，一切都是利益。朱元璋不是靠规则？他定了多少规则希望后人照此实行，管用吗？
换成本朝？毛泽东也得服从现实，你规定一个“凡是XX以上的干部子女不得进入政府”看看？没过多少年大家就心照不宣当这条是狗屁而已，法不责众的。封建残余这个东西不是你说没有就没有，换一拨人无法完全解决。
家园 我到觉得，如果接班的真是一个像岸英那样 怀有纯粹的共产主义理想的人，那么共和国可能已经终结了。
还有一点可以肯定的是，一旦新朝建立，老毛就会被彻底神格化。
家园 个人觉得，岸英的实干能力，应该予以充分肯定。。。 岸英具有纯粹的不掺杂质的共产主义理想，这在信里是看的出来的，可以认定的。但是岸英的实干能力呢，比如说判断、决策、执行、说服教育这四种能力，是很弱还是一般般还是很强？
家族亲戚的事，跟公家的事，牵扯在一起，一个人既是家族中的一分子，又是公家人，要兼顾平衡，事不得已只能保全其中之一，是非常非常棘手难办的事体。
别的不谈，就岸英的外祖母，太祖先夫人、杨开慧烈士的母亲，一个家族长辈，她如果骂不孝，骂不照顾杨家，不照顾向家，就是大事体，杨家老太太要是到杨开慧烈士的坟头大哭一场，悲恸开慧烈士当年拉扯三个孙子的艰辛，为革命为太祖牺牲了性命，死得太早，杨家向家亦为革命为太祖事业流血牺牲，如今活下来的发达了人反过来这样无人情地对待杨家向家！
各位河友，您们面对这样的局面，有法子来解决吗？
“为人民服务说起来很好听，很容易，做起来却实在不容易。”岸英烈士就体会到了，身在其中。
岸英烈士，他就实干能力去解决的
1）对舅父求官事，除了对向三立说服教育，并“准备写信将这些情形坦白告诉舅父他们。”
2）对人情说，“如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即“大义灭亲”亦在所不惜。”3）对杨老太太，“我爱我的外祖母，我对她有深厚的描写不出的感情，”，但“我得忍受这种骂，我决不能也决不愿违背原则做事”，至于父亲，他是这种做法最坚决的反对者”
4）对杨家向家烈士抚恤事：“生活问题要整个解决，不可个别解决””在一定时候应与千百万贫苦大众一样地来容忍一个时期，等待一个时期，不要指望一下子把生活搞好，比别人好。当然，饿死是不至于的。“
5）对于向三立，以自身经历来“望从头干起，从小干起，不一下子就想负个什么责任，先要向别人学习，不讨厌做小事，做技术性的事。”
每一个具体问题，岸英都具体面对，毫不躲闪，分别解决；而对于原则问题，则晓以大义，归根结底到”不仅懂得应该为人民好好服务，而且开始稍许懂得应该怎样好好为人民服务，应该以怎样的态度为人民服务了。”
岸英的立场是坚定的，但语言又是不带毛刺的，说服而不是压服。
所有的这一切，结晶在一封亲笔信里。
亲笔信是个别字句有删改，没有大段调整，这证明写信的人是一气呵成的，有思想功底肚子里有货的，头脑是相当好使的。
个人认为岸英的实干能力是很强的。
Parsifa说个人认定岸英比太祖身后的几袋都要强，逻辑跳跃是否太大了？个人认为个人认定在逻辑上几乎是无缝焊接，尤其是把几袋他们的家族问题看一看。
另外，太祖之所以被神格化，恰是因为反对他，使得他空空成为神主牌，而支持太祖的，必须扭转抽象肯定具体否定，于是也高举红旗并赋予实质内容。关于对太祖的个人崇拜到底是怎么回事，太祖与斯诺谈过的。
若岸英或者跟岸英类似的人，真地最高领导岗位，对太祖思想等等必然不是神格话空洞化，而是具体落实。
当然，个人还有个判断，以前可能在别的帖子里说过，个人对岸英真地做了最高级的领导人之后，并不乐观，他要么是太祖的命运，要么就是江后远新的命运。
什么是神格化空洞化，眼下就是，除了60年大庆太祖画像排在第一
，做了一回神主牌，之后就不跟普通老百姓发生接触，被边缘化了。
通宝推：盲人摸象,
家园 信的内容是不错的 毛岸英的真迹不多。感谢楼主贴出。
但是要得出这个结论：
"个人认为，毛岸英应该是合格的接班人，若他没有牺牲，在千千万万合格的接班人之中，能近水楼台，走上高级甚至最高领导岗位，将是一个非常不错的选项，个人觉得相当程度上要比自太祖身后的一系列的自称几袋几袋的，要强过许多。"
这个逻辑上跳跃太太大了。
家园 合格的接班人不假，但如果上最高位，即便无私，也是有私。 不是世袭，也成世袭。
举贤不避亲，那是一种理想状态，瓜田李下众口铄金，政治这玩意是不讲理的。
家园 帮你改一下： 合格的接班人不假，但如果上最高位，即便无私，也会让很多人以为有私。不是世袭，也会让很多人以为世袭。
举贤不避亲，那是一种理想状态，瓜田李下众口铄金，政治这玩意是阶级斗争的表现。
家园 人家美国出两个布什就是民主 中国如果出毛岸英接班就是世袭.
所以说民主就是牛.
连黑也能说成白,白就是黑.
家园 恭喜：你意外获得【铢钱】八个 鲜花已成功送出，消耗 铢钱 1 个，可能得宝。可通过工具取消
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你中国做什么都是不对的，说你不对就不对，对也不对。
我美国做什么都是对的，说我对就对，不对也对。
家园 你举小布什的例子，正好证明我说的问题 小布什在舆论上一直受“世袭”的怀疑。
这一问题并不和社会制度相关，应该说，现代公民国家，对公权的交接承袭，前任的相关亲属都应该一定程度的避嫌。
虽说这样或许会让某些个人的才能不能充分发挥，但在整体上，能更好的维护了公权承袭制度的公正性。
通宝推：盲人摸象,家园 舆论上受怀疑并不能说明什么。 你更应该看到小布什是广大美国人民投票选出来的。
尊重每个人的平等权利，不管这个人是平民百姓还是世家子弟。这才是民主。
因为避嫌而剥夺某个人被宪法赋予的政治权利，这叫民粹主义。