主题：【原创】张王三计 之一 张王是谁 -- 张王
家园 【原创】张王三计 之一 张王是谁 一
世上毕竟有聪明人，他能通过一首诗找到一棵树。
世上毕竟聪明人太多，所以通过一首诗，可以出现一片森林。
曾经看过一本书。
书名忘记矣，只记得购于某夜市地摊，打了八折。折扣不算多，换做孙勇进教授，我所知道西西河最善于讨价还价的网友，要痛心疾首，对于这样轻易地被书贩占了便宜。
值得一提再提的是，若此书可砍价至五折以下，孙教授一般会买两本，一本自家用，一本白白地送给他的朋友汗青。然而汗青可不是白白地凭空得书，他虽然没有付出现金，却付出了友情，据懂经济学的朋友分析，其值可折现为孙教授若不肯买两本时的价差云。
书中说，有的文字既香且艳，仿佛是一只红绣球。
多情的女儿把好意思密密缝入，似不经意间从绣楼上丢落，从楼下经过的有心人拾起并拆开细端详，是夜月上柳梢头，他躲在柳树后。
然则此绣球也，有的人今生无缘拾不到，有的人手疾眼快，却一个筋斗躲开了她。有一等人，多愁多病似惊弓的哀鸿，听到绣球划破空中的风声而旧疾复发，捂着鲜血淋漓的伤口呻吟：“暗器”。
还有的人拾得到，却不拆开，满足于绣球自身的美轮美奂而抱着恬然入梦；还有的人要拆开，却拆不开，如同不知诀窍的倔强者把玩九连环冥思苦想至天明。
终于有人两者兼备，拾得到，拆得开，并心领神会。他早早地在郊外寻到一棵树，等啊等，等着等着睡着了。
睡梦里，遥遥地，丢绣球的女儿笑意盈盈，正对镜梳妆，聪慧可人的俏丫鬟已经先下楼去了，纤巧地把供月的香案摆在垂柳依依的西厢下。睡梦外，天色渐沉渐暗，夕阳最后一抹余辉，依稀映出几匹饥肠辘辘的大灰狼的身影，包抄着向这边迅捷地扑来……
有的文字竟如此香艳而凶险，稍不留神就被引向了绝境。
怪不得孙教授只要力所能及，总会赠同一本书给汗青，莫须是寄望于千钧一发之际好歹多个伴否？亦或，自己虽没把握跑得狼赢，却有自信不会输与汗青，至少，汗青凭空得书无端受惠，这时节总不好意思跑得更快吧，我厚道地不这样想。
字字都是普普通通的旧相识，可是一经最偶然的排列竟新奇得仿佛不认得。好比寻常的家什，斧头，钉子，电锯，被最奇诡的天才摆开会发出令人胆战心颤的光芒。
心跳如受惊的小鹿，我之所以不敢多看雪个的文字，是因为没有自信逃得掉，正如易走火入魔的学者同样不宜多看《红楼梦》。
雪个曾作过一首诗，五彩缤纷里险象环生。
自忖不是胆大心细的人最好不要看，若非要看时，遇到危险，会爬树的赶快爬，不会爬树的赶快跑，跑的不快又不会爬树，那就没法度矣。与其束手待毙，何如慷慨地结交一个跑得更慢的朋友来？我可不这样建议。
诗曰：
一贯文雅，
偶尔疏狂。
平生最爱，
唯有张王。
也许有些人冷笑一声转过头去，不以为然道：论香艳则有之，然而凶在何处？险在何方？语音未落，有孤雁哀叫一声先落下地来，也许。
世上毕竟有聪明人，他能通过一首诗找到一棵树。
世上毕竟聪明人太多，所以通过一首诗，可以出现一片森林。
一首诗的字字仿佛一棵树的枝枝，因人不同而理解迥然大异。
仅仅“张王”一词，我就听到过几种解说，犹如一片树叶，二月春风似剪刀，有的剪得奇，有的剪得巧。
其中之一是，张王者，张王李赵遍地刘之张王也，类似于人皆尧舜的说法，是以某一范围的其中一部代指全部，尧舜泛指了贤明至圣者的整个阶层，张王呢，在这里是泛指百家姓。执此说者并为之长叹息：雪个之胸怀真浩浩荡荡广阔如海呀，她爱整个人类。
还有一种说法则认为，张王不是泛指百家姓，而是指具体特定的两个人。张，是指冷俊小生张灵甫，此说虽然出我意料之外，但由于好友禅人，却不是不可以想象的。王，则完完全全令我匪夷所思了，因为据云指清末奇侠大刀王五。
公说公理，婆道婆情，各执一词，只看此处文字，近于孤证。
既是孤证，就防不住有促狭者趁机捣乱，慢条斯理地道来：
依区区之鄙见，两位都只对了一半。对的一半是，把张王解释成姓名的方向是对的。不对的一半是，张王既不是泛指百家姓，也不是特指王五和张灵甫。经我反复仔细琢磨，略有心得，以为两位之误，错在不读《三国志》。
如果熟读《三国》。则张王之张舍张飞张翼德其谁乎？至于王嘛，我猜多半不是大刀王五，因为和张翼德明显不匹配嘛。极有可能是关云长，一则他的功夫和张飞差不多，二则关云长的青龙偃月刀更大。可关羽却不姓王而姓关呀，刀再大也不相干吧？不读书者难免有此狐疑。
是谁说，王的意思一定就是指姓王呢？关云长在北宋大观二年被宋徽宗封为武安王。此王非彼王乎？
若此王不足为凭，那么他在北宋宣和五年还被宋徽宗封过义勇武安王，在南宋建炎二年又被宋高宗封为壮缪义勇武安王，在南宋淳熙十四年更被宋孝宗壮缪义勇武安英济王，在元天历八年再被元泰定帝封为显灵义勇武安英济王呢。
王王王王王，无一不指向关云长。王固有五，却非王五，乃是五王，差之毫厘，不免谬以千里也。而这些，雪个学富五车，当然熟稔于胸，所以信手拈来似天成。
不知张飞者是不知雪个也，只知张飞而不知关云长者亦是不知雪个也，但知关云长而不知关云长为五王者还是不知雪个也。世人都云雪个好，却对张王不知晓。可笑可叹孰过于此乎？ ……
胡扯！
但明明知道是胡扯，却怎么证明人家错了呢。
一个比较简便务实的解决办法，是请始作俑者雪个现身说法。当事者言当事者事，应该是最权威不过的吧。
可是，又据说，当事者又可能因为遗忘，自弃权威，而泯然于众人。不难想象，被问的人一头雾水：诗？张王？我做的么？给我看看！然后坐下和大家一起猜测争辩论短长。
饶是雪个记性好，不会遗忘，但是又如何判定她不是在说谎呢？――思虑周密者提出这样的担心。
她也许会为了彰示自己的博爱而掩饰真意，所以选了上述说法的第一种；她也许会为了戏弄听者的智商而闪烁其辞，所以选了第二种说法却又经常修正，把五时而改为四时而改为三．．．．．．
够了！
写着写着，我再也忍不住义愤填膺，而且再如此行文也会被牛斑竹嫌罗嗦。
迎风一刀斩，大声说：错！这个张王，他只是我。
以上是自我介绍，简单地说来，借雪个的名气做个广告，招揽一些观众，免得自己自言自语，太寂寞。
如意算盘打得啪啦啪啦响：举起张王是雪个最爱的大旗，会使喜欢雪个的人，因为爱屋及乌而来；而不喜欢她的人，也会由于恶其余胥而至。既不喜欢她也不不喜欢她，广告是没有作用的，好比没有饵却有兔自至株前，只能逮到一个算一个罢。
不幸的是，天下的事不如意十有八九。就连这个似算无遗策的想法，也因为最关键的一处破绽被大意疏忽，而终于事与愿违了。
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本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【原创】张王三计 之二 月色溶溶 二
月色溶溶。
突然月亮不见了。
睁开眼睛，则又能看见。
不停眨眼的星星如果有知，不知会怎样的迷惘：这个月亮一下子不见了，一下子又出现，一下子再不见了，一下子又再出现，似精似鬼，又妖又仙，简直不堪如禅人笔下张王的风情。
张王瘦了，如果可以用张王形容月亮，过了中秋。
过了中秋，节前被炒作得身价奇高的月饼也纷纷下岗了。即使这时店家再多让些利，也很少有伯乐肯折节下顾，倘若没有大起大落算是幸福的标准，那么月饼着实该艳羡肉夹馍，遑论说小笼包了。
然而月饼并不易引人同情，因为月饼是凭借张王也似的月亮做广告，月既有阴晴圆缺，他就活该有悲欢离合。倒是张王打着雪个的旗号来自我宣扬，就如月亮利用阳光的反射，想法实在比月饼远远高明，虽然遭遇曾经比月饼还要远远凄凉。
借雪个的名气炒作张王，这不是第一次了。只是那次的炒作者，不是我，也不是我的好朋友禅人，是雪个自己，和她的朋友马鹿，西西河畔鼎鼎有名鹿透新闻社的老板娘。
曾记得那一次，马鹿很帮忙，开足了鹿透社的马力，一会写新闻，一会出小说，都是以张王为主题，也不消说；雪个则见隙插针，作诗，跟贴，动则我家张王如何如何，更难以胜记。
结果呢，烟消云散一时间，光是俩人自己热闹了一下，就归于沉寂。好比雪个马鹿突然心血来潮，兴致勃勃地架炭生火卖起烧烤，边烤边向路人吆喝，“雪个的最爱”，然而没有应者云集，理智的顾客们根据自己的口味不肯问津。
见没有人上当，雪个马鹿也觉得无聊，一会儿也就讪讪地散了。
只剩下置于炉火之上的我，羞惭而悲伤地感觉炭火在熄灭，自己由热变冷，冷下去。假如从来没有被热过也算了，可是象这样，还没等被热透就被冷遇，使我觉得分外的寒。
凛冽的风掠过西西河刮向我的脸，好冷，河面结冰了罢。
可是也不是丝毫没有反应，据我所知，１００１ｎ兄曾打抱不平：张王不该这么籍籍无闻呀。（也好像不是１００１ｎ兄，那是4月1日兄？还是都不是，只是我一厢情愿地自己这样想？但就算诬指１００１ｎ一回，他好意思声明他没有说过么？）
１００１ｎ的不平，是项庄舞剑意在山水之间，让人怀疑他的话是密码，真意是讽刺鹿透社和雪个的炒作能力。否则他何以自己不挺身而出，煽风点火？是为证据。
独自静思于西西河畔，四周空荡荡的，只有几颗稀稀落落的星，隔好久才眨一眼，好像和我一样在反省这次炒作为什么会失败。
以雪个的名气和人缘，马鹿的手腕和能力，怎么会落得这样一败涂地的收场？
良久，星星有了结论，对此，我开始还执拗地不肯同意，可是禁不住星儿眼睛眨呀眨的反复示意，慢慢地也想通了。
雪个爱之适以害之也。
譬如广告的主题诗，毫无疑问，雪个写每一个字都是出于真心实意的。但问题在于，广告不需要真心实意。这不是说广告一定要哄，骗，欺和瞒，而是说，广告效果的达成与广告本身是否真实不相干。
事后诸葛亮，从效果分析，不难看出，喜欢雪个的人看到最爱张王的字样，难免忿忿不平，盖集雪个之爱共一石，张王独占了八九斗，剩下的怎么分？失望之心油然而生，失落之情郁郁难抑。因此要对张王排斥之，漠视之。
至于不喜欢雪个者，雪个已经不足为道了，她的最爱又有何可观？自然是一无是处了。况且敌之所爱，我之所憎也。好端端地为什么要看一个一无是处又令人充满厌憎的人呢？故而要对张王鄙弃之，无视之。
雪个广告的效果因此等于零，甚至要等于负。因为上述两人群中，如果不受雪个影响，说不定有个把君子自己蹦蹦达达稀里糊涂地撞过来。
再说马鹿，其鹿透新闻社虽然神通广大，却有以下三点使她缚住了手脚，局限了威力的发挥。
其一，初衷本来就是帮帮雪个的忙，某种程度上敷衍了事。也就是说来自主观的动力不充足。
其二，新闻新闻，越新奇越古怪越不可能，才越算新闻。雪个最爱张王一开始不但算新闻，而且是新闻中上品的奇闻，有的人甚至以为是极品的造谣呢。
可是时间一久，新闻折了旧，日久再不变，奇闻不免快僵化成老生常谈的真理了。鹿透社不播新闻播折了旧的真理？那还不被驴通社笑死？也就是说来自客观的动力不持久。
其三，驴通社不参与。竞争对手的毫无兴趣，使得自己没有压力，进而终于意兴阑珊了。也就是说来自旁观的动力跟本就没有。
这样遂层剥笋地一分析，就豁然开朗了。如此炒作张王，焉能不失败呢？
殷鉴不远，如今看禅人攞袖揎拳执着纵横的刀笔再炒张王，可走的竟然还是雪个马鹿当年走过的老路，老实说，我很担心。
西西河的水碧阴阴的，厚而不腻，在月光下。
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改变既成之见是艰难的。
即使在开明的西西河也不免如此。
不信？
史文恭妹妹和李禾平阿姨不也曾经尝试挑战吗？有一阵，兰心慧质的她们千方百计妄图说服大家相信自己是男儿身，可巧语花言说尽的最后，还不是一败涂地，阴谋未能得逞吗？原因很简单，前者执着的众哥哥不答应，后者顽固的姨夫们不同意，如此而已。
我的文字在西西河一向不大受欢迎，落落寡欢。
原因也很简单，是由于我的文字有两个特色，一个是葛教授指出的“酸”，另一个是牛斑竹批评的“啰嗦”。今天有闲，做一点辩白在此吧：前者实在是事出无奈的不得已，而后者却是满怀善意的刻意为之了。
如果文字所要表现的内容可以比喻为一碗老米饭，那么文采就类似于佐饭的菜肴了，我何尝不想如葛教授一般摆出一桌丰盛的满汉全席来，使食客狼吞虎咽大快朵颐？可问题在于我只有一小截可怜的酸黄瓜，量既然没法子增加，那就只好尽力腌制得奇酸，以使读者勉强将就着下咽了。
据说日本战后，没有钱置办精致料理的贫苦大众，想出一个不得已的办法，是吃一大盒米饭，就一粒酸咸无比的梅。就是现在，偶尔我还看见美轮美奂的日式便当上， 有这粒红梅的装饰，然而富裕而挑剔的食客，却率先把他拨到一边去了，时过境迁了也，难怪的。
譬如文字是音乐吧，我何尝不想如禅人一般引颈高歌一曲慷慨激昂的笑傲江湖，或者低吟一段销魂入骨的相思小调，使听众大饱耳福如闻天籁仙音？可问题在于我拙劣的文字只如同不堪卒听的噪音，那就只好尽力不出声了，或者只好尽力来罗嗦，从而把噪音的烦躁度放大千万倍，以使掩耳盗铃的读者读毕后，领悟到寂静其实原来是这样美好，难得。
那个没什么本事的唐三藏也是如此吧。他明明知道孙悟空不喜欢听紧箍咒，可偏偏要把经文罗嗦来罗嗦去地反复念几遍。可怜的孙大圣只要忍过这艰难的一刻，从此再听世界上的声音，鸟语蝉鸣，都将会是怎样一层境界的楚楚动人啊。可惜那猴子不省佛心，时时刻刻想掏出定海神针将诵经人一棒打杀，南无阿弥陀佛难无。
因为自知之明，所以在《张王三计》的第一节，我曾不无凄凉地坦白借雪个的名气做广告的初衷，只是为了“免得自己自言自语，太寂寞。”
这样的真心话实在太悱恻哀婉了吧，以至于西西河最红的风流人物之一，我的朋友禅人，她虽然未必能完全懂得那种不被人理睬的冷冷清清，看了之后也忍不住油然而生深深的同情。
出于恻隐之心，她琢磨着好好帮帮我，为我骗一些读者来。为此，她甚至决定写一篇宣传，并愿舍身以为诱饵，猛抓自己粉丝的眼球，趁机把张王广而告之。在跟贴里她慷慨地对我说：“想拟个标题：“我的西河好友--张王”，或者，“我与张王--不得不说的故事”，你点哪个？”
点哪个呢？
就好比慈悲温柔的师太要接济一个饿得奄奄一息的穷汉，并善解人意的问：“说嘛!喜欢吃素的邓沙馅馍馍呢？还是喜欢吃荤的灌汤包？我亲手给你做。”
这样大方行善的义举，出自萨苏所说的，“大家要提高警惕啊，这和尚连女儿都生得出来，还有什么伤天害理的勾当干不出来呢？”的禅人兄，尤其使我感激，因为深知来之不易也。
可于对炒作张王，我异常谨慎小心。深思熟虑后，我对禅人建议：“你拟的题目，试图用张王抓眼球，恐怕不易得手，因为对方大半会闭上眼睛。“禅人的秘密好友”或者“禅人不得不说的故事”，好不好呢？---等你的粉丝瞪着眼睛发现上当时，业已来不及，血流如注，只好徒呼负负了。”
禅人是何等机灵的人。她一听我的坦诚相告，虑及到自己拥趸群的伤势，经一晚细细思量，终于幡然变计。将标题换为：“张王与雪个--欲说还休的故事”了。
这种行径虽然近于借用别人的钱来行自己的善，但如此一来，总算较清爽地把自己撇清了，她轻松地说，“读者上当与否应不打紧，顶多还是个欲说还休罢了。”---还欲说还休什么呢，粉丝本来就是盲目的，仿佛已中了爱神的箭，再被抓抓眼球，也痛不到哪里去的。
值得指出的是，我这里说的粉丝，包含两个层面，一层是源自题目中的雪个，另一层是作者禅人的信徒。
对于第一层源自雪个的读者，严格的说来，又可以分为两种，一种是喜欢她的人，一种则是不喜欢她的人，动机截然相反，对她的关心表现则其一也。
上面一节里，在对雪个和马鹿炒作张王的失败史遂层剥笋地分析后，我沉痛地总结教训：“如此炒作张王，焉能不失败呢？”并诚恳地表示：“殷鉴不远，如今看禅人攞袖揎拳执着纵横的刀笔再炒张王，可走的竟然还是雪个马鹿当年走过的老路，老实说，我很担心。”
然而禅人对我的淳淳告诫，是不以为然的。她反驳说，“戏法人人会变，各有巧妙不同”。并大开玩笑建议马鹿的鹿通社应该立刻聘她为顾问。弦外之音也就是说雪个和马鹿是不会变戏法的，或者说虽然会，却变得不够巧妙，至少比起她禅人来。
禅人的会变戏法，这对于禅人的粉丝来说，根本不算啥秘密，按理说不该再罗嗦了。可是为了不懂河史的大把后生，我少不得也学学禅人，引一点西西河的陈年文献，做为空口无凭的证据吧。
事先声明，出于私心，我不引别人的文字，引我自己的。又，引文只是长篇累牍中的一小段。只看这一段突兀的文字，会不知所云，摸不到风流和尚的头脑。若要知全部来龙去脉，对禅人的变戏法有进一步了解，不妨献花行贿，我会视情形公布链接。
禅人兄的这篇文章，我们好像看到一位高明的魔术大师在变戏法!他先是拿出来一张白卷，然后手一抖，居然从一张白卷里变出了个“女朋友”!就在观众的叫好声还余音袅袅之际，大师手又抖，乖乖不得了，如花似玉的“女朋友”居然又变成了添油加醋之所谓“配料”!最后，大师的妙手再一动，观众目瞠口呆的发现，配料也不见了，魔术大师手里拿的，还是最初那张白白的白卷!说起禅人兄的变戏法，还有一个例子。就是他的形容张王。在他的笔下，读者可以惊奇的看到，他先是封张王是一个斯文的白面书生，就在大家为这个说法的隐喻还在推敲之际，他和尚笔一转，乖乖不得了，书生的斯文不见了，呈出的，居然已是张王摇着扇子幸灾乐祸的模样!最后，和尚笔下更不超生，轻轻再一动，读者目惊瞠口呆的发现，张王干脆变成眉飞色舞的如王痞子了!
真是有笔如刀，禅人好比那五王关云长。
如今禅人替我做的广告已经更新到第三了，情节也愈来愈奇，即使我们熟知她变戏法史的人，有丰富的心里准备，可到了魔术师一掀起盖头，见证奇迹的那一刻，我们还是禁不住要为她的神乎其技震惊不已。以至于连经验极其老到的履虎尾老师都忍不住发问了：老和尚，你在舞台上变来变去的，这到底谁是呆头鹅呢？
呵呵，天真的虎老师哟！怎么糊涂得问出这种问题？禅人不好意思明说，我说破了吧：对魔术师来说，所有入迷的观众都是呆头鹅！
戏法变得好，把粉丝当呆头鹅，并轻轻松松地抓抓其眼球，是禅人的长项。我毫不怀疑魔术师的魔力无比和魔术师本人的魅力无穷，所以禅人的广告贴鲜花常开宝常有。我不肯相信的只是，禅人沿着雪个马鹿的老路炒作张王能够成功。而成功与否的指标，却是要看《张王三计》的读者是否止不住地日益凋零。
顺便说一下，有一些禅人的粉丝，欣赏禅人的魔术广告时，声嘶力竭的喝彩声高震九天，可是却对被广告的张王不屑一顾。好比禅人大施幻术，蓦然回首，秀出一头青丝美发，观众为之如痴如醉，欢之声如潮乎，掌声者似雷也，但却止于如此而已矣。散场后并不购买表演者推荐的洗发水。
例子俯仰可拾，比方海天，他对禅人的广告贴给予了管理推荐，可对被广告的《张王三计》却连花也不肯给；再比如二宝，他对禅人的广告贴给予了通宝推荐，可对被广告的《张王三计》却不肯给花。
坚持己见，不肯随便苟且，这种出于理智判断上的买椟还珠行为是可佩的，但情商上，比起马鹿的善解人意和牛铃的乖巧精明，就未免逊色多矣。作禅人的粉丝，要获得魔术师太的青睐，不是那么容易的，两位仁兄好自为之吧。
一声叹息。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 哈哈哈，书生为赢得满头繁华似锦 与和尚大跳龙门，小心别冷落了雪个，重蹈五年前的覆辙。
看书生三计出尽，我那里等下还有个（四）- 必有一包子！
家园 嘿嘿，大和尚本来是准备上中下三贴的， 因为某个木文化的人错用一个成语，
大地窝铺:也很喜欢这篇！哈哈，原来是大和尚看某人旧作，茅厕顿开！
结果就改一、二、三，马上就有“四”了……
家园 没有经过统计，我发现每贴发为主题贴会得花更多 张王这样一层层回帖到楼里面未免 深巷酒香人不知。
另外，到底是张王和禅人，还是张王和雪个，我已经晕了菜了。
张王的文章不是酸菜，也不是罗嗦，而是眼花缭乱的一阵彩袖当空舞，再加一碗迷魂汤。
家园 关于酸的一点芹献 张王妙笔生花，我们众呆头鹅看得是－－
哎哎哎
云来遮雾来盖云里雾里放光彩
不过有一点关于酸的建议。
有这粒红梅的装饰，然而富裕而挑剔的食客，却率先把他拨到一边去了，时过境迁了，也难怪的。
这ph值已经阮小七－－远小于七。不过既然是张王灌水，岂可不到王水级别？
可否这么一改。。。
有这粒红梅的装饰，然而富裕而挑剔的食客，却率先把他拨到一边去了，时过境迁了也，难怪的。
庶几不输于酸黄瓜。。。
家园 我宝推吧，免得被你点名。
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