主题：【原创】中国人信仰什么？ -- 再闻鸡起舞
家园 看社会主流意识吧 军队走私的事情也是在后三十年干的吧
家园 有一个赞同，有一个不赞同 赞同：
中国人信仰家庭关系（人伦），能够为妻子、孩子、父母豁出性命不要。这种信仰通过老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，扩展到国家，甚至天下。不赞同：
归根结底到一点：你作为一个中国人，认为什么东西最重要？信仰是要一生坚守的东西。但是如果变成认为什么东西重要，那就不是信仰了。因为重要的东西是会随着年龄的增长，环境的变化而选择放弃和拥有的。
信仰只有一次选择机会，不可能不停的选择。但是重要的东西却不一样。过几年可能你认为原先重要的东西，现在已经不重要了。
另外中和的说一个贪官污吏很多也是孝子贤孙的问题。这是因为中国人大多时候贪污，都是为家人贪的，是为了让家人过上更好的生活而产生了用偏门改善生活的念头。
跟国外的贪污受贿还是不太一样，可能国外做这种事的人，还真是只为了自己。
家园 是想说比生命更重要，信仰当然可以变嘛。 譬如从三民主义到共产主义。
家园 推广一下 “不要以为信仰家庭关系同遵纪守法一定兼容，熊十力说，很多贪官污吏都是孝子贤孙。”
推广一下：不要以为信仰上帝安拉天照神的就一定遵纪守法博爱世人，很多凶手罪犯乃至大屠杀刽子手都是虔诚信徒。
家园 一点浅见，只想到了这些。 让一个中国人慷慨赴死的东西，还不能说是信仰，能让千千万万的中国人慷慨赴死的东西才是。
信仰不能是一个虚无缥缈的东西，不能是无法无法观察感知，准确描述和记录的；不能是无法实践，无法评价的；不能是无法学习和继承的。
它应该有超越个体和时空局限的，系统的，逻辑自洽的理论；能够成功进行广泛的社会实践，能够被不同的社会群体及组织加以接受和推行推广，并取得良好的效果；实践之后其典范和成功经验能够被学习和继承，并被时间和历史一再验证和肯定，直到被众多人群彻底接受，刻骨铭心，坚定不移，代代相传，以至于在必要时足以激发人慷慨赴死。
信仰，应该能够经受时代与文化变迁，压倒个人私心杂念的动摇，天不变，道亦不变；能够使有真实信仰者，行事为人，无愧于人民，无愧于祖宗，无愧于天地。比如千年之后，世间已无大宋大元，而正气歌长在，崖山之难投海殉国的十万忠魂，亦未曾被遗忘，这便是有信仰者的表现。他们所坚持者，今天亦未曾磨灭，这样的东西才能作为信仰。
中国人对家庭的“信仰”不符合这些条件。没有自圆其说的理论核心，承受不了社会和文化变迁，防不住私心杂念，经不起生活和历史的检验。家庭不足以作为信仰的对象。中国自古有大义灭亲，公而忘私之说，家庭太小，世界太大了。还有，世界上多数宗教，都有出家一说，且是为何？呵呵。
出一己之小家，方入众生之大家。
信仰，是属于全人类的，要放之四海而皆准，要能够让所有人都敬畏。中国人茫然无措，国家，社会，个人，互相防范而各执己见，谁也不服谁，可见没有什么东西能够让所有人敬畏服膺，哪来的信仰？上位者视亿万百姓如蝼蚁，普通人的家庭算个什么？你把家庭视为生命的全部，别人连你的性命都当个屁。连一时的共识和珍视都没有，何谈上升为信仰。以家庭为信仰，而无更广大的真理为寄托，自我安慰耳。
家园 最好区分信仰的应然与实然 文章是想说中国人实在的信仰是什么：很多国人包括河友的大多数奋斗的目标实际上是家庭关系。实在的信仰有助于解释现象：例如为什么人们喜欢称兄道弟？为什么很多父母为了子女可以做出其他文化中难以理解的牺牲？为什么家长制现象在中国的各个社会单位中不断重复？等等。
在实际地考察了中国的历史阶段，以及其他国家民族的实际信仰之后，再提出信仰或者说全人类的信仰应该是什么的命题，比较容易达成一致，不知君以为如何？
家园 是的，我也只是想到哪里说到哪里 这个问题太大，我感到力不从心，姑且说出自己想到的一些，也算是总结自己的思考吧。
其实老实讲，我连自己最熟悉的佛学都没有摸到门径，当然不可能对所有的宗教和类宗教进行对比了，也难以总结中国人当下的信仰的形态和实质。
关于你所说的家庭信仰，我倾向于认为，它是一个更大更完整的信仰的一部分残片或者遗产，不是全体，背后应该还有更多的东西。
可能是因为我喜欢用排除法吧，我的想法是我们先要确认中国人有信仰，或者确认由于中国人没有信仰，因而需要创建，复兴，或者怎么样。中国人有，还是没有信仰，是首要的问题，而不是先假定中国人一定有，然后再找个东西，论证这个就是中国人的信仰。
当然，可能我和你所说的“信仰”一词内涵并不一样，你说的是实然的“信仰”，这个我倒是没有多想过。西西河的宗旨，求同存异，我也认为，三人行，必有我师焉。期待你的进一步论述。
家园 有道理 家庭信仰应该和中国人自周朝开始的祖先崇拜有极大关系。商代是崇鬼神，但自周代开始以后是祖先崇拜，认为祖先能够保佑自己（直到现在大多数人上坟时还喜欢祈祷列祖列宗保佑一下），而西方是向耶稣祈祷。随着延展开的自然就有重视家谱，重视传宗接代，家族大于国家等等。