主题：【原创】谁家子弟谁家院 -- 万里风中虎

80年代以来拜美国保守派当道，南部的新教福音派声势鹊起。它吸收了现代演艺和行销技巧，以华丽的舞台包装，摇滚风的圣乐合唱，牧师的个人魅力和煽情台风，似真似假的信众神迹显灵，结合更加鲜明的政治立场（反堕胎，反同性恋），抢走了其他许多传统教派（新教和天主教）的地盘，更开创了电视布道的新领域，把触角从传统的教徒小圈子一举推到了全国观众面前。对于一般普罗大众，这样迎合潮流有娱乐性感染力的基督教比起传统教堂的冷峻守旧自然大受欢迎。

在美国的西裔人口处于中下阶层，自然不能免疫。许多来美较久较为同化的就开始弃天主教改入福音教堂。同时，福音派作为热血老美(red-blooded American)，资本主义的本能是大大的。並不满足国内市场，而把眼光投到了邻近的墨西哥和拉丁美洲。强势的美国传媒把美式电视布道带到了各地城乡，和感性的拉丁文化一拍即合，很快野火燎原，受到底层民众的热烈欢迎。相对於背负历史包袱，常常被视作地主统治阶级代言人的天主教会，民众更愿意亲近草根性强的福音教派。数年下来，福音派势力发展到成为多国选举中举足轻重的势力，可见一斑。这些皈依者随着移民潮又把福音派的影响带回了美国。

Wiki:Evangelicalism

(Pew Forum)Changing Faiths: Latinos and the Transformation of American Religion

(TIME) The Battle for Latin America's Soul

他采取的传教策略就是进三步退两步，隔段事件抛出争议性的结论，然后赶紧声明自己是“井冈山后代”，或者声称是什么民族主义者。

好像井冈山后代就都是革命家似的，就没有叛徒，笑死我了。

他这样做，就是要温水煮青蛙，慢慢让大家接触提防的心理，慢慢接受他的歪理邪说。不得不说，这样的效果还很不错，好多为之辩护的嘛，你就是这青蛙之一。