主题：虎跑梦泉的故事(5) -- 拂髯客

（五）

宋朝高僧济公，初出家在灵隐寺，后居净慈寺，圆寂于虎跑寺。这灵隐寺附近

有个著名的“三生石”，有人说，中国人关于缘定三生的信念就是这里来的。后来情

人海誓山盟的时候，总说什么缘定三生，比如有一年情人节，杭州一个报纸上推荐的

著名情话就是一起去三生石，然后对mm说“这五百年来，我最幸福就是这一生，这一

生，这一生。”可是据我所知，这个三生石跟和尚有关，跟情人毫无关系。而且根据

敦煌文书中发现的唐朝离婚协议，缘定三生的说法在三生石之前早就有了。净慈寺

在西湖之南，是西湖十景之一的南屏晚钟，跟雷锋塔的雷锋夕照隔了一条路。这个路

叫南山路，路灯做成钟的模样。在湖光山色、绿树丛阴之中，忽然冒出无数破钟，

不知是不是学《西游记》里面的“破烂流丢一口钟”。

济公原名李修元，出生于浙东天台赤城山南麓、天台城北的永宁村。此地附近有个

国清寺，创建于隋开皇十八年(598)，五峰围绕，环境清幽，殿宇巍峨，素以佛教

“八宗之首”－天台宗的祖庭而闻名。李修元跑到国清寺苦苦恳求住持法空收他为徒。

住持见他长跪不起，出家之意十分坚决，也就答应了，并为其取了“道济”的法名。

后因其师兄智清的不容，道济离开国清寺来到杭州的灵隐寺，拜慧远为师。

在灵隐寺，李修元依然不得志，逆反心理导致他疯癫的行动。他不谈经，不参禅，

大块吃肉，大碗喝酒，把一切清规戒律踩到了脚下。久而久之，在别人眼里便成了

一个不伦不类的疯和尚。慧远法师圆寂后，早已对李修元看不惯的僧众们把他逐出

了灵隐寺。净慈寺的德辉长者收留了他，让他当书记僧，兼作火化工。所以，在杭

州灵隐寺里面不供奉济公，净慈寺和虎跑才有济公。

说到这天台山的国清寺，在唐朝曾经出过一个数学家和天文学家张遂。当然，这个数学

在唐朝属于易数，就是八卦。当年唐朝人出门，身上带一个袋子，里面装着小木棍，那是

用来计算的算筹，不是用来卖烤羊肉串的。这个用来可以算天文，用来算卦的也不少。比

如五代时的南汉的刘陟就最喜欢算卦。伊大食商人后裔，占有岭南之后，建国大越。不过

他觉得当地有很多的少数民族，自己做了蛮夷之王太不光彩，于是改国名为大汉，史称

南汉。改成大汉以后，还是总觉得自己做南汉的皇帝非常委曲，于是北方人来时，他总

是不厌其烦地对人家说他的老家在咸阳，他不是岭南人。他非常喜欢《周易》，也经常

算卦，所以经常根据算卦改变自己的名字和年号。遇到大事就拿出《周易》算一卦，他

改的名字里面有个??字，就是根据《周易》里的“飞龙在天”自己造的。楚王马殷派兵

攻打封州，守将打了败仗，刘陟算了一卦，得到“大有”二字，于是把年号改成了大有。

南汉荒唐胡闹，不但喜欢把状元阉了当太监，（罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸

对食，尚衣多半状元郎。）还丢了交州（越南河内），从此越南第一次建立独立的王朝。

大唐高宗年间，有个人叫做张遂，他的曾祖父就是贞观年间凌烟阁上排第十八的左骁卫

大将军郯国公张公谨。张遂小时候就是神童，读书过目不忘，博览经史子集。他20岁时，

去长安元都观拜谒一个道士尹崇。干嘛去拜一个道士呢？唐朝道士里面有很多牛人啊。

比如萨苏提到过西安的肉夹馍，其实西安有名的还有两泡，一个是牛羊肉泡馍，这个来头

非常之大，是从公元前11世纪西周时代的“牛羊羹”的基础上演化而来的，那当年可是

周王宴请诸侯用的。另一个叫做葫芦头泡馍，用的是猪肠和猪肚。唐朝初年，一个道士

在长安街头一家“猪杂肝”店品尝后，觉其腥味大，油腻多，便从“药葫芦”中倒出健

胃祛腥之药物，教以使用方法，并连葫芦―起赠与店家，“猪杂肝”一改旧味，香气

四溢，顾客盈门。店家将药葫芦悬挂门首，并改杂肝为“葫芦头”。据说民国时期东北军

驻军西安时，张学良曾将之作为“病号饭”，可见其食疗作用。这个道士是谁啊？他叫孙

思邈，世称“药王”。

张遂拜访的道士尹崇博学多闻，对张遂极为嘉许，给他许多指导，并借自己的书给他阅读。

有一次尹崇借了一部汉朝杨雄所作的《太玄经》给他看。这本书文词艰涩、内容隐晦的书，

大家都看不大懂。张遂看了几天便把这部书交还尹崇。尹崇起初以为他看不懂，失了兴趣，

所以还书。谁知道人家张遂不但看完了，而且写了厚厚的笔记。于是他对张遂却赞不绝口，

惊为天人，并向外宣扬张遂的学问，从此张遂就以学识渊博名动长安。张遂太有名了，武三

思就来拉拢他，他就跑到嵩山的嵩阳寺剃度出家出去了。他做了和尚以后，遇到一个叫做卢

鸿的著名隐士。卢鸿先生是个妙人，收学生跟ETS的GRE语文考试一样，净找一些谁也不认

识的字，写成文章，谁能颂读，就收谁做弟子。他那篇文章实在是句僻字古、深奥难解，

大家都读不通。张遂上前拿来看，就放回案上。卢鸿看见他的行动，颇为不满，正想开口

指斥他轻薄，张遂回头望着他，把整篇文章背诵出来。这下子把卢鸿打击坏了。碰到这种

人再自信的人也没法不郁闷。比如von Neumann有名的聪明，他周围的人就老受打击。

wigner有个问题想了一个月,没想明白就去就跟von Neumann

诉苦，von Neumann问了一遍问题，就开始站在窗户那里对着外面发呆 过了半个小时，他

给了wigner答案。还曾经有人问von Neumann一个问题：两个人相向而行，中间有一只狗跑

来跑去，问两个人相遇之后，狗走了多少。von Neumann瞬间给出了答案，提问的人很失望，

问他怎么算的。一般人当然是用狗的速度乘以两个人相遇的时间，但是von Neumann说：“我就是把狗每次跑得都算出来，然后算出那个无穷的级

数的和。”卢鸿受了打击，告诉张遂没有能力教导这样一个学生，应该让他自己去游学。

张遂云游求学，经过长途跋涉，到达天台山的国清寺。当时国清寺有一位精通数学的高僧

驻锡，其姓名，法号已经不可考。张遂在国清寺研究数年，又回到长安。那是已经是开元盛世，

长安有三个从印度移居长安的家族：瞿昙氏Gautama、俱摩罗氏Kumara（又作鸠摩罗、拘摩罗

等）、迦叶波氏Katyapa。这三个家族是印度的天文世家。张遂来到长安的时候正值瞿昙

悉达Gautama Siddharta任太史令。这个印度人曾修理当时的铁浑仪，翻译九执历Navagraha，

编纂《大唐开元占经》，采入许多秦汉以来天文和占星术零散资料，以及一些从印度传入的天

文和数学知识。张遂和这些人一起研究天文，后来发现恒星本动，测子午线长度，制订“大衍

历”。他法号“一行”，所以咱们历史课本称之为唐朝伟大的天文学家和数学家僧一行。

虎跑梦泉的故事至此终。