主题：“诗文独立古今间”的狂士金堡 -- 古城老农
家园 “诗文独立古今间”的狂士金堡 满江红.大风泊黄巢矶下
激浪输风，偏绝分，乘风破浪。
滩声战，冰霜竟冷，雷霆失壮。
鹿角狼头休地险，龙盘虎踞无天相。
问何人，唤汝作黄巢，真还谤？
雨欲退，云不放。海欲进，江不让。
早堆垝一笑，万机俱丧。
老去已忘行止计，病来莫算安危帐。
是铁衣著尽著僧衣，堪相傍。
这是明清之际金堡（澹归和尚）的一首词，虽是潦倒后的不平，辞句间仍有一股豪气咄咄逼人，这也可以想见其人之一斑了。
金堡，字道隐，生于明万历四十二年（1614），卒于清康熙十九年（1680），浙江仁和（今杭州市）人。少年就“孤介旷远，不屑为时名”，崇祯年间应试，在策论里“直攻乘舆无讳”，中进士后出任临清知州。当时刘泽清驻扎临清，骄横跋扈，渔猎百姓。这位刘泽清是明末著名军阀之一，连后来史可法都无可奈何的人物，金堡却傲然抗礼不肯稍下。一次两人相遇道中，互不避让，刘泽清下令把金堡的开路衙役抓来打翻在地，金堡也命令把刘择清的前驱士兵抓来杖打一顿。刘泽清大怒，回营集合部队准备攻城，金堡毫不畏惧，尽散胥吏，大开衙门，一人独坐公堂等候，刘泽清知道了，也不敢动。可是金堡的上司害怕了，苦求他请病假辞职别给大家招麻烦，金堡只好辞职回乡。
崇祯甲申国变后，金堡弃家出走，图谋报国，后来辗转到了南明隆武帝唐王朱聿键那里，没多久，就在那里上疏弹劾郑芝龙“拥兵自大”。当时郑芝龙是隆武帝的主要力量，弹劾当然不可能有什么结果，金堡又流落到湖南沅州。永历二年，投奔当时在肇庆即位的永历帝，喘息未定，就上书弹劾永历那里的两个大臣郝永忠（原李自成部下，即姚雪垠小说里的郝摇旗）、陈邦傅，再后来则是力驳众议，坚决反对给准备投明的大西军孙可望以王封。最后，导致吴贞毓等数十人连书交劾，说金堡等人把持朝政，裁抑恩纪，谋危社稷，于是金堡被逮下锦衣卫拷讯，严刑拷打，死去活来，后来虽然侥幸拣回一条性命，却已经是个瘸子，要扶杖而行了。
金堡下狱，惊动许多人救援，其中就有当时官轻言微现在名震学林的王夫之（船山）。船山当金堡下狱后，挺身营救，自己也几遭不测，此事对船山平生影响极大，正因为营救金堡，船山才在永历朝廷中无法立足，因此辞朝赴桂，辗转还乡。船山对此颇为痛悔，一直耿耿于怀，以为自己不该与“匪人争执”，以至于不能如嵇绍血染御衣，而穷老荒山，要择一“干净死所”而不可得。不过，现在想来也未必不是大幸：如果船山真追随永历，横尸缅甸，则后人就无法读到他精深博大的著述了。船山不死于南明朝廷，明末少一殉难之烈士，而中华多一传火之圣贤，则安知船山之卷入政争，非天之不绝斯文曲佑前贤也哉？
船山后来与金堡仍有往来唱和，金堡（出家号澹归）圆寂后还曾为之填词一哭。当然，船山对金堡后来到处化缘，把丹霞寺弄的金碧辉煌也有不满，认为他远不如方以智，并由此得出狷不如狂的结论。船山因为和金堡交好，所做的《永历实录》也被委婉地批评为有“门户之见”，特别是其中涉及何腾蛟的部分，尤其为人不满，以为对何不公平，连章太炎、柳亚子这样的人都如此认为，其实很多的事情一言难尽，不能因为郝永忠、吴贞毓最后殉难就认为他们当时的作为都是对的。
要说金堡的刚直激烈，应该说决不是伪装所能的，刘泽清、郑芝龙、孙可望这些人都是煊赫一时拥兵跋扈的武夫，没有过人胆量决不敢触犯他们，就是在盛产狂士的明末，狂到金堡这种专门摸老虎屁股程度的也十分罕见。现在也有自以为刚直激烈的，不过个人看来，不如金堡远甚。
金堡和屈大均的遗文后来被乾隆亲自下令禁毁，作为文人赖以立命的文字只有散落传世，而其身名又多蒙毁谤，真是一个倒霉透了的人。与无论当时士大夫的“清议”还是后世史家苛刻相比，倒是佛门对这位三心二意半道出家的僧人给予极大的尊敬。1986年佛教协会会长赵朴初到金堡创建的丹霞寺参观，反复自称对金堡非常敬佩，本来丹霞寺中旅社已经扎好藤椅的“轿”要抬他上山，赵却悚然说“此乃澹归大师创业故地，我岂敢如此造次！”坚持拾级步行。
顺便说明白：金堡（澹归）后来为人侧目的“劣迹”，就是他出家后不拘行迹，化缘化到了当时煊赫粤桂的平南王尚可喜的一个侄子那里，与其有所交际来往。不过，最近才知道辽宁海城现在还有平南王府傲然矗立，也才知道清史学者和尚氏后人已经已经达成共识说尚可喜是位值得肯定的历史人物。呜呼，是非之难断如此，则金堡之“劣迹”与否，又何足道哉？
船山曰：“堡文笔宕远深诣，诗銛刻高举，独立古今间，成一家言。”以船山眼界之高，批评之严，对杜甫、白居易、苏轼、陆游尚且多有贬词，不曾假以辞色，则金堡之得此评，荣于华衮矣。
附金堡的一首咏岳飞词
满江红。赐岳飞手敕
有意回天，
到此际，
天难做主。
凭天去，
补天何用？
射天还许！
那得官家堪倚仗？
从来信义无俦侣。
看绣旗当日刺“精忠”，
今投杼。
航海恨，
君自取；
奉表辱，
君自与。
便风波沉痛，
不须重举。
遗庙尚能余俎豆，
故宫早已空禾黎。
是男儿死只可怜人，
谁怜汝？
通宝推：foureyes,燕人,
本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 一腔热血,半缕忠魂,说与野狗听－赘婿 家园 介个金堡弹劾这个弹劾那个 自己对明朝有何建树？
家园 最近终于耐着性子看完了南明史 里面可是专门写了这个金堡 -- 这个人就是依附于一个军阀，做其政治打手而已。
不过明末垃圾人物实在是太多，金堡也不算特别突出。
家园 【整理】圣朝特旨试贤良，一队夷齐下首阳…… 圣朝特旨试贤良，一队夷齐下首阳。
家里安排新雀帽，腹中打点旧文章。
当年深自惭周粟，今日幡然食国粮。
非是一朝忽改节，西山薇蕨已精光。
一队夷齐下首阳，几年观望好凄凉。
早知薇蕨终难饱，悔杀无端谏武王。
失节夷齐下首阳，院门推出更凄凉。
从今决计还山去，薇蕨哪堪已吃光。
家园 【原创】关于明中后期收税问题 实际上是税源逐渐枯竭导致中央财政窘迫，最终走向破产的问题。
明农业税始终是明朝财政支柱，商业税长时间可以忽略不计。由于士大夫和明宗室长时间持续土地兼并，至明朝中期，大地主阶级掌握的土地已经相当惊人。嘉靖时期首辅徐阶就是松江府大地主，拥有土地二十多万亩。而明朝士绅不纳粮，大地主阶级通常都是士绅阶层，他们不用交农业税。他们还想方设法瞒报，少报以逃避缴税。与之对应的国家税收也相应骤减，而国家开支并不见少，财政走向破产的趋势也就很明显。
明朝东南地区地主阶层有长期资助有希望在科举中脱颖而出的贫家子弟的传统，这些穷人子弟考中后多数人都会回报自己恩主。而朝廷重臣中广置田庄的也不在少数。这就导致了任何有关丈量土地，增加税收的办法都被称为‘扰民与民争利’，受到朝臣，士大夫的猛烈攻击。即使是张居正这样的名臣也难免人亡政息的命运。
明朝另外一个可以开源的税种是商业税，但这只是理论上的可能。明朝对外贸易茶叶，丝绸生产也掌握在大地主手中。这些人与大海商，海盗联合（有些自身就是大海商），长期参与合法或走私贸易，获得巨额利润。而明朝商业税只是洪武定下的三十税一，有提议增加商税的同样也逃不掉‘与民争利’的恶名。更何况大商人做的大宗货物交易根本不会上报，同样一两商税也不交。明朝尽管名义上禁海时间很长，但大明海疆上仍然非常热闹。只不过贸易中流入中国的大量白银只有极少数进了大明国库。万历费尽心机，背上贪财，扰民的恶名，明朝商业税也只占总财政收入十分之一。这个大地主，大商人，官僚，士子的联合集团在明朝中后期政治中始终起着举足轻重的作用。东林党不过是他们支持的一个政治集团。
这样一个附在大明身上吸血的集团最终导致中央财政破产。明末朝廷对内无钱赈济灾民，还要雪上加霜：崇祯裁掉驿站节省30万两白银，直接导致失业的驿卒李自成造反。对外没钱发给关外抵抗后金的部队，闹饷事件此起彼伏。最终内忧外患导致国家的垮台，这个集团也终于淹没在乱世之中。
附上一篇关于万历矿税的文章：
http://bbs.tiexue.net/post_3814779_1.html
通宝推：海峰,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 人民、土地和银子这些都是资源，不是在皇帝手里就在士大夫手里 当皇帝占有大多数资源，只要不太昏庸的，就不会贪钱财什么的，毕竟这天下都是他的，一丁点都不稀罕，所以起码还能干点正事。
但当士大夫占有大多数资源的时候，对不起，只有吃进没有吐出的道理，凭实力黑来的就是我的，而国家是皇帝老儿的，跟我无关，半文钱都不会出。
看士大夫这么做，军阀也会想，我占有的才是我要保护的，而国家是皇帝老儿的，跟我无关，多出一分力气算我输，把力气留起来保卫自家才是真。
因此一个国家，一方面资源被鲸吞，国有资产变私有，使得国家不够钱做事，另一方面好不容易搜刮点钱出来，期望指派些人干正事，结果这些人没积极性，这两头一收钱一做事哪哪都不得劲，闹得人财两空，这样的国家还不败亡才是真的没天理。
家园 说实话，税收用不到正地方，逃税是好事 万历末年有被拖欠20年的饷银的军户，跟后来免除矿税何干？
宁夏乱子那么大，一大半与欠饷有关
说实话，税收用不到正地方，逃税是好事
崇祯末年都捐款就能化作军费么？那些守财奴最大错误是没找点跑找个好靠山，所以被拷掠
要是满清先进京，一样不会手软的
家园 问题是谁受益 能逃税的都是士绅大地主或是各地卫所的将领，普通百姓逃不了税。而且因为国家财政破产，发不出饷银会导致兵变而不得不加类似辽饷的各种名目捐税。这些捐税最终还是摊到百姓身上。百姓负担越来越重，最后只能破产，卖地卖房。到大灾年，那就是逃难，饿死。不愿死的就加入‘流贼’造反。
大明中后期是个死局：国家税源因为大地主不断兼并而日渐枯竭；这些大地主不是宗室，朝臣，就是他们的亲密盟友。朝廷一个也收拾不了。别说抑制兼并，连该收的税都收不到。还没有一个国家或个人能在这种情况下撑下去。
其实明朝有能力，手段的政治家也不止张居正一个，解决问题的办法也提出不少，但最终不是人亡政息就是根本推行不下去。这些办法到满清就起了作用。其中原因就是满清本来就是盗匪出身，只有他们抢别人的，没有别人拿他们的。他们当然不能允许这样一个寄生阶层继续吸血威胁自己的统治。满清在明末清初用大规模的抢劫，屠杀摧毁了明朝既得利益者组成的铁网。明朝风光无限的士绅阶层在清初被驯化成了奴才，明朝‘无法实行’的那些政策在满清都顺利实行下去。‘与民争利’这一朝堂‘流行语’也就退出历史舞台。
家园 看了这篇文章，就想起两个人 一个是双石文章里的张闻天：
后来右路军到了巴西，张老四在草地那头别别扭扭腻腻歪歪就是不过来！洛甫同志他心眼儿实啊，眼里揉不得砂子呀！当时一挥而就数千言，整了一篇《南下与北上是两条路线的斗争》出来，上纲又上线呀！整得陈政委昌浩同志，当场就翻脸拍了桌子：你要敢登这篇文章，老子就号召四方面军的干部开展对你的斗争！……再一个就是铸剑笔下的托派：
他们一切言行只有一个目的：把拥护自己的人搞得少少的，把反对自己的人搞的多多的。这大概也是本事了。