主题：【整理】麻婆豆腐流程及质量标准 -- wqnsihs
家园 虚静空灵的境界是存在的，但是犹如没吃过糖的人不知道甜味 没法描述出来。
家园 嘿嘿，胡乱组织些词语。 未知死，焉知生？
知生，何以畏死？
知死，何以贪生？
人注定是要被超越的，所以不被超越和继承，只使人敬畏的人好像做得还不够。
如果人类整体作为一个有机整体的话，一个人的局限和苦难不应该太在意吧。
觉得您有点悲观，瞎说得罪，万望莫在意。
家园 其实我的意思是，让人如沐春风那种人 不会是求索者。而应该是看穿看透，但又知其短，刻意留下最后一层窗户纸不去捅的人。
否则只能说这个人在知识和阅历上比其他人强，但这个是际遇造就的。
悟性角度，我是相信还是有那么一部分人，在逻辑和哲学的思考水平上，是分不出彼此，也就是说有一群人努力努力都能达到的。
家园 不太明白，“留下最后一层窗户纸不去捅”是什么意思？给人留 自尊吗？如果不是，“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”。就算捅破了又会怎样，难道没有新的窗户纸等你找？而且这种探索并不是钻牛角尖。您这种“留下最后一层窗户纸”说法有出处吗？或者有类比吗？谢谢。
“如沐春风”是让人如沐春风一个小时呢？一天呢？一个星期呢？还是一年？一辈子？在时间上总有终点，让人不再“如沐春风”。在知识上没有完人，知识无止境，同样，道德也无止境，道德也无完人，“如沐春风”的人也要也注定被超越。如果自知有局限，那么这种局限别人或者后人难道就不能克服吗，说出来留给人克服也好啊，我相信尼采所言“人就是一个阶梯”。超越就一定是“执着”而带来灾难吗？恐怕不是这么简单吧。
探讨一下。不喜欢不完备的神秘化。
家园 这是个世界观的问题 比较简单的表述就是，市场、世界、历史到底应该是闭合的，还是线性无穷的？
比如在河里前一段关于祖国和帝国的讨论，在我看来就是历史周期定律是否能被突破的问题。毛主席就属于相信历史周期率能被打破的那种人，这就属于线性的世界观和历史观，觉得可以无限延展，不断进步。但人的能力再大，即便能超越一切性格好恶、喜怒哀乐，也要受到时代的局限。追求突破的代价就是会过深的走入不可知，陷入误区，进入迷惘。主席晚年应该就处于这种痛苦中。
另一种就是像黑格尔，所谓的阳光之下并无新事，人类从历史中吸取的最大教训就是他们不会吸取任何教训。这就属于闭合循环的世界观。但这会导致思想上的虚无主义，既然所有一切都只是翻来覆去的循环重复，那么人所做的努力是否还有意义？
这方面终极的议题，就是我们是否能探究生死之外的事，或者说我们的认知力是否能突破生死。
同样的问题，在理科也普遍存在，比如在几何里，直线是否存在？说不定我们所以为的直线只是一个非常大的圆里的一段。又如无限的平面空间是否存在？地球就是个典型，实际上是有限的平面，但长期给人的错觉是个无限的平面。
我说的最后一层窗户纸，是指这些问题。
家园 第一个问题，你只要看看现在“恐怖的科技力”，跟过去已经有 质的差别了。如果历史周期律要换一种形式书写呢，而且可能形式变化的影响要重于您说的周期律突破与否的意义。
至于黑格尔，对他的“天才的思辨”有点反感，我认为近代自然科学的发展就是给黑格尔打耳光（参看罗素的言论）。有时候，提问题的角度已经变了。
如果您指的窗户纸是收敛点的话，那必须精细的考量，并不能保证它就是可执行可检验的方向。
所以，我认为找到能做的方向，去做就是了，即使个人失败，科学共同体也会超越，会进步的。实在是一己之言，片面和错误之处在所难免，欢迎指正。
家园 其实就是个边际效益极限的问题 不管科技多发达，在一波爆发之后，就会有一段消化期或者说沉寂期。
全球GDP是有个平均的增长率的，这其实就类似一个静态的模型，如果想要在一个静态的模型中去穷尽边际极限，那就只能指望产生质变飞跃，否则那种效费比是肯定不合算的，要被打回原形。这次的金融危机不就是这样来的嘛。
家园 我为什么一定要去见“那种让人如沐春风的人”？就说在西西， 能从忙总这里函授学艺，听大牛讲故事，看众河友互通有无，打架骂人和好、出走、回来、永别，已经是我的莫大收获了。我相信这世上有“那种让人如沐春风”的智者，也相信人应该追求不断完善自我，但我不想成为自我完善的奴隶。
见得到是前世修来的，见不到也不能不活了呀。的确，我每天见的多数是赤裸裸奔权、名、利的人，掩掩遮遮其实一样的人，使之、同之、并行之，其乐也融融。大家都向一个目的地走，谁也跑不掉，不要过份就好；过份有个理由也好。
家园 放弃一切不得有这个拥有一切的前提么。。。
家园 孔子曰：‘生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其 次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
这世上多为困而学之或困而不学之人，您在河里多写写您的故事，自有困而学之者从您的故事中提炼吸收为己用，以后也会少走弯路
家园 有些事，只有经历后才知道 有些事，只有经历后才知道的
有些滋味，只有尝过才知道。
唉。
登东山而小鲁,登泰山而小天下。
不登怎知天下，怎么把握自己？