主题：【原创】当邻国地震时，我们在做什么？ -- 不器

俺相信，只要日本人把那个“神”社关掉，把偷窃的中国过土还给中国，甚至，仅仅是把对华战犯的牌子拿掉，善良的中国人，恐怕大部分很快就“忘掉”你说的仇恨了。

在这之前，您用的“转嫁”这个词，在俺眼里是对自己的祖辈以及大部分国人的侮辱。。。俺之所以用“大部分国人”描述，是因为实在不敢肯定是不是所有国人都视日本入侵中国是中国的耻辱。

由小鬼子这个事谈起----论仁 （三俗一下下，果然标题不长还是不行的啊）

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近日，东海震动，波及扶桑，继而海啸铺天，倭人避走不及，死伤无算，更甚者，核能泄露，辐射之物不日将至亚美利加，吾等升斗小民闻之，无不拍手称快，欢天喜地。然则吾同胞多有在扶桑者，不知吉凶，闻鲁伯求学之仙台多有同胞，今为重灾区，不知安好否，望注意安全，速通消息。

却不想，一众才高八斗、悲天悯人的仁义之士，早掷地有声道“今夜吾等皆倭奴”、“无他，只因吾等皆人类”，更有痛心疾首者大呼：倭民大灾尚能如此有序，观之我朝，嗟夫，国将不国也！尔等无知，幸灾乐祸，不仁。

既言仁，吾不才，且论此字，“仁”者，德之一，人与人互爱，互助、互怜也。

是以仁人者，始为仁；凛冽时，衣猫狗而视乞者为草芥，为不仁。

世间之人，善恶美丑，各具形色，皆仁之？大谬！爱我者、助我者、怜我者，我爱之、助之、怜之是为仁。杀我父兄、淫我妻女，仁之？（艹，此乃傻子）。

观扶桑倭人，甲子之前，于我朝犯下滔天大恶，后败之，至今对其所犯禽兽之事竟无丝毫悔意，或言“共荣”，或言“进入”，或言“捏造”，当初毁我山河，掠我珍宝，而今却斥我威胁，嫌我贫穷。休言军国主义、一小撮人，举国西犯时，其国人良心何在？而今与我友好之人，言良知而不言利者又有几何？“原子弹下无冤魂”此乃实言。近日倭人大灾，吾等拍手称快，欢天喜地又有何不可？

反观仁义之士，得此灾讯，如丧考批，哀之、怜之，不哀不怜则谓不仁，吾不明，敢问众仁人义士，甲子之前，祖上在中国否？现今又在中国否？是中国人否？吾朝岭南近日亦地震，小民甚哀，祈福生者，哀悼亡灵，闻有二岁小童蒙难，吾泪目不止。怎不见仁人义士有多挂念？大呼“今夜吾等皆盈江人”？好在朝廷官军V5，早持赤帜而入，民心早定，官民互助自救，竟不似仁人义士所言之混乱、沸腾、涂炭。

先贤有言：忘史者，叛逆。吾言：忘祖者，叛逆。吾朝自太祖起，初，一穷二白、群贼环伺，遍尝波折坎坷，历六十年，行文景之事，立武帝之志，始有今日之大国初像，仁人义士便无视了么？民间有纠纷，仁人义士谓之民怨沸腾。有劣吏害民，仁人义士谓之朝廷无望。食中国之米粮，习华夏之文字，对民生建设无尺寸之功，仁却去之异族，吾实不明也。

神作《新宋》中，石燕公尝言“世间惟有一件事情永远是正义的——即我诸夏之利益。若有高于我诸夏之利益者，便只有我诸夏民众之利益。”吾深以为然。仁者，仁我民族，仁我同胞，而他者皆是浮云。而如今，仁义之士自持高人一等，悲天悯人，仁仇寇而不仁同胞，仁禽兽而不仁同类。哀哉，此远非不仁不义可言，实乃数典忘祖，不忠不孝，又与禽兽何异。

• 日本人缺少热血；没有中国人的互相守望扶助精神

但是更多的人看到的却并不是你描述的那样。

虽然我这次没有幸灾乐祸，但是请你不要剥夺别人幸灾乐祸的自由，毕竟那是个给我们民族造成了很多苦难至今不肯悔改的民族。

话说回来，虽然我一直做梦都想把这个民族亡国灭种，但是这次看到电视画面上那么大的水铺天盖地而来的时候，恻隐之心还是忍不住小动了一下，但这也跟我看到一个蚂蚁窝被大雨冲垮没什么两样。

写着一大通，要给谁表现一下么？当自己是鲁迅，非得批判一下国民？

你要显爱心，我以为说两句就好：希望他们少死点人，希望核泄漏能及时控制~~

臭氧层可以挡紫外线，那玩意比无用的文字强多了~

来对待，希望死人少一点，但日本的地震大多数在拍手，真的是拍手。我在农村，老百姓的想法很质朴，同样的事情同样的人为什么态度截然不同。