主题：【原创】开贴慢慢讲太祖建国以来军事文稿（一） -- 天煞穆珏
家园 问几个问题 加上程潜，陈明仁，李先念的，已超过一百万记得有个材料记载，程潜，陈明仁的部队在二人起义后大部叛逃了，应该没有多少人马，李先念的地方部队能有近二十万人吗？
这样的说法，显得很轻松，对于带兵打仗的人来说，也是一个很好的鼓励，虽然半个字也没有提到鼓励二字，但是对于一支军队来说，掐小虱子，难道还做不到吗。这些虱子可将近有100多万，比tg长征后各地留下的坚持部队条件好太多了，居然被短期内肃清，这着实不易.要知道tg在南方的红军残部，梳子梳过三年后，居然还剩下一万多漏网的，可见信仰这个东西，还真不是虚的。
我赞成张文白先生的提议，组织个国防研究小组这个小组建立了吗？后来起了什么作用？还是一个安慰性组织。还请赐教，谢谢啦!
- 复 问几个问题
家园 梳子梳过三年后，绝对没有一万多漏网的 有限的给养不可能维持那么多人。
有不少都是几个人、几十个人下山，拿到政府lisence以后，以新四军的名义就地现招整编，才拉出一万二千人的队伍。
- 复 问几个问题
家园 太祖最早的建议是用土共的地方部队 编一个军加入陈明仁的兵团，使他有三个军。当时陈明仁任四野第二十一兵团司令员，湖南军区副司令员。他们起义后是逃了不少人，但是陈明仁一见到太祖，就向他要人要枪，所以太祖说了上面的话。当时陈明仁还积极请战，但是太祖就说要他整编好了之后再出战。
那个时候已经建国，土匪虽然很多是正规军流窜而来，但是没有了正规的指挥，光是靠武器是没多大能力的。至少对于土共来说，他们绝对不会比国党的正规部队难打。有一本书叫《开国大镇反》，是中共党史出版社出的，作者白希，主要写的就是肃匪的事情，可以一看。
后面这个我也不是很清楚。因为当时，他们都还各有重任在身，比如李涛，当时组织了会务工作，后来中央军委决定以军委作战部各局为基础，组建军委总参谋部机关。李涛在聂荣臻领导下，参与研究了总参谋部所属机构的设置与职责划分等问题。而张治中在12月就随同彭德怀赴新疆，任西北军政委员会副主席去了，那时他这个副主席，不可能袖手不管西北地区的事吧。
这个要请土共军史高手解答了。
家园 谢谢天煞 呵呵，陈司令真不拿自己当外人。
- 复 谢谢天煞
家园 所谓弃将请战情结 - 复 所谓弃将请战情结
家园 这个俺想过，不过，也还是可以用仁厚一点的目光看这个事儿 陈明仁算得上是一个勇将悍将吧，当年陈明仁以少数兵力坚守四平，巷战19昼夜，令土共撤围，这份功力还是少人有的。
而且他也不是弃将，他是主动投奔起义的。
对于传统中国人来说，主易天不易，国党离开，土共上来，但这个天还是中国人的天，既然决定效忠新主，自然要为新主效忠，以陈明仁的悍勇性情，请战也是很正常。
我想并不是所有旧朝的大臣，在新朝都是惶惶恐恐，瑟瑟缩缩的吧，这类人，我觉得多数可能是比较小肚鸡肠的文人。
所以我在下笔之时，并没有评论陈明仁的这种行为。
“是员悍将，是头狮子”——四平攻坚战后东北民主联军将领评价陈明仁这是我方当年对还是敌人的他的评价，这个评价是相当之高的，我认为这样的人，即使是在土共治下，也大多是能做到性情合一的。
家园 提到陈明仁，突然想起个问题，在文革期间 像他这样国民党时期的高级将领为什么没有受到冲击呢？
家园 怎么可能人人都受冲击？ 就算几千万工人下岗，也还有没下岗的工人呢。
家园 陈明仁68年就离开部队回长沙修养了 当时他把帽徽领章军服等都上交了，准备回长沙当老百姓。周总理又派人给他送回去，说是离职休养，不离开军队，待遇不变。陶峙岳也跟他一样，哥俩好。他还穿着便衣跟他孙子一块上街看大字报。心情还不错，没受什么冲击。
当年程潜陈明仁起义时毛主席亲自过问的，后来一直待他们不薄，陈明仁单独到毛主席家吃过五次饭。这可能是一个原因，毛周都罩着他们这些人。另外，据他儿子说，林彪当国防部长之后，他就不过问部队的事情了。这一方面说明说明他跟四野的一直有心结，另一方面，不掌权不管事就不会得罪人，再加上他们这些人在运动中也不会去出风头，群众就不会有什么意见。
家园 很赞！ 俺是看连续剧《解放》，里面明仁好像是被陈诚排挤，抓住一点小事打击，然后回去养病了。所以说是弃将。
家园 【原创】开贴慢慢讲太祖建国以来军事文稿（四） 关于白崇禧，从一九四九年十月五日《对程潜、陈明仁所提要求和建议的处置意见》电文中提起，然后一直到一九四九年十二月十八日《渡海作战必须注意的问题》当中提到‘庆贺你们歼灭白崇禧的伟大胜利’结束，总共有十一份电文直接提到他的名字。实际上，也就是说白崇禧的桂系也就在广东和广西残喘了二个月便被消灭了。
虽然俺是土共的支持者，但是看到白崇禧的名字，不免还是有家破国亡的伤感之情。
中国人对失败者的同情，从司马迁为项羽做传记，到李清照写出‘生当做人杰，死亦为鬼雄’之语，一直延续到现代，龙应台写出《大江大海1949》，这种情怀似乎是一种传统。
但是随着现代社会出现所谓的‘国际共识’‘国际社会’，中国的JY们的这种情怀，似乎如病毒一般出现变异。龙应台的《大江大海》没有基本的政治观和是非观，太史公虽为项羽立传，却并没有利用他攻击新朝的意思，但龙应台就不一样了。而国内的某些JY们，也不再对弱小者抱有同情心，更不再出现打抱不平的国士之风，纷纷为豪强表演‘忠诚’，在豪强攻击朝鲜，利比亚时对弱小者冷嘲热讽，甚至欢欣鼓舞于弱小者的失败。
除了精英，甚至有些普通民众，以利比亚跟中国不亲，不是朋友，没利益，卡扎菲也不是好鸟为由，就认为中国可以袖手旁观于流氓豪强对弱小者的欺凌，全无传统中国民间传承的侠义国士之风。
不过好在，这世间还有另一类人，一如邋遢道人所说：
贫道并不喜欢卡扎菲，所有关于利比亚的帖子都说了这个看法。但是，贫道不能因为不喜欢卡扎菲就要赞同联合国，赞同西方和其他势力对利比亚的武装干涉。更重要的是，贫道不能因为不喜欢或者喜欢谁，就根本不看实际情况和基本政治、军事规律，像鸵鸟一样一头扎在沙子里想象外面发生了什么。言归正传。
一九四九年十月七日，《对白崇禧部作战以各个歼灭为适宜》一文中说：
白崇禧指挥机动，其军队很有战斗力，我各级干部切不可轻敌广西兵能打仗，广西人悍勇，所以当年红军长征时到广西，红军这边也是广西战士打仗厉害。
一九四九年十月十三日，《在表扬歼灭白崇禧主力电报上的批语》一文中，可以看到白崇禧最终失败的原因，而这个原因，其实就是国民党失败的原因：
被歼灭者是七军两个师及四十八军两个师，地点在祁阳以北。消灭这些部队时白崇禧坐视不救，自己退到桂林，各军退到东安、零陵、冷水滩一带，听任七军，四十八军苦战四天被歼干净。上面这封电文，似乎让人看到张灵甫最终失败身死的原因，他那句绝望当中拿着电话大叫‘看在党国的份上，拉兄弟一把’的言语，更像是讽刺。
不过其实俺不太理解，为何果粉把张灵甫抬得如此之高？就不说土共，就说国党内部吧，在私而言，他杀妻，相信大多数国党党员也没这样做过吧？在公而言，就算他有抗日之功，但他军阶有限，大把比他军阶更高的人，比他有更多的机会出现在抗日前线。在系统而言，此人眼高于顶，看不起其他将官。作战时，把大部队甩在一边，轻兵独进掉入土共的包围圈，完全看不出有多大军事才能，此人居然能得果粉高抬，真正匪夷所思。如果是因为他长得英俊，国党当中，难道英俊的人少吗？
一九四九年十月十三日，《务不使粤敌逃入广西》电文中，有写道：
“现白匪正大量廉价售卖枪支给地主，拟大量组织地方反动势力，并在桂东演习坚壁清野，连谷种都要毁灭”等语。这样的电文，让俺想起利比亚的卡扎菲，也在给民众发枪发炮，意图对抗西方联军和反政府军。但一只军队，一个政权能不能胜利，最终还是要看大多数民众的选择。在和平时期，可能资本，权利，地主阶级可以操控天下，但是到了非常时期，这些人始终是少数，最终决定一个国家和政权走向的，必然是绝大多数普通人的选择。
其实白崇禧原本在我的认知当中，不过是一个名字。虽然他号称‘小诸葛’，但毕竟比不得诸葛亮独力经营蜀汉之功。而且白崇禧有着旧式中国人千年来的传统情怀：忠义于主公而轻慢于国家。
忠于国家的观念，实在是土共建党之后才大力提倡，成为国民共识。而所谓的‘中华民族’，原来居然是梁启超提出来的口号，在潮流推动下成为民族共识。
之所以后来看到‘白崇禧’三个字有了感触，实在是因为其子白先勇的缘故。
白先勇是台湾著名作家，好昆曲，曾经打造过新式昆曲《游园惊梦》，这部戏的许多剧照，一度成为一些好戏曲的网友的桌面布景。但是白先勇还有另一个引人关注的身份，他似乎是个同性恋者。
他出身名门，事业有成，这样的人敢于公开自己的性取向，颇为不易。但实际上也由于他出身名门，事业有成，所以敢于公开自己的性取向而不会被人当面非议和欺凌。
国内对于同性恋的态度，似乎是不反对不支持，关于同性恋的小说也基本上属于禁区，但是网络上关于同性恋的小说却又很泛滥。不过也有例外，那便是白先勇。或许是因为出身名门，或许是为了统战，白先勇的文集有在大陆出版，而他的名作《孽子》也被收录在其中。台湾方面则把他的这部作品拍成电视连续剧播放。
除了白先勇的例子，还有一个金星。原是土共军人舞蹈家出身，但是他后来做了变性手术成为女人，在北京也生活得很好。不过，金星的例子不知道能不能算是同性恋者，因为他确实是很喜欢做女人的，把自己当成女人的，似乎跟台湾的利菁有些相似。
如此说来，反倒觉得张国荣很悲剧。大陆能容金星，白先勇，也能容张国荣，请他拍戏。台湾能容白先勇，利菁，一个香港反而容不了张国荣，可谓悲哉。那么是不是可以说，这两岸三地，反而是香港最保守？
很多人说同性恋也只是一种恋爱方式，跟其他人没什么不同。其实我是不太认同这种看法的。因为持这些观点的人，无法解答我的一个疑惑：那就是两个男人或者两个女人在一起，为何有一方总是会女性化或者男性化？
在我个人看来，同性恋确实是有一种不同于普遍的特殊情况存在。在医生眼中，或许他是病；在社会学家眼中，或许他是小众群体。唯一能说得通的其实是这样：
同性恋就算是一种特殊情况，也是人类社会中一种无可消除的特殊现象，既然无可消除，就应该平等接纳，包容。
对于那种因为自己是同性恋，就凌驾于他人之上，社会之上的行为，也是要不得的。
写着写着，居然变成了八卦贴，太祖，你不会怪我吧。
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家园 广西兵能打仗，广西人悍勇 这种观点，还不如古人
秦人劲，晋人刚，吴人怯， 蜀人懦，楚人轻，齐人多诈，越人浇薄，海岱之人壮，崆峒之 人武，燕赵之人锐，凉陇之人勇，韩魏之人厚。且勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。 既言秦人劲：申屠之子，败于峣关；杜洪之将，北于[氵戏]水；则秦人何得而称劲？吴人怯：吴王夫差，兵无敌于天下，败齐于艾陵，长晋于黄池，则吴人何得而称怯？蜀人懦：诸葛孔明，撮巴蜀之众，窥兵中原，身为僵尸，而威加魏将，则蜀人何得而称懦？楚人轻：项羽破秦，虏王离，杀苏角，威加海内，诸侯俯伏，莫敢窥视，则楚人何得而称轻？齐人多诈：田横感五百死士，东奔海岛，及横死，同日而伏剑，则齐人何得而称诈？越人浇薄：越王勾践，以残亡之国，恤孤老之众，九年灭吴，以弱攻强，以小取大，则越人何得而称浇薄？燕赵之人锐：蚩尤败于涿鹿，燕丹死于易水，王浚缚于蓟门，公孙戮于上谷，则燕赵之人何得而称锐？所以勇怯在乎法，成败在乎智；怯人使之以刑，则勇；勇人使之以赏，则死。能移人之性、变人之心者，在刑赏之间。勇之与怯，于人何有哉！唐朝人都知道“勇怯在乎法，成败在乎智”的道理，现代人却不知道，这也只能说是古人太高明了吧。
家园 古人还真不见得不高明呢。 俺一个朋友就说，其实中国思想的最高峰，已经在春秋战国时完成了。
家园 歪楼？哈哈！我提醒大家要透过现象看本质， 天煞老兄在暗示自己对太祖的暧昧感情。
