主题：【整理】少数民族所面临的问题和前景 -- 大漠孤烟远
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家园 回族给人的感觉是不是很像波斯利亚的穆族 明明是斯拉夫人，一旦信了绿教，立马变成另一个迥异的群体。
家园 可问题是，这个帖子，自称回族的举例说沿海不让回族住店。 75之前不让回族上网，就业因为是回族就遇到很大歧视。
这我就很奇怪了，因为我的午饭经常就在回民餐厅解决，我的回民朋友，同事也很多，跟我的生活经验根本不同，所以，我很奇怪。
家园 少数民族民族这个提法都该取消。都是中国人，只是有不同风俗 家园 花！--------要尽可能团结一切可以团结的力量 我亲自经历我的老同学一个回，一个藏顺利融入主流社会的过程，
甚至主流到---不信教 信春哥的程度。
也尽力用这个现实例证去告诉某些人：要团结一切有国家认同能融入社会的少民。绝对不能【不加区分的一味排斥】。
可是最近始终有人【故意不加区分】，这情形不是有点不对，是非常蹊跷！
家园 就少数民族遭遇的歧视事实再次罗列，可以举报 这个是刚才回应长人网友的，考虑到是回复他个人的，可能地处偏狭，所以在主贴上回复下。本人言责自负，有质疑者可以举报。
你是不是回族？你能不能上网？你去沿海能不能住宿？请问你第一段的文字是不是胡说八道？ 你所谓的限制住宿，请问你知不知道其中的内容？到底限制是“民族”还是“省份”？ 告诉你，只要是新疆的身份证，在外地住宿都有麻烦！即便是汉族！而且，这种限制还是有时间段的，不是一年365天都搞你。不然，新疆跑到义务做生意的少数民族都绝迹了？至于少数民族不能上网，这种谎言不值一驳！而且还在75之前就发生的！在西西河知道我真实身份的人不是没有，知道我是回族的一起打交道也不是一两天了。要非让我把身份证上传的话却会失望了。
先说几段段亲身经历，这些都可以举报让国安来证实：
1、我的哥哥当兵，当时入伍通知书都到手了，被一个走后门的给顶了，质问接兵的军官（好像是一个连长，军衔几颗豆忘了）原因，直截了当的说你们是回族。后来是分军区领导前来处理，我哥哥才顺利当兵。
2、是在2000年，在北京西客站，寄存包裹的时候身后一位维族大爷也要求寄存，而车站工作人员立马怒目相视，说不寄，你们这些恐怖分子等等（原话记不得了）当时气的那位大爷扭头就走。
3、网吧不能上网也是我亲历的。原因就是因为民族身份。我当时 报案了，这个有记录在，警察处理后我在上面有签字。
4、08年在网上曾经看过一个扫描件，内容是由于近期内地地区对维族人拒绝住宿等歧视性行为，要求立即纠正，发文单位是国务院办公厅。（盖有红戳的扫描件）。
5、这个是马戎教授文章中的内容，你要说他也造谣了，我还真无语了。
链接出处
2008年的拉萨“314”事件和西藏、新疆等地发生的其他事件，虽然带有一定程度的“民族”背景，基本上是群体治安事件和个别极端分子实施的恐怖袭击事件。但是随后在北京等大城市和汉族地区发生的针对藏族、维吾尔族人员的整体性歧视行为（出租车拒载、旅店拒住、机场歧视性安检等）却反映出汉族整体性的大汉族主义态度，这是非常令人担心的，这样的态度使许多反对“314”事件和其他暴力行为的藏族和维吾尔族民众非常伤心，也使汉族中的有识之士感到震惊。这充分暴露了自“文革”后政府在汉族地区缺乏民族知识、民族政策普及教育所造成的恶果家园 赞赏笑兄的勇气，同时觉得你需要更大的勇气 赞赏笑兄的勇气，同时觉得你需要更大的勇气
对于笑兄站出来进行沟通的勇气表示赞赏。这里有一点不同意见，还有一些疑问。
但是随后在北京等大城市和汉族地区发生的针对藏族、维吾尔族人员的整体性歧视行为（出租车拒载、旅店拒住、机场歧视性安检等）却反映出汉族整体性的大汉族主义态度这属于人面对危险的正常反应，那些人到底是不是有危险？不知道，不知道的情况下还是保险点好，安全要紧。无非就是这点想法，不是因为汉人高人一等，而是因为安全问题，哪里谈得上大汉族主义。美国911后也是加强安检，对阿拉伯人的检查也很严厉，那叫什么？大某某主义，哪里说得上，无非就是注重安全而已。美国国内有人在911后枪击无辜的阿拉伯人和清真寺，那才叫大某某主义。中国7.5后有类似枪击事件吗？没有。所以这个“大汉族主义”恐怕有点口是心非吧。感觉不到他的坦诚，那人是马教授？观点没有逻辑性。
关于参军，估计有一些误会，最后问题也解决了吧。误会在哪里？简单地说，一个极端例子，如果中国和沙特阿拉伯发生战争，中国一般的穆斯林会支持哪一方？你能坦诚地回答我的问题吗？
如果你真的是站在中华民族团结的立场，应该能够理解军队的做法，如果是穆斯林，那么军队不接受此人对双方都好，否则将来派此人上前线也不人道。看你的帖子，好像又在说回族不一定是穆斯林，所以解释清楚误会就没有了嘛。实际上很多回族的确是穆斯林，无非是招兵的人工作不细，这并不是歧视，只是没有仔细区分而已。从政策而言这是正视问题，不是歧视。
我觉得如果是沟通的话，应该考虑到你的帖子是给所有人看的，不是仅仅给回复你的单个人看的，所以不妨坦诚地陈述问题的关键点，不必在意个别人的好恶。比如你直说你哥不是穆斯林而被拒，那么大家对于那种被拒的无奈可能更能感同身受。唉，这又需要更大的勇气了。
另外，关于回汉通婚，按照你的宗教改革方案，既然有自由退教，那么不一定非要入教才能通婚吧，这一点我很想了解一下，看看在具体事务上到底如何。老实说现在我的感觉是，你的宗教改革方案很多只是在口头上，不能落实，或者说你没有勇气落实。比如吃猪肉，基督教圣经里也是说不能吃，但现在基督教可不管了。作为习惯而言任何人都最好不干涉，有人还不想吃鸡肉、羊肉、牛肉呢，那是个人的生活习惯，应该享有吃或不吃的自由。
不过你也可以坦诚地声明，不吃猪肉这条，还是想把它作为不多的教条保留下来，佛教也是吃素嘛，大家也可以理解。但是你的宗教改革后是否还是要遵守外国的教法？如果不需要遵守，那么论坛上很多人对你的攻击你就可以大义凛然地反驳了。
就算你还是要遵守那些教法，你也还是可以亮出自己鲜明的观点，也可能还是可以团结在中华民族的大家庭中，只是团结的具体方式不同而已。
明确地，中正平和地，而不是躲躲闪闪地，亮出自己的观点，是需要更大的勇气的。其实也是整理自己思想的一个过程。
最后，关于个别群体的恐怖活动，觉得你应该理解大家的反应。举个例子，99年美国轰炸中国驻南斯拉夫使馆，使很多人开始反感美国及其所谓普世价值，这是人的正常反应，应该承认这个事实，如果有某人说中国人反应过度，应该只反对那个投弹的家伙，不应该反对美国军队，不应该反对美国，不应该牵连到普世价值上，那么笑兄觉得这个人站得住脚吗？就象某人打了别人一耳光，然后辩护说这不是我的错，只是巴掌的错误一样。（我知道这事跟回族没多大关系，只是讲这个道理，其实关键是看比例，不是具体犯罪的人的比例，而是有某种倾向的人的比例，这个比例，可用不着达到一半）
你的宗教改革若真能鼓起勇气落实下去，那是功德无量的大事业呀。
家园 参军那条应该主要不是忠诚问题 可能是管理问题更多一些，回族的饮食习惯不一样，很多时候部队得另开小灶，如果是有祈祷的习惯平时训练工作也很麻烦，不可能集体迁就。这些都不应该算做是真正的“歧视”，在我看来国内大多数其它的民族“歧视”也类似于此，更多的是生活习惯与宗教习惯的冲突，不应往民族“歧视”上靠。如果哪一天部队里面的穆斯林也起来说如不每天划出固定的时间给他们祈祷就是对他们民族的歧视就是大汉族主义，如果其他人在他们祈祷的时间不停止工作就是对他们宗教的歧视，我想谁也不会同意这种说法的。