主题：五行是古历法，不是哲学 -- 弦音醉舸
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家园 即便您列举的科普文章也不支持存在您所描述的现象 对一项科学事实的认定，需要多线的证据验证，加上长久的时间检验。很遗憾，科普文章完全不能提供可信的依据，尤其是在这项事实可能与医学临床实践有关的时候。
细看了一眼您提供的文章，发现即便是科普文章也不支持存在您所描述的现象。
就看您引用的段子：
1. 中文维基上写的德国专家发现“妇女在满月夜晚月经来潮，出血量可能成倍增加，在月亏夜晚月经来潮，出血量就比较少”----------------这说的是满月时来潮血量多。并没有提及大部分女性是在农历15,16时候来潮。
所引用的参考文献17，链接到国内的39net，一个题为“不止嫦娥与月相伴”的帖子，没有进一步的索引。
ttp://www.39.net/zhongyi/shouye/bagua/115884.h tml
另外一件有趣的事情，英文WiKi里边没有“月经与月亮”这一段。
2. 新浪文章所说的“只有30%的妇女的月经周期与平均周期差两天或更少”是说30%的女性周期与29.5天相差无几，同样没有提及农历15,16时候来潮的说法。
第3,4条是您的主观猜测，不足以当做证据。
还得问您：
1. 您是通过什么依据，认定多数女性满月时月经来潮的？
2. 您是通过什么依据，认定可以根据农历，决定针灸手法的？
3. 这种看黄历，定治疗是您的独创还是现代中医学界的某流派？
希望这一次，您别拿科普文章对付事，这种重要的生理联系和临床经验（农历15,6—月经来潮—针灸治疗），您应该举出来国内外的教科书，以及大块头的医学专著来证明。如果没有的话，也请您明确说明，这是您的独家发现，好吗。
家园 我的观点既然算主观的 ，那你的观点呢，证明一下怎么就客观了，对于你的认真，我也是很认真的回复的。1.农历十五十六与满月有矛盾么，这个我还真没这方面的知识？
2.依据很明确，《黄帝内经》中有这样的记载，我不忌讳以这个作为立论的依据，并且也符合临床观察，你如果有理有节，至少你也应该提出对等的数据来支持你的概念，并希望参考多方面因素。我在文章中也这样描述了：临近月盈仅是理论上可期待，并没有说要求每个人一定是这样，同时也分析了各种因素的干扰造成这样的结果，可你非得抓住全世界一定要同一天这个概念，这是你的概念，我从来没有一句话提到哪怕暗示到这些，您却要我来给你证明你的概念的正确，这其实有点无厘头。
3.前面你说到对时间医学没有概念，或者我说生物节律研究，你或许就能联系到你对国外资料的崇信。对于生物节律，目前是有两种理论假说的，既然两种并存，就请不要说这是我个人的创造，谢谢。你不知道，并不代表就是你正确，也请不要随意凭着你个人的某方面的无知，而否认所有。
4.或者我简单科普一下：早在19世纪末，科学家就注意到了生物体具有“生命节律”的现象。上世纪初，德国内科医生威尔赫姆·弗里斯和一位奥地利心理学家赫尔曼·斯瓦波达，他们通过长期的临床观察，揭开了其中的奥秘。原来，在病人的病症、情感以及行为的起伏中，存在着一个以23天为周期的体力盛衰和以28天为周期的情绪波动。大约过了20年，奥地利因斯布鲁大学的阿尔弗雷特·泰尔其尔教授，在研究了数百名高中和大学学生的考试成绩后，发现人的智力是以33天为波动周期的。于是，科学家们将体力、情绪与智力盛衰起伏的周期性节奏，绘制出了三条波浪形的人体生物节律曲线图，被形象地喻为一曲优美的生命重奏。到了20世纪中叶，生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实，创造了“生物钟”一词。
后来产生了外界信息所导致的外源说、生物体内在因素决定的内源说和生物体与环境相互作用的综合说等：
外源说认为，某些复杂的宇宙信息是控制生命节律现象的动因。美国学者弗兰克布朗博士认为，人类对广泛的外界信息，如电场变化、地磁变化、重力场变化、宇宙射线，其他行星运动周期、光的变化、月球引力等极为敏感，这些变化的周期性，引起了人的生命节律的周期性。
内源说认为，生命节律是由人体自身内在的因素决定的。对夜间活动的仓鼠的试验表明，在外界条件变化的情况下，如在与地球自转方向相反的条件下，仍然有相似的节律。人在恒温和与外界隔绝的地下，也表现出近似于24小时的节律，因此，人的生命节律是由人自身的因素造成的。
家园 接着和您探讨 发现您对“生物节律研究”或者您所说的“时间医学”的解释可能改写或引用自百度百科之类的网络“科普”。这个消息源的可信度太弱了。您在向大众介绍自己的医学见解的时候能提供一些可信度高的来源吗？
我和您都没提过农历15,6与满月有矛盾，我和您一直一致认为满月指的是农历15,16。
至于您说从来没有一句话提到哪怕暗示到“全世界一定要同一（两）天这个概念”，这个倒不见得。
我们看一下您的原始描述吧：“其实每个人血气的中心分布与体表分布的多寡，并不是衡定的，而是一个动态的过程，这个动态的过程跟外界的气温，环境的舒适度及运动量多少（旅游的时候外周血量会增加，而宅在家中，则是中心血量大）有关，但最重要的是和月亮的阴晴圆缺有密切关系，女同志这方面就最有体会了，每月月经的时间，和月亮的阴晴圆缺影响下的自身激素水平直接相关，也就是说，当月圆的时候，人体的外周血流量是最大的，如果人体激素水平随之波动很协调的话，月经来潮时间是应该接近月圆的。”
这段话告诉我们：您认为女性在“人体激素水平随之波动很协调”的情况下，“月经来潮时间是应该接近月圆的”。而人体激素水平呢，也是在“月亮的阴晴圆缺影响下的”，据此，我觉得，放大到人群中，您会同意，大部分，或者说相当部分女性，月经来潮时间“接近于月圆”。
那么，什么是“接近于月圆”呢。我问过您，您没给出确切定义。“我无法告知你一个确切的月经与月圆到底应该相差几天的结论”那么，接着研究您的帖子，“当月圆的时候，人体的外周血流量是最大的”， 而“随着月渐圆，人体外表血流量逐渐增大，要引起同样的效果，针刺的量必须加大；不用说，十五的月亮十六圆这两天，如果你要行针刺治疗的话，必然要比平时多扎几针，多留针候气才行；----这说明月圆指的是农历15,6
“过了这两天，当“月死”逐渐发生的时候，针刺的量又应当递减了”----说明所谓的“接近”，这个时间跨度并不会太大，因为您的临床实践仅把15,16号当做特殊的极值。
所以，我从您的帖子里读到的就是，多数女性在农历15,6来月经。因为这个实在不符合常识，所以我一直以来就表示出了不相信。
另外，实际上，对您所说的激素水平或者外周血流量受“月亮的阴晴圆缺”调节的，乃至于“血气”“最重要的是和月亮的阴晴圆缺有密切关系”的提法也觉得相当不可思议。
有空再一一请您指教
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家园 月经有趋同化的趋势，我记得好像很多年前就有 相关的描述。反正可以肯定的是，不是随机的。
具体文献，在哪里看到的有些忘记了。
激素水平也好，血流量也好。不是收月球引力的条件，而是它的变化有某种与自然界周期的吻合。这种吻合的由来，没有谁说是月亮的引力。i
中医不追逐因果律，喜欢可操作性。只要能知道这个节律，并有办法去干预。其他，可以暂时不管
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家园 误解来源于这里 这段话告诉我们：您认为女性在“人体激素水平随之波动很协调”的情况下，“月经来潮时间是应该接近月圆的”。而人体激素水平呢，也是在“月亮的阴晴圆缺影响下的”，据此，我觉得，放大到人群中，您会同意，大部分，或者说相当部分女性，月经来潮时间“接近于月圆”。
----你误解了：人体激素水平与个人体质密切相关，我没有表述过人体激素水平与月亮密切相关这个概念，这个是你理解的概念，不可以强加给我。
如果我有一点点的提及的话，那本意也应该是人体激素水平的波动与月节律有关，这与你理解的概念完全不同的，我相信你这么认真，应该会搞明白这里面的区别的。
至于文献的来源，我只是取个方便罢了，这个研究范围属于神经科学范围，网上资料还真不多。
家园 真的是什么并不重要，重要的是人们认为是什么 家园 再来说一说另一个重要历法 家园 给楼主找了一个旁证，关于历法与人身的对应 中美洲最古老的日历是卓尔金历，是按20个天名和13个数字轮番相配，规则类似于中国的天干地支计日法，一个周期轮完正好260天，是一个完整的卓尔金年。历史学家考证，这其实就是一个妇女从怀孕到生育的一个周期。
为何中美洲的历法算是中国历法的旁证呢？因为按照亚美文明同源说，或者用张光直的概念“亚美文化基层”，二者有着深远的联系。
家园 不知道这一类“轮番相配”的规则 在其他文明中是否也存在过？
计日都是一个周期循环，365天也好360天也好，这一个周期是考虑“一维”的周期循环。干支计日，10与12，卓尔金历法的20与13，用“二维”的周期循环，初始的原因是什么呢？
第一天/第十一天，与甲子日/甲戌日，在使用上有什么区别？
家园 不知道，不过有一个线索 比如，商王世系中每个王都有一个庙号，比如武丁（妇好的老公）、帝乙（殷纣王），武嘛这位超能打（老婆也是）所以称武，丁就是他去世（？）日的天干数。
玛雅人的名字，也按卓尔金历中的日名和数字来取的，比如碑铭中有位名王叫鹰8，估计这位生日日名是鹰，数字是8。
嗯，线索启示我们，这种计数法可能和人或者神的祭祀有关。
家园 这个说法我赞成，五行是历法。给lz送一花。 但是中国传统上用这个东西来解释万事万物包括天文地理历史发展各种神秘主义还有......中医，我是不认可的。
但是，中医如果去掉这些理论，他和现代医学还有什么区别呢？部分有效的实践结果（即使反对中医的人也不反对部分中医的有效性）不是和现代医学相符了吗（现代医学本来就是对人体认识的前提下的实践科学）？所谓的现代医学，不就是中医人士眼中和中医平行的西医吗？
所以，按照lz的认识，恰好是对中医理论的否定......
家园 回楼下两位：如无必要，勿增实体，或者叫奥卡姆剃刀。 否则会进入神秘论和不可知论。
在现代科学的任何一个范畴都没有对五行理论的支持的前提下，引入这样一个既无法证实也无法证伪的理论作为你们支持的中医的基础，那么任何不认可五行的人都无法和你们做任何有意义的交流。
你们的观点是，五行对人体的影响现在没有被发现，并不代表以后也不会被发现，所以现在否定有点轻率。
如果这样，我也可以说，世界上一切理论都是没必要的，因为现在没有被发现错误不代表以后也不被发现错误，于是，宇宙最低温度以后必然会低于绝对零度，速度以后必然会突破光速......谁能推翻我的说法？——我根本就没有说法，你来推翻什么？
如果都是这种态度，那大家还是进入魏晋时代喝酒磕药瞎扯蛋比较好——能搞点文学成果出来也算是贡献了，科学嘛，那还是算了。
家园 如同朔望月对女性有影响一样，五运对人体有没有影响， 都是天体运行对人体的影响，现代医学没有观察到不等于这个规律没有，况且现在没有发现不等于以后不会发现。不能用静止的眼光看待现代医学。