主题：药家鑫案，惊忆8平方前的另一起车祸 -- 海峰
家园 不知道，现在双方都在打舆论战。。。药既然能劳动李教授 那么原告这边也要发动舆论。
上次不是药那边有同学签名请愿、占据法院大多数旁听席么。。。
后来原告张妙家的邻居们、同村的大姑大爷们、也写请愿书，树横幅。
所以网络才能成就新时期人民的人民战争。。。在“四大”取消后，显得尤为珍贵和稀缺
如果只有传统媒体，张妙、邓玉娇们就消失了；在美国也是这样，CNN、FOX们垄断媒体声音，只是发出自己愿意让他人发出的声音。
家园 法院已经打电话给原告征求量刑意见。 原告回答：死刑，立即执行。
估计药家鑫活不久了。TG不会保他的。保他政治代价太大，主席台上做的那些人傻呀？南方系记者炒作、专家出面、哪怕检察院承认自首情节又如何？上头一个条子，这事就有结论了。渣滓们的冒泡都是无谓的泡泡。
这是原告代理律师张显的博客。张显是被害者张妙的亲戚。
围脖可以查“西安张显”。
原告的核心议题只有一个：赔偿宁肯不要，杀人一定偿命。
家园 今天晚上偶尔看了河南电视2台关于这个案子的辩论 整个电视辩论场面几乎失控，正反嘉宾已经冲到一块动手的地步。
要求杀药的嘉宾已经骂观众席仅有的一个支持不杀药家鑫女孩是个小贱人。男嘉宾要冲上扇支持药家鑫那个嘉宾的耳光。
我不知道现在人都是怎么了，过了几天饱饭的日子就不知道了是非好坏。
抱着普世观点的人说扎一刀跟八刀没区别，李教授说扎起来就象弹钢琴得把曲子谈完才能了。
我想说的是，一就是一，八就是八，这个世界上什么道理都可以来回说，反反正正地说，就是数学的道理唯一。
对一个专业用刀杀人的杀手来说，扎一刀就该判定杀手是想要了人的命。对于药家鑫来说，三、五刀应该可以判定他是真想要杀人了吧。现在已经是八刀了，不知道为什么还可以说弹钢琴激情杀人，这样的教授我看也该下课了。
过去有知识分子为民张目的信条，我想现在也一样，老百姓毕竟知识有限，但教授也是有限的，专家教授只是某一方面的知识高于常人，相对于具有专业知识的教授能看到的东西，一般老百姓可能是盲人，这个时间我们的专家教授应该是掰着老百姓的眼，让他们看到事情的真相，这才是知识分子最基本的良知要求。
《易经》里有阳极生阴，阴极生阳，具体到现实中，对错互存，善恶互存，但对就是对，错就是错，善是善，恶也还是恶。错的存在只是证明了对，但错还是错，不是对。恶的存在证明了善的可贵，但恶还是人间最卑劣的本性，并不因为恶证明了善就能来自证本身是可以被宽恕的。
可是现实中很多人还是会误用这个逻辑，动辄说：我是不好啊，如果不是我恶，哪能显出你的善来呢?我是错了呀，不是我错哪能显出你的对哦?所以每每听到这些话，我痛感当今社会共同价值观的缺失和人性、良知的扭曲。可是痛感之余不得不思，任何一件事都是个人心性在世间的影像，善心对应善事，恶心对应恶事。祸福无门，唯人自招。不论什么事都是自己做下的，没有人能够强加于你。所以我经常说坏人都是好人惯出来的，因为就是CCTV这样的国家喉舌近年来也明目张胆地同情、鼓励、纵容、包庇各种常人难以容忍的巨恶行为，我不知道他们这些人是真心还是假意为药家鑫说话，但我知道同情、鼓励、纵容、包庇恶是比恶本身更恶十倍的恶。人不但要宽容，更要抗争。对那些过了度的错误、恶行为要抵抗，要斗争，要用正义的手段消灭它们；对那些天理、国法、人情容忍范围内的知错悔改、改恶向善的行为要鼓励、宽容。
做为生活有了优越保证的中产阶级知识分子来说，应该按照“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”宗旨去行事，否则就是既不战斗也不革命，不为社会的公平、公正去战斗，不去革社会罪恶势力的命，其结果只能是被社会抛弃、被人民群众抛弃，直至最终淘汰出中产阶级知识分子这个队伍滚进历史的垃圾堆。
通宝推：方恨少,家园 呵呵，开车的却去杀人肯定不对 同样的道理，电视辩论变成扇耳光，也是过分暴力了。
捅八刀是因为起了杀心，一方面肾上腺素上来人已经进入亢奋状态，另外一方面他恐怕没有杀手的素养，非得多捅才能确保死亡。连撞人都不乐意给记车牌号，捅人的时候肯定更不愿意留活口。
我有一次看到一个视频，某男在自动柜员机的房间里面被抢劫，然后他刚要反抗，就被对手拿出刀捅了好几下。那个对手是杀手无疑，捅人的动作极其熟练，每一刀都致命伤，那个死者根本一点机会都没有。
话说利刃在怀，杀心即起，然后自然人发杀机，天地翻覆
家园 这三十年来养成了一个社会共识... 对罪恶辩护，就是宽容包容，就是思想解放就是文明就是普世，否则就是保守、僵化、反对改革、极左....
家园 露阴癖就是敢想敢干。 还好，开始纠正，未为晚矣。
家园 李教授说扎起来就象弹钢琴得把曲子谈完才能了也有一定道理。 但这其中隐含着药扎人已经成了熟手，已经无数多次实践成了习惯性动作，这就象弹钢琴需要无数次练习一样。
家园 全中国稳拿联合起来 他拿刀扎向这个女孩的时候，我认为他的动作是在他心里有委屈，在他有痛苦，在他有不甘的时候，却被摁在钢琴跟前弹琴的一个同样的动作。——李玫瑾评药家鑫马加爵的杀人行为，与贫穷无关、与歧视无关，应该对此血案负责的，不是社会而是马加爵本人。而现行的法律，也没有任何条文规定，在犯下此种罪行后，仅仅因为贫穷就可以减轻处罚。——李玫瑾评马加爵
做出犯罪行为不一定需要巨大的冤屈，也不一定需要合理的理由，很多犯罪就是很愚蠢的。——李玫瑾评杨佳
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他家是否特别有钱不重要。药家鑫开着车，弹着钢琴，说出“因为农村人难缠，所以撞伤不如撞死”，于是，就华丽丽的权贵了，于是，有人就惺惺相惜了：踩平民、捧权贵，不亦稳拿乎
家园 太奇怪了 很多人都那这句话做文章，但
我这一分析是想说明：他的父母花费了那么多钱培养这么一位弹钢琴的儿子，结果是：只有技能，没有情感；只有动作，没有观念；只有逃避，没有底线；他的行为是在没有任何杀人示范、也没有相似的训练(如特种兵可能有相似训练)，几秒钟内，一下子就是8或6刀，这种动作方式难道与他平时练琴无关吗？难道与当今社会中许多将艺术变成机械行为的教育无关吗？我在研究犯罪心理和犯罪行为时，经常要从他们在现场的犯罪动作中找出他平时的生活背景或影子，从而发现嫌疑人的生活范围与特征，描述出一个从未见过的嫌疑人，我认为，药的作案行为与他平时训练最多的行为有关——这一分析完全是正常的专业分析，是发现他行为问题的由来，我不明白：这一分析怎么就成为：将扎人动作与弹钢琴相比，将杀人称为艺术？——后面的话本来就不是我的话，更不是我的意思，诸位愤怒的网友与先生们：您们不能将您们想象的东西加在我的话语后面，然后，对“此话+我”进行轰炸！我不能接受您们这种批判。
药家鑫的案件，真正有点评价值的不在于他本人将受到什么处罚，而在于我们中国有那么多相似的家庭，如何让这些家庭中的父母警醒；任何艺术、技能、知识、学历，只有在让我们的孩子具有人性的时候才有其价值。
这才是我分析的初衷……
家园 要是这八刀是捅在她自己的孩子身上 不知是不是还要拿钢琴来说事，看来钢琴是躺着也中枪啊。
家园 这就叫兔死狐悲 在很多人眼里，药家鑫绝不能死，这个头绝不能开，穷人的命和富人的命绝不能相等，法大于钱法大于权的例子绝对不能有，否则。。。。。你懂的。