主题：献给萨苏等：一个黑五类崽子的故事和文革观（一） -- 蛭石粉子
家园 【原创】控制腐败要考虑成本，文革是死路一条 一苇兄，没有及时回复您，先请原谅。
您说的有一定道理。经历过文革冲击的干部，胆子比较小，不大敢贪。想想自己面对群众质问的情景，想到毛公说的“七八年来一次”，不寒而栗啊。文革的“好处”仅此而已。
控制腐败需要成本，香港特区廉政公署年支出相当于大陆一个普通县的财政收入，2009~2010年度支出7.67亿港币。腐败造成损失和查处腐败的成本相等时，就是经济上能容忍的腐败。花10000元去查1000元的腐败案，经济上是不合算的。一苇兄喜欢化疗的比喻，化疗是杀敌一千自损八百这可以接受，如果杀敌八百自损一千能接受吗？
文革期间的确干部比较清廉。但是，经济上、政治上、思想道德上付出的成本多么高昂，你有数吗？
举国瞎折腾，有多少心思用在发展经济上？
四川武汉等地出动重武器互相射杀，毛公都承认文革是“打倒一切，全面内战”，这场准内战损失多少？
中国那么多聪明的脑袋不敢思考，甚至掉脑袋，损失多少？
那时书籍出奇的贫乏，世界上新知识、新思想爆炸般出现，那一代的年轻人还在读语录，恢复高考后上大学那一代人文化、科技塑造比文革前和现在的大学生的确差。一代人的青春被耽误了，损失多少？
50年代道德水平还是非常高的，但文革期间，当一个年轻女孩子抡着铜扣皮带把老师活活打死（宋要武）；当孩子揭发自己父母的“反革命罪行”（貌似是杨沫之子老鬼）；当大家都举着毛主席语录用轻重武器互相残酷杀戮时，道德还升华了？
那时人人道路以目、重足而立、侧目而视，不敢说知心话，不敢发牢骚抱怨，您当真喜欢那种“自由”的生活？
老兄啊，多看看那段历史吧，如果你还能赞美文革，我真服你了。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 我觉得你应该算一算经济帐 你的大观点是有道理的，治理腐败需要考虑成本。但问题是，腐败究竟有多少呢？这件事情决定用多少力气反腐败，对吧。
但从现在的数据看，好像腐败是指数增长的啊。现在不贪个千万、上亿，好像大家都不当回事了。
如果腐败照这么增长，那么“文革”式反腐就是划算的了，你说是不是。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【原创】文革无必要性，发动新文革无可行性 
外链图片需谨慎，可能会被源头改当反腐败成本与腐败造成损失相等时，那个点是均衡点，即在经济上能容忍的腐败程度。
在图中我标出了，左侧是文革状态的模型——“用极大的代价来反微小的腐败”，腐败不可能为零。李讷上中学时，回家告诉爸爸吃不饱，说那点粮食不够学校食堂大师傅揩油的。毛公笑笑而已。即使像他那样大能也不可能把食堂大师傅揩油那点腐败清除，大旱三年饿不死大师傅，向左到某个程度人心坚硬如铁。
右侧是现在的状态，腐败已经到了明目张胆肆无忌惮恬不知耻没羞没臊路人皆知的地步，只需要花很小的代价就可以反巨贪硕鼠，经济上合算、政治上得分、赢得民心、社稷牢固。从重庆看，三少多付一点加班费、诉讼费而已，重庆官场干净多了。如果执政者有这份心，诸事可为。
凡事我们应该考虑必要性和可行性。文革已经发生，可行性自不必说，我上文讨论过文革没有必要性。现在发动文革，没有可行性。谁能有毛公那样的威望发动一场新文革还不动摇TG的执政根基？人群易聚不易散，新文革发动起来，怎么收场？8*8就差点没好收场？人心似水，民动如烟，开始喊着口号“拥护TG、坚决反腐”，局势顺利，一个孩子喊出“打倒TG”，TG可能就倒台了。信夫？
图中没画出一种状态：用巨大的代价反巨大的腐败，这是中国最大的危险。中国每个封建王朝就是这么毁灭的，民众不去自焚了，宁肯肝脑涂地也要把TG拉下马，你以为老百姓还会陪TG玩过家家去唱红歌背语录早请示晚汇报造个神顶礼膜拜？
本帖观点及图片参考了
《控制腐败》（Controlling Corruption）【南非】罗伯特克利特加德（Klitgaard R.）著，杨光斌等翻译，中央编译出版社出版
有兴趣的可以读读。1975年菲律宾国内岁入局反腐败，马科斯上梁不正仍能取得很显著的成果。1973年香港成立廉政公署，至今香港清廉令人称道。50年代后新加坡海关局反腐败。70年代后驻韩美军采购反腐。成功的案例有的是，不要那么绝望，非得不切实际想去发动什么文革。
家园 发动新文革的确无可行性，但是说文革无必要性则值得商榷 这个问题不是那么简单能判断的。
没有文革，也许中国依旧是苏联体制。
没有文革，中国也许还不是一个现代平民社会。
没有文革，中国官僚体系也许早就烂透了。
从苏联东欧朝鲜的情况看，中国没有文革，很大的可能，发展水平不如现在这个状况。
家园 文革不光是反腐 1. 文革不是动乱。江东一苇:如何看待文革的乱
2. 文革成本高，是因为条件不成熟，强行实施，因而成本非常之高。
3. 文革根本目的是不仅仅文化革命，打破一个旧的困扰中国社会历史千年发展所谓的历史周期率的文化根源，即孔孟封建官僚等级思想所谓的儒家思想，更是要在打破一个旧的世界的基础上，建立一个全新的世界，一个全新的文化，一个更加合理、健康、可持续发展的社会 --江东一苇:构建怎样的新文化
4. 离开人民民主，群众路线的文革精神，所谓的执政为民，做人民的公仆、三个代表思想、和谐科学发展只能是一句空话、笑话。
5. 当前的历史任务 -- 江东一苇:目前的形势和今后的任务
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 我认为你这个模型不好 下午或者晚上有空跟你讨论一下.
家园 我想说的是文革是超前了。 在那个时代，在那个时代大的背景下，本来就没有实行文革的历史条件，毛却要强行实行文革，为什么？开辟文革的道路，是需要药引的，什么药引？看我前面的帖子，而实行文革的道路需要的前提条件太高了，毛在条件基本不具备条件的基础上强行开辟和实行文革，为什么？天不假年啊，他不可以向天再借五百年啊，如果他不以无疑比拟的地位、权势、威望强行开辟和实施文革，也许在他身后的中国再也没有任何机会开辟和实行文革了，所以无论时机多么不成熟，造成的后果有多严重，他都义无反顾，无所畏惧了，为了他曾经的诺言：中国共产党人有能力走出困扰中国社会历史发展的千年的周期律！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 要进步要发展就得付出相应的成本 治疗官僚腐败社会发展中的癌症，有两种方法：治标和治本。
治标就是，转嫁风险和矛盾，走帝国主义的道路，通过战争和金融的形式剥削别的国家，通过转嫁风险和盘剥来的利润，缓解国内日益紧张的矛盾，这就是美国等西方国家所走的道路，不过这只是控制疾病和发作时间的路，是一条指标不治本的路，终究会有一天走不通，坍塌而死的道路，香港等地区走的也是类似的这一条道路，都是一条不可持续的死路。
治本就是走文革之路，通过正视国内社会发展的矛盾，发扬人民民主的精神，充分发动群众，从群众中来，到群众中去，紧紧依靠群众，去监管、约束权力的运行，这才是社会可持续发展的光明大道，才是标本兼治的道路，毛不仅已经为后人指出了这条道路，并且亲自实践了这条道路，后人所需要做的就是在毛的实践的基础上评估这条道路的效果，探讨如何提高这条道路的成果和降低这条道路的成本。
如果说文革是一剂治病的药，后人所需要做的就是在观察毛的临床试验的基础上，充分挖掘、开发、提高这剂药的药效，降低其毒副作用。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 毛“亲自实践了这条道路”，证明它的费效比不可忍受 换句话说，此路不通
你用化疗做比，可惜“毛氏化疗法”并不能根除病灶，反而先把病人送进了ICU，差点要了老命。
相反，邓氏的保守疗法目前看来效果很好，一边培元固本，一边寻找药方，至少给医生留了足够的探索时间，而不是像老毛那样企图毕其功于一役而乱用猛药。