主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs
家园 【原创】关于道德的随想 在生活中，我碰到两类人最喜欢谈论道德，我把它们分为杞人忧天型和伪君子型。他们的共同特点都是经常感叹世风日下，道德沦丧，人心不古，并都忧心忡忡的预测：如此下去必将亡国灭种，国将不国。
杞人忧天型的，大多数都是过于敏感而内向的人。这种人普遍的特点是极端聪明，但是胆怯，且容易极端，对人不够宽容。例如让他们去非洲出差，就像要他们命：艾滋病，登革热，伊波拉等等的跟你讨论，轮盘大战，结果烦得你忍无可忍，改派别人了事。
但是这些老兄在道德上却十分的勇敢，基本上都自告奋勇的认为自己承担着青年道德导师的职责，需要指引大家前进的方向，整天对年轻人指指点点，可是自然没人理他们。
其实我认为没有人有资格做大家的道德导师，毛主席也不行。更没有人能够对别人进行道德审判，除非你以为你是上帝。
其实我认为对年轻人来讲，年纪大的人更应该宽容而不是指责，更不是尖酸刻薄。更不要担心谁会因此学坏，谁也不比谁傻。你都能看出来的问题，年轻人看不出来？
道德没有绝对的，就像世界上不存在绝对的黑白。所有绝对的东西只在幻想中。我们必须在现实中平衡黑白，不然只有自己淘汰自己出这个社会，在自己的乌托邦里自娱自乐。
在哪个山唱那个歌，不同阶段的人要求是不同的。生死线上的穷人，不能指望他们舍生取义，义薄云天；同样富贵圈里的人，不能容忍他们寡廉鲜耻，口是心非。
再说道德标准还在与时俱进，例如南宋时你敢看一个姑娘的大腿，她就敢上吊自杀。现在只要你愿意，夏天满大街都是。
我认为不要低估大家智慧，长江后浪推前浪，年轻人一定比年纪大的强，这是历史规律，不服气不行。
但是这些老哥不这么看。他们批评我：你作为公司领导，应该做年轻人道德的楷模，目前这种邪派思想是不对的，你是走不远的，会导致你的事业失败，也会带坏年轻人。
我的回答是：我的失败肯定会到来，这是自然规律，没有人会永远成功，跳高运动员一定败在下一个高度。但是我的失败原因一定不是道德问题，而是不适应环境，不能与时俱进导致的。至于说我不配做年轻人楷模，我觉得你们实在太看得起我了。你们说我是上过大学的土匪都在夸奖我。我哪有资格做谁的榜样，我不过是年轻人前进的一块垫脚石而已。
至于伪君子，见得就更多。举几个例子供大家一乐。
第一个是整天在办公室教育年轻人要大公无私，要谦让，要有礼貌的家伙，到广州出差，在花园饭店顶楼吃自助餐（接待单位招待，12年前298元一位，算是不错标准），为了一只龙虾，和别人大打出手，把脸都丢到天上去了。
第二个是一位整天大骂贪官污吏，买官卖官，大骂社会黑暗无比的家伙，为了谋一个下属合资单位的董事长兼总经理，深更半夜去老大家里送八万块钱一盒的虫草（10年前），结果老大第二天在办公会上，当着他的面，让办公室主任拿去变卖了，当做困难员工补助。当时这位面不改色，稳如泰山。如果是我，早就在地板上挖个洞钻进去了。
第三个是对别人包二奶，搞婚外恋做出一副有杀父之仇的水火不容架势的家伙，在上海出差，客户单位请到虹桥的卡萨布兰卡玩，喝了几杯马尿，就控制不住自己了，下流的本性就露出来了，去摸客户单位小姑娘的胸脯，结果当场就被打成花儿为什么这样红。
第四个是自己当演员的漂亮老婆跟人私奔了，就整天在单位做复读机：漂亮女人是祸水呀。看到年轻人搞个漂亮对象要去唧唧歪歪，看到女孩子跟男人出去，要去多管闲事，结果经常被别人破口大骂：关你屁事，为老不尊。
第五个是经常教导我要清正廉洁的家伙，去广西南宁出差，还要勒索地方两块铁力木菜板，挂在脖子上在南宁机场候机楼招摇过市，让我都蒙羞。
最恶心得一位是平时总是向大家宣讲博爱，仁慈，大骂别人贪婪，自私的家伙，在汶川地震时不但一毛不拔，还要找理由：这是政府责任，与我何干。
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对杞人忧天的道德宣讲者，我理解并尊重。
对道德伪君子，我呸！
关键词(Tags): #道德(说了就走)， 通宝推：绿色蔬菜我的爱,学菩提,天涯睡客,迷途笨狼,无事忙,秦桑,maomaoshen,卷心菜,钓者任公子,万里风中虎,straw,密支那,多数,怪味可乐,肚子,辣椒炒牛肉,颟顸,乱翻书nn,土豆侠,cid,契毖何力,CaoMeng,长少年,文化体制,种植园土,汉水东流,temptemple,老虎尾巴,刘枪枪,观望者,奥森,dashanji,木木3,vivrenfr,小曲线,肖邦,reed,蓝沙狐,
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这就是传说中的忙总？！ 一看就是办过事的人。其实这个贴nb不在对错，而在角度。能办成事的人，着眼于成败，而不是各种虚拟的条条框框，比如道德。很多情况下，嚷嚷道德的，是办不成事的闲嚼蛆，让你以为他失败不是不行，是因为恪守道德。可怕的是，然后真有人信了，甚至年轻的时候就信了，导致一生受害。
一位老河友南宫长万，说起理来严丝合缝，我净给他送宝了。可惜，这种纸上没有瑕疵的东西到了真实世界就全是窟窿。人是利益驱动的，不是概念完美度驱动的。对于多数人，让人类向共产主义加速一百年，不如给他五块钱实在。毛主席能理想主义，搞文革，是因为他已经是主席了。他年轻的时候给民团抓了肯定不会讲马列，而是掏出几块银元脱身。
通宝推：南宫长万,家园 满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼 -- 有补充 如果自己去按照这个做，那不一定成功，但不至于被害那么狠，当然了，如果心里有这些，即使不用，但也能知道别人是咋玩的，免得死也不知道咋死的，死了还感觉自己冤枉的不要不要的。
作者 对本帖的 补充(1)家园 老子早就说了 -- 补充帖 失道而后德，失德而后礼，失礼而后法。
得不了道，或者是不能以道为引领，那就讲德，德也没有，那就讲礼，礼也没有了，最后讲法，现在是个啥社会？即使从邓开始，人家说的很清楚，白猫黑猫逮着老鼠就是好猫，给你讲要你守法了？让你讲礼让了？让你啥都不要也要道德高尚了？都没有啊，那你非要去不听话，怪谁呢。目前这世界也是不讲法了，连表面上的样子都不稀得做了，中国要是还在那唧唧歪歪的，那就对不起产生老子这么牛逼人物的这块土地。
见前补充 4715411
家园 隔一段时间就来看看此楼 一年至少来看一次此楼的所有帖子，再结合现实想想，认识越来越清晰了。多谢忙总。
家园 每一代人的“道德”是有区别的 同一代人的道德观比较一致，虽然也会有区别，但是和不同代差的人比起来差别显得更加清晰。如果站在自己一代的立场上其他世代都比自己这代差。好在中国还是个尊老的社会。。。
家园 提起来 家园 无意间翻老帖 无意间翻老帖，看到加的好友里面，忙总名下有一篇没有看过，以为忙总又回来了，结果追到这一篇上了。
我不是要跟忙总抬杠------忙总都不会来看，抬杠有屁用？但在小悦悦事件后看这些古旧的争论，是不是帮助大家理解更多的东西呢？
我一直主张“伪善社会”，加拿大这样的社会相当伪善，警察公开宣传，不希望市民见义勇为，抓个贼什么的是警察的事，你自己主动介入闹出人命了（不管你死还是贼亡），总之你都有责任了。但路上有人犯病，上去帮忙的，一堆人。
小悦悦这件事，彭宇案在先，我在场我都不一定敢上去帮，这个不用虚伪。但站在路边，赶紧打个110，很困难吗？然后扬手拦车，避免第二次压到孩子；大声喧哗吸引孩子的家长，甚至大家围观，间接地保护住现场，都很困难么？这也能装看不见？
不要再讨论“狮子和兔子”了，事实是如果狮子们的一切行为天然是对的，那么即便变不到狮子，兔子们也会互相撕咬的，好好学习天天向上嘛。
如果忙总所举的那几个伪君子中，有一个在小悦悦的现场，忽然发萌，被自己的伪善所迷惑，一步上前，那么他一辈子的虚伪，抢龙虾也好，抢菜板也好，对社会来说，都是值得的。
多伦多的地铁票，有一种是小铜币，投入机器就放行。这种铜币跟美加货币里的硬币很不同，但偏偏有东欧某国（大概是罗马尼亚或匈牙利吧），他们的一种硬币是类似的，投进去机器也认。所以有一段时间地铁公司报告说收到大量这种伪币。但我可以说，就是这样贪小便宜的朋友们（他们也属于社会底层，兔子而已），在列车上看见有人犯病的话，一样也会热心帮忙，至少跟周围的群众，表现一致。
贪小便宜，当然是对虚伪最好的戳穿，但如果连伪善都没有了，大关节处，比如小悦悦事件的冷漠，无疑就是常态。小悦悦事件，是对中国国民素质的一个极大的否定，不要说非洲也会发生，生活富裕了，为什么不向高标准看齐呢？
这个社会如此，当然不是忙总的错，是忙总所在的“狮子阶层”的错。但九层之台，起于累土，忙总对于伪善的蔑视，使很多人误解为伪善毫无意义，真小人来得爽快，大家都如此，对这个社会，有正面作用吗？
忙总是好人，但世界上没有一切皆正确的好人。
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家园 赞同。 一方面从个体角度来讲，道德不应成为指控他人的利剑，也就是忙总的观点，这样的观点从微观和个人的角度来讲并无不妥；可另一方面若从群体利益的角度来讲，如果道德能够成为一种隐形约束力，哪怕只是“伪善”的，对社会的底线也是一种保障。
设想一个人人都做“真小人”的社会，的确要比人人都是“伪君子”的社会更可怕——君子哪怕是“伪”的，到底也有底线和准则，看到小悦悦之类的多半会去争相救助一把，管他们是作秀还是捞人气呢，这个时候动机不重要，行为效果更重要；而如果一个社会沦落到大家都无所禁忌，连伪善都不屑了，那才真是丛林法则+黑暗森林。
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家园 不是“伪善”， 而是“本分” 小悦悦事件实质上是本分和行善的区别。
不帮是本分，介入帮忙是行善。
不帮在法律上是成立的， 是最低的社会底线；积极介入帮忙，是对社会的奉献， 是最高道德境界。
我们希望的是社会大众比本分好一点，让人心温暖起来。
- 复 无意间翻老帖
家园 你在偷换概念，打报警电话就是伪善？
家园 道德只有用来管自己才能显出道德的力量。当道德成了一种武器 一种只对别人的武器，结果必然是道德的堕落。