主题：【原创】杂感：道德，是用来准则自己，还是准则别人 -- 铁手

在基督教的体系里，信徒道德自律是德行，上帝的终极审判是大结局。意即大家不要代替上帝行使审判，那个扔石头的故事基本是这个意思。

在我国，没有上帝来当审判，大部分也不信鬼神和阎王爷的账本。记得有个故事蛮有意思，有个老农从庙里搬了个木头神像搭桥过小溪，后面来了个尊神的，赶忙扶起神像放归原处，搽干净拜了又拜才走，果然神像是有灵的，另一个神像问为什么不惩罚那个老农，神像说要罚也只能罚后面那个，不信的就不灵验，道德主要是个人修养。不信教不信神的现今只有法律做为最后的底线来约束道德，那么这个底线之上的道德空间只能靠众人的道德自律和他律来维持了。一直以来主流也都是这么做的。

当然，如果宣称不在我国这个道德体系之内而自成体系的，那么来自道德体系之内的道德非议自然也伤不到他们。

在我看来，道德至少要分为三个层面，职业道德，公共道德，私人道德。职业道德是社会公众对某一职业的道德期望，是行业自律基础，是目前最应该提倡的也是比较有明确内容的。公共道德是社会公众进行交往的基础，不同人群，不同地域,不同时间标准是不同的。人群越大，地域越广，时间越长抽象出来的道德标准越少，争议也越大。至于对于私德恐怕要越来越宽容，毕竟是私人事务，当然私德相差太大恐怕很难成为好友。

至于网站，尊重网站所有者及管理者的决定，恐怕是基础。因为网站归私人所有，就向私人会所一样，参与者都是必须得到主人允许的。所以主人不同，道德标准也不同。比如意大利贝兄举办的party，标准一定与这里不同。

对于政权的忠诚，做到像伯夷舒淇那样的不能说是错。

海瑞那种人，其实就是不断的在伤害别人。不管打着什么旗号，行动上都是在伤害别人。同时也把别人的帮助看作对自己的伤害。是一个浑身是刺雄赳赳的家伙。

道德是社会性的，产生于生产分配活动中，是一种监督形式。只准则自己的人在旧石器时代就灭亡了。

论坛里这些风波，你就不应该掺和，有人要走有人要留，你做裁判自然有屁股问题。你把权力分下去，只需要调节权力分配就行了，正所谓“经总是对的，错的是念经的人”。

道德，是用来准则自己，还是准则别人？

俺赶快去翻书抢答：

孔子的回答：

排队时见加塞者，先不要指责人家，先内省：我有没有插队，如果自己没有，是不是可以对别人插队睁一只眼闭一只眼呢？也不是，应当上去制止，我不敢上去制止，怕人家打我，孔子发话了：

什么都说好好好，那叫乡愿

伦理学教科书中的回答：

可以看出道德最终要落实于自律，即依靠内心信念来调节自己的行为，但没有谁一生下来就学会自律，所以又需要社会舆论和习俗来调节，这就有了道德评价。

正如铁手所言，见不贤指责别人很容易，见不贤自省很难。所以孔子始终将对自我的评价放在第一位，强调“躬自厚而薄责于人”，对别人要宽，对自己要严。但完全不要道德评价也是不可行的，因为道德的社会作用是通过道德评价实现的。何况不评价也是一种评价，看到不道德的现象听之任之不发一言，其实已经是在用默认的方式进行了评价。