淘客熙熙

主题:【原创】七大圣全传之妖精之王—平天大圣西方大力牛魔王 -- 赫克托尔

共:💬419 🌺3735
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 28
下页 末页
    • 家园 【原创】第7卷 平天大圣牛魔王 7.7 流沙沙流

      与及其他取经团成员尤其是猪八戒相比,沙僧有2大特点,一是在当和尚之前没有名字,二是服刑地所在的流沙河没有所在国。先说名字,老猪在上天之前的名字不详,上天之后得到了玉帝赐予的【天蓬】头衔,笔者怀疑他上天之前也叫天蓬。老猪被贬之后,为自己起名猪刚鬣,一个很有气魄、很威猛的名字。沙僧在被观音拉进取经团并取名为沙悟净之前,名字不详,他的【卷帘大将】是职务,而不是头衔或名字。

      第61回牛魔王自言自语的称沙僧为【沙流精】,但这个【沙流精】显然不是沙僧的正式名字,因为牛魔王还在这句话中还称老猪为【猪精】,而老猪在出家前的名字是猪刚鬣。由老猪的猪刚鬣/猪精,以及许多妖精都自称大王来反推,沙僧在流沙河做妖精期间,大约叫沙流大王之类的名字。沙僧遇到观音时,【菩萨方与他摩顶受戒,指沙为姓,就姓了沙】,也说明沙僧在加入取经团之前,就已经姓沙了。书中多次明说沙僧属土,也叫黄婆(23回)、刀圭(22回)、二土(22回)—即【圭】,沙属土,所以从五行分析,沙僧也该姓沙。第22回沙僧对唐僧说:【弟子向蒙菩萨教化,指河为姓,与我起了法名,唤做沙悟净】,第94回他对天竺国王说:【从立自新,复修大觉,指河为姓】,沙僧的2次自述都说【指河为姓】,与观音的【指沙为姓】不同,沙僧要么在说谎,要么在刻意隐瞒什么。

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      ===== 猴哥兄弟的名字与籍贯 =====

      天庭的婚姻制度很有趣,地上的天庭官员,很多是有妻小的,第03回提到龙王敖广身边有老婆—龙婆,第72回提到土地老也有老婆—土地婆。天上的神仙绝大多数没有老婆,也不许结婚,所以奎木狼想勾搭披香殿玉女,只能下凡做妖精。然而也不是所有天上神仙都是单身,唯一确定有老婆的神仙是托塔李天王。第42回,观音派木叉上天找托塔李天王借36把罡刀,木叉拿到刀之后对哪吒说:【兄弟,你回去多拜上母亲:我事紧急,等送刀来再磕头罢】。第82回,李天王说自己有3个儿子1个女儿,最小的只有7岁,不可能当妖精:【一女年方七岁,名贞英,人事尚未省得,如何会做妖精!】无论李贞英的7岁是天上年还是地上年,反正都不大,李天王不仅有老婆,还有性生活,李贞英极可能生在天上。李天王还说:【不信,抱出来你看】,7岁的女孩【人事尚未省得】,还需要抱,我认为李贞英的智力发育有问题,八成是脑瘫之类的毛病。

      那么玉帝有妻妾吗?我认为有。第4回,刚上天的猴哥看到灵霄宝殿上【天妃悬掌扇,玉女捧仙巾】,可能读者说不对呀,哪有皇帝的妻妾掌扇捧巾的,那是侍女干的事情啊。第38回,得到猴哥提示的乌鸡国太子,跑到后宫见母亲,【只见那正宫娘娘坐在锦香亭上,两边有数十个嫔妃掌扇】,这说明人间的嫔妃有掌扇的职责,由此反推天庭的天妃是玉帝的姬妾。

      那么玉帝有皇后吗?相信很多读者会说有,而且玉帝的皇后是王母娘娘,然而书中并没明说王母是玉帝的皇后。王母经常抛头露面,公然主持三教九流、鱼龙混杂的蟠桃会,第7回亲手送给如来【净手亲摘大株蟠桃数颗】,后面还【着仙姬仙子歌舞,觥筹交错】。王母不仅主持蟠桃宴,还经常到瑶池之外走动、联络,第24回说镇元子经常与王母通信,【青鸟每传王母信】;第26回说王母经常来东方三岛之一的三星所居的蓬莱岛,【西池王母常来此,奉祝三仙几次桃】,总的来说王母是个交际花形象,更像天庭系统的高级女干部,或观音在西天的角色,而不是玉帝的妻子。书中没说王母的长相,在第54回说西梁女国女王的长相、打扮时,提到女王像王母,【诚然王母降瑶池】。王母的生活很奢侈很讲究,第69回猴哥对朱紫国王说,配药需要6样药引子,其中之一是【王母娘娘搽脸粉】。从各处的记载来看,王母与东华大帝君的关系密切,吴老爷子似乎在暗示东华大帝君与王母是夫妻,具体考证见前文,此处不赘述。

      沙僧的另一独特之处在于他的服刑地,猴哥服刑的五行山/两界山在鞑靼国、老猪的高老庄在乌斯藏国,小白龙的鹰愁涧在西番哈咇国,书中只说流沙河【东连沙碛,西抵诸番,南达乌戈,北通鞑靼】,就是不知道流沙河在哪个国家。

      第66回,猴哥为了制伏使用后天袋的黄眉老佛,满世界去求援,他找的最后一拨人是泗洲蠙(pín, 蚌)城盱眙山的国师王菩萨。除了也号称菩萨的金刚、罗汉、比丘尼等人之外,《西游记》出场过的菩萨有9位:观音、文殊、普贤、地藏王、灵吉、国师王、毗蓝婆、佛母孔雀大明王、华光,后6位都不在最后一回的菩萨名单中。国师王菩萨也叫大圣国师王菩萨、大圣国师王,在今天的知名度几乎为零,但他的原型—僧伽,在明朝的名气很大。

      僧伽是个真实人物,本是唐代的一名高僧,大约生活在公元628年至710年之间。赞宁《宋高僧传》卷第十八《唐泗州普光王寺僧伽传》云:【释僧伽者,葱岭北何国也。自言姓何氏……详其何国,在碎叶国东北,是碎叶附庸耳。伽在本土,少而出家。为僧之后,誓志游方。始至西凉府,次历江淮,当龙朔初年也,登即隶名于山阳龙兴寺】。何国为【屈霜你迦(Kushanika)】之首音节节译,又译为【贵霜匿】,为隋朝的众多属国之一。唐时为贵霜州,故地在乌兹别克斯坦撒马尔罕的西北方,为昭武诸国之一,一度属唐管理,是连接东西粟特的枢纽,山阳即今江苏淮安。《宋高僧传》记载的僧伽的神通、灵异事件不少,死后安葬于泗州普光王寺,屡显神异,保障地方。唐末宋初时僧伽被称为【证圣大师】、【大圣僧伽和尚】、【泗州大圣】,并为之建立灵瑞塔。他死后的名声逐渐大起来,天下皆建庙崇奉他。《宋高僧传》云:【天下几造精庐,必立伽真相,榜曰‘大圣僧伽和尚’,有所乞愿,多遂人心】。

      《西游记》中被国师王降服的水母娘娘和水猿大圣,是淮河流域著名的水妖。《太平广记》记载说:【禹理水,三至桐柏山,惊风走雷,石号木鸣,五伯拥川,天老肃兵,不能兴。禹怒,召集百灵,授命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮涡水神,名无支祈,善应对言语,辩江淮之深浅,原隰之远近。形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙。颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,闻视不可久】。按这个记载,无支祈是个长得像猿猴的巨大水妖,盘踞在淮河为害。在明朝,死在淮河流域的泗州的僧伽,成了淮河流域的主保圣人,与水妖无支祈发生了关系。国师王菩萨对猴哥说:【时值初夏,正淮水泛涨之时,新收了水猿大圣,那厮遇水即兴,恐我去后,他乘空生顽,无神可治】,反映了僧伽与无支祈的关系。

      泗州大圣僧伽在明朝的香火极盛,加上他的道场在淮河流域,地处中原,此地的人口远多于北方文殊的五台山、观音的舟山群岛,所以僧伽是明朝香火最旺的菩萨佛爷之一。但是历史却爱开玩笑,到了清代康熙年间,由于淮河水位日渐提高,僧伽非但没有降住淮河水怪,他的庙宇大圣寺(即普光王寺)、灵瑞塔、絮香阁竟连同泗州城一起沉没于淮河水底。于是大圣降水母等等故事,逐渐演变为【水漫泗州城】神话和戏剧,实为历史的讽刺。

      当猴哥求国师王帮忙时,国师王以要镇压水猿大圣为名拒绝前往,只派小张太子和四大神将去降妖。这个小张太子的原型,据今人考证,出自明朝杂剧《女王逼婚》中的【巫枝祇把张僧拿住在龟山上】中的张僧。如果说吴老爷子把泗州大圣僧伽改造成大圣国师王菩萨,还算正常的话,小和尚张僧变成小张太子,变化就太大了,笔者认为有必要仔细研究一下国师王、小张太子这对师徒。

      先说国师王,他拒绝亲自前往的理由是:【你今日之事,诚我佛教之兴隆,理当亲去,奈时值初夏,正淮水泛涨之时,新收了水猿大圣(无支祁),那厮遇水即兴,恐我去后,他乘空生顽,无神可治。今着小徒领四将和你去助力,炼魔收伏罢】。这个理由十分荒唐,既然国师王【新收了水猿大圣】,制伏了它,咋还【我去后,他乘空生顽,无神可治】,何况淮河每年初夏都要涨水,难道国师王每年都要镇压一次水猿大圣无支祁吗?小张太子对黄眉老佛自报家门之后,黄眉十分不屑:【那太子,你舍了国家,从那国师王菩萨,修的是什么长生不老之术?只好收捕淮河水怪,却怎么听信孙行者诳谬之言,千山万水,来此纳命!看你可长生可不老也!】显然在黄眉看来,国师王的本领稀松,根本不会长生之术,降服淮河水妖也绝非太大的本事。大圣国师王的头衔,虽然脱胎于泗州大圣僧伽,却也非常像个天庭或人间的官职。更重要的是,大圣国师王不在最后一回的菩萨名单中,他降服水猿大圣也不像和尚该干的活,由天庭系统来管才对。

      小张太子就更有意思了,他对黄眉的自述的第一句是:【祖居西土流沙国,我父原为沙国王】。前半句中的西土流沙国,肯定在西牛贺洲,因为小张所在的泗州在南赡部洲,他口中的西土只能是西牛贺洲。他还挺能跑,从西牛贺洲跑到南赡部洲的泗州修行。后半句说的莫名其妙,小张太子姓张,他的国王爸爸自然也姓张,应该是【我父原为张国王】才对,最有意思的是【原】字,即使小张的父亲已经去世,也该用【本】才对。更奇怪的是,小张既然入了佛门,为何不用法号,却依使用不伦不类的俗家名字小张太子呢。

      在《西游记》框架内,除了小张太子,还有谁姓张呢?大概有人会脱口而出,【玉皇张大帝】呀(52回),没错,玉帝姓张。

      最后再看看沙僧犯罪的理由,【失手打碎了玻璃盏】。《西游记》中多次提到玻璃盏和玻璃器皿,西梁女国女王(54回),天竺国金平府寇员外(96回),唐太宗(100回)都有这玩意,用途很明确,要么用于盛酒,要么用来装水。点评家悟一子说:【“玻璃盏”,千年之水化成,西方至宝,所赖以合欢者惟此。彼用意不诚而失手打碎,各失欢心,亵宝溺职,其罪滋大】,有论者由此推论说玻璃盏是玉帝与王母合欢用的秘宝。对这个观点,我毫不认同,首先《西游记》框架内不支持玻璃盏是合欢用器的说法,除了蟠桃会上的玻璃盏之外,无一例外的都是酒水容器,连寇员外都有,其次也没有足够证据说玉帝与王母是夫妻,还有不正常关系。

      行文至此,沙僧的身世、受玉帝重用和被贬的真相已经浮出水面了,笔者完整的梳理一下,与诸君共享。

      沙僧本来是西牛贺洲的流沙国王,本姓沙。因为贪生怕死,所以与猴哥一样,【因怕轮回访道。云游海角,浪荡天涯】,好听点叫【万国九州任我行,五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯,只为寻师游地旷】。所谓【穷家富路】,沙僧周游世界需要大把金钱,只有身为国王才能支付得起大把差旅费。不知在什么时候,沙僧遇到了东华大帝君和王母,他俩承诺招沙僧为徒,代价是让沙僧收玉帝的儿子小张为养子,让小张在流沙国长大成人,冒姓沙。

      小张的母亲是谁,笔者不能确定,我倾向于是某位神妃或玉女,甚至有可能是王母。之所以玉帝不把小张放在天庭抚养,是因为天庭毕竟不是人间,男女之防很严格。中低级神仙根本不允许娶妻,李天王有妻子,更可能是老李上天之前就有妻子了,李天王全家上天之后不好让人家离婚,即使如此,李天王的幼女李贞英也是个7岁还得抱着的白痴,是为玉帝给李天王的警告,以此让广大神仙心理平衡一下。玉帝有姬妾,那是身份的象征,好比太平天国只有洪杨等极少数几个王爷才有妻妾一样。即便如此,玉帝毕竟是道教的大天尊,生孩子也好说不好听。更重要的原因在于,天庭中各种势力盘根错节,小张的身份过于敏感,公然在天庭抚养,极可能会早早死于宫廷阴谋。

      基于以上考虑,玉帝决定把儿子送到人间,找个王室隐姓埋名的抚养长大,相似的事情中外都有,例如隋文帝杨坚,就是在尼姑庵中长大的(杨坚小时候不是皇子,一时想不起更合适的例子了,欢迎大家补充)。具体操作者是东华大帝君和王母,他俩自称夫妻,称小张是他们的孩子,也可能他们隐晦的告诉沙僧,小张是玉帝的儿子,你老沙收小张做冒牌儿子,将来前程无量、飞黄腾达。一心想修仙的沙僧不敢不同意,何况也没有理由反对。就这样,冒姓沙的小张在流沙国渡过童年。看看差不多了,老沙正式成了东华大帝君的徒弟,学成文武艺之后,直接上天做了天庭的锦衣卫。玉帝这么安排,是对沙僧信任,以奖励他抚养儿子的忠心,另一方面,脑子里藏着这等机密的沙僧,也只能在玉帝的眼皮底下干活,免得一眼照不到,把玉帝的隐私抖落出去。

      沙僧上天之后,玉帝给小张安排了一个新的监护人—大圣国师王菩萨。在《西游记》框架下,大圣国师王有着全新的身份,【国师王】3个字表明他的真正职责是监护玉帝的太子爷。小张则【舍了国家】,离开西牛贺洲跑到南赡部洲泗州做了半个和尚。国师王本是佛教中人,但通过玉帝和东华大帝君的运作,让他成了天庭的官员,为了让国师王有个合理、合法的身份,玉帝给他找了个好活,每年夏天淮河涨水的时候,让水猿大圣无支祈出来闹一把,再让国师王降服一把,他俩的关系好比小贩与城管,互相依存,相辅相成,水猿大圣也是玉帝家族的大功臣,在护佑小张成长的过程中,起的作用不比国师王低。

      很不幸的是,在某届蟠桃会上,一向谨小慎微的沙僧喝高了,失手打碎玻璃盏不说,还唠唠叨叨说出了玉帝有儿子的惊天秘密。此事涉及的头面人物太多,包括玉帝、王母、东华大帝君、国师王,甚至还包括国师王所在的佛教世界,玉帝不震怒才怪,于是以沙僧打破酒杯为名,将其问成死罪。然而正是因为沙僧犯的事太大,玉帝反而不好将其处死,否则就有杀人灭口之嫌,何况玉帝自己也不干净,杀沙僧可能引起天庭光棍们的众怒,于是玉帝以子之矛攻子之盾,用沙僧掌管的廷杖,打了沙僧800棍子,放逐到老家流沙国流沙河做水妖。

      虽然饶了沙僧的死罪,怒气不消的玉帝,依然不能彻底放过沙僧,更何况沙僧曾主管特务机关和廷杖,得罪的人不少,玉帝给沙僧2项长期刑罚,一是将英俊威武的沙僧毁容,变成【青不青,黑不黑,晦气色脸】(08回)、【一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸】(22回)、【一个晦气色的和尚】(28回)、【一条黑汉子,晦气色脸】(43回)。唐僧说他【身长丈二,臂阔三停,脸如蓝靛,口似血盆,眼光闪灼,牙齿排钉】,更有甚者,沙僧还长出了獠牙,第80回说他【青脸獠牙】。整个形象已经不是大汉将军,而是地位低微的夜叉,唐僧说:【象夜叉的是我三徒沙悟净】(56回)。二是【七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回】,仿佛是被鹰啄肝脏的普罗米修斯。

      沙僧犯事之后,小张太子的身份已经没法隐瞒,好在小张已经成年,基本不怕被暗害了,于是小张认祖归宗,恢复了张姓。只不过小张对沙僧这个养父还很有感情,这才对黄眉自称【祖居西土流沙国,我父原为沙国王】。对天庭的这桩公案,天庭、西天的高层都知道,因为他们都参与了蟠桃会,大家给玉帝留面子,不过多外传而已。然而黄眉是弥勒佛的门人和爱徒,听师父说过这点烂事,所以他一见小张,就可劲寒颤对方,说你师父本领稀松,只会对付淮河水妖啥的。

      提示猴哥去找国师王求援的是日值功曹,他是天庭中人,四值功曹之一,与九曜星官等人参与过围剿猴哥(05回),他建议猴哥向本领稀松的国师王师徒求助,国师王又故意让小张出面围剿妖精,是天庭早已安排好的戏码。既然小张的秘密已经为人所知,他也已经长大成人,需要找个机会让他出面打一仗,把身份彻底洗白。虽然小张战败被俘,却也并不丢人,前面出场的28星宿、真武大帝手下的龟蛇二将五大神龙都输了,黄眉是东天佛祖的得意门生,却无法正面战胜小张,只能靠后天袋擒获小张,总的来说小张的初战还算不坏。

      沙僧得罪了玉帝,与玉帝结成了很难化解的私人恩怨,这是他死心塌地加入取经团的原因所在。不过长年的秘书、特工生涯,让他养成了沉默寡言,万事留一手找后路的职业习惯。这一点在姓名上表现的很充分,观音知道他怎么回事,所以【指沙为姓,就姓了沙】。沙僧却不想过分得罪玉帝,尽量隐瞒真相,2次自述都自称【指河为姓】。

      搞清沙僧上天和被贬之谜之后,新的问题又出现了。既然沙僧与老猪都是东华大帝君的门徒,还在天庭当过同事,为何他俩见面时没有相认,在取经路上也看不出亲热呢?欲知后事如何,请看下一章《沙僧悟净》。

      通宝推:老醋花生,
        • -- 系统屏蔽 --。
        • DEl
          家园 莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。这独眼石人,还是你来当吧

          自己没本事,忽悠别人为你火中取栗,至少得给张画饼吧,这点血都不敢出,一毛不拔之辈也好意思自居毛派?

          你老还是和几位同志探讨一下,统一口径、形成决议发明某重大历史事件的发生日期吧。

          你那些烂文章,我捏着鼻子看了,没给你实名投草,是给你留面子,扒了你的底裤对我也没啥好处,你跑到我的一亩三分地来歪楼,就休怪我不客气了。

            • -- 系统屏蔽 --。
            • DEL
              家园 你以为我生气了?你也配

              1 你不敢做【天下反】的造反者,只敢一面给白皮奸商打工盘剥世界,一面 yy 着天朝按你的路线走。真把自己当做战斗在帝国主义心脏的地下工作者了?

              2 不敢反也就罢了,毕竟敢于干这事的人不多,可你连做独眼石人的本事和决心都没有。

              3 忽悠别人做独眼石人也是个不错的路数,可你只会忽悠,不舍得出胡萝卜也就罢了,毕竟你的格局也就那么大,连个大饼都不会画,就这很可笑了。就你这三脚猫的本事,说出来我都替你丢人。

              我本来不想搭理你,你知趣点,找个地方凉快着就完了,非要跳出来爬到电线杆上露出红屁股给人看,真以为自己是孙大圣哪,连红绿灯都当不了。既然你这么看重花,我也送你一朵。

          • 家园 王子息怒,上网权当消遣,谁认真谁就输了

            不过广大河友都还挺认真的等着你写老牛呢,

            所以那啥啊,别动气

      • 家园 有点牵强了八

        李天王还说:【不信,抱出来你看】,7岁的女孩【人事尚未省得】,还需要抱,我认为李贞英的智力发育有问题,八成是脑瘫之类的毛病。

        即使如此,李天王的幼女李贞英也是个7岁还得抱着的白痴,是为玉帝给李天王的警告,以此让广大神仙心理平衡一下。

        可能是溺爱吧,以前听老辈讲小时候,谁谁私塾回来还吃奶呢。

        7岁的00后,礼仪不懂,只知道非主流,也可以说是人事不懂,也可以让她见人她不乐意,而要抱出来。

        王子当心小神仙让你尿床床~~

      • 家园 对中间一段解读有不同看法

        【祖居西土流沙国,我父原为沙国王】后半句王子的解读是

        "后半句说的莫名其妙,小张太子姓张,他的国王爸爸自然也姓张,应该是【我父原为张国王】才对"

        这里的沙国,看上下文的意思,应该是流沙国的简称,如果原句为:我父原为流沙国王,就不成诗句了,而简称沙国王,是没问题的,王子的 我父原为张国王,歧义也可能是此国名为张国,而非国王姓张啊

        • 家园 是的,你的解读有道理

          后半句有2个关键字

          1 【原】

          2 【沙国王】

          你说【沙国王】意为流沙国王,完全可以这么理解,但【原】的用法很诡异。另,沙僧两次自称【指河为姓】,按沙僧的说法,他可以用三个姓氏:流、沙、河,但沙僧选用了沙。观音没那么多废话,直接【指沙为姓】了。

          • 家园 原字的一种理解是

            这个时代,沙国已经不存在了

            en,被邻国灭了,于是小张太子才出家的

          • 家园 继续探讨

            "原"这个字的意思按照《说文》的解释:原,水泉本也;也就是水流起头的地方,通“源”;"本"的说文解释是:本,木下曰本;也就是树木根的地方;单从意思的角度理解,都是开始的地方,原本这个词现在一般也连用,这里用原,可能考虑和水的关系吧。

      • 家园 看到这句,笑喷了

        李天王还说:【不信,抱出来你看】,7岁的女孩【人事尚未省得】,还需要抱,我认为李贞英的智力发育有问题,八成是脑瘫之类的毛病。

      • 家园 脑补几点

        玉皇把沙国王安排到流沙河真是高招。流沙河物产贫瘠,沙国王不得不以食人为生;沙国王落魄,遇见知道自己身份的故国后人难免杀人来维护自身名声;飞剑给沙国王造成的伤害只能靠吃人获得营养来加快复原(天宫秘宝——开胃飞剑);再加上沙悟净形貌变化,说话不具备权威性,这种封口技术真是万无一失啊!

        水猿大圣无支祁和孙猴子是能扯得上关系的!

        据考证,元末明初杨景贤的《西游记》杂剧的剧情框架和吴承恩的《西游记》相近,但情节不同。剧中有一段孙行者的自白:“小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”孙行者自白中称齐天大圣为“大兄”,而谦称自己为“小圣”。

        结果来自百度,再具体的我就不知道了。

        还有,我支持zhaochen06对“人事”的认识,红楼梦里说“渐通人事”,至于明代的说法..回去看金瓶梅楼!

        小张太子可能是玉帝在人间留下的孩子。玉帝年底有五天下界巡视的日子,天上一日地下一年(年假是五年!年假五天的本国家走狗情何以堪),所以发生事件的时间是充裕的。天庭下凡人员也有在地上繁殖的先例(奎木狼点头称是),太白金星在第八十三回《心猿识得丹头 姹女还归本性》里说

        我说天上一日,下界就是一年。这一年之间,那妖精把你师父陷在洞中,莫说成亲,若有个喜花下儿子,也生了一个小和尚儿,却不误了大事?
        这种经验之谈,大概也就来自于先例。

        通宝推:赫克托尔,
        • 家园 “人事”应该是多义词

          人事,最直接的解释,就是人的事。

          于是什么人就有什么事,是非之人必有是非之事。

          阿难伽叶问唐僧还索取过“人事”,总不成是要和唐僧搞基吧?!天啊,太黑暗了。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 28
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河