主题：【原创】七大圣全传之妖精之王—平天大圣西方大力牛魔王 -- 赫克托尔

对猪八戒的简历，相信许多熟悉《西游记》的读者，都会很熟练的脱口而出：老猪有2生或2世，前世是凡人，在高人指点下成仙，做了天蓬元帅主管天河八万水军，因蟠桃会上喝高了而性侵嫦娥，被玉帝贬下人间，错投猪胎成今生野猪摸样，在人间做妖精自称猪刚鬣，两次倒插门做上门女婿。如来发起取经工程后，他被观音拉进取经团并授予法号猪悟能，正式加入取经团时，唐僧给他起了别名八戒，所以通常称为猪八戒。

这份简历的问题不大，只是过于简略，忽略或隐瞒了太多细节。要详细解读老猪，必须从他的名字【天蓬】说起。为了便于陈述，我用【天蓬】特指在天庭为官的前生，用【八戒】特指在人间做妖精和加入取经团的今生，【老猪】则是泛指。

《西游记》中的仙佛名字，是个很值得探讨的问题。大多数仙佛要么只有职衔，要么职衔、名字合一，有姓名的很少。以观音菩萨为例，观音或观世音既是她的法号或名字，也是她的职衔；又如道教的精神领袖元始天尊、地仙老大镇元子等人，也是名字、职衔合一。有名字的仙佛不多，还多数有姓无名，例如第52回猴哥称玉帝为【玉皇张大帝】，玉帝姓张，但书中却没说玉帝的名字；又如托塔李天王姓李、二郎神(昭惠灵显王二郎)姓杨等等。姓名俱全的非常少，包括李天王的4个儿女—金吒、木叉、哪吒、贞英；太白金星叫李长庚，天宫门口的4大天师—张道陵、许旌阳等。

那么老猪的名号【天蓬】，是名字还是职衔呢？请看下面的记载：

1. 07回，如来镇压了猴哥准备回西天，【时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿】，挽留如来参加安天大会。

2. 08回，八戒自称：【我本是天河里天蓬元帅】。

3. 19回，老猪自称：【敕封元帅管天河，总督水兵称宪节……敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节】

4. 19回，猴哥说：【你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号……他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样】。

5. 22回，老猪自称：【老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众】。旁白称老猪为【总督大天蓬】。

6. 27回，白骨精说：【八戒是天蓬元帅】；38回乌鸡国劲敌龙王说：【这是天蓬元帅来也】；41回龙王们称老猪为天蓬元帅；48回旁白说老猪【是天蓬临世界】；55回说：【天蓬元帅争功绩】；61回土地对老猪说：【天蓬还不上前怎的？……天蓬莫懈怠】；67回旁白说：【唐僧等众齐称赞，羡美天蓬法力高】；73回毗蓝婆说：【天蓬息怒】；79回寿星说：【大圣慢来，天蓬休赶】；83回李天王称老猪为天蓬元帅；85回旁白称老猪为【有罪天蓬扶性主】；89回旁白说：【天蓬八戒显神通，大将沙僧英更美】；92回奎木狼称老猪为天蓬元帅……

7. 29回，老猪自称：【我乃是天蓬元帅，只因罪犯天条，堕落下世……曾在天河水府为帅，辖押八万水兵】。

8. 48回，旁白说：【原来八戒本是天蓬元帅临凡，他当年掌管天河八万水兵大众】。

9. 63回，沙僧对祭赛国王说：【我二师兄乃天蓬元帅果正，他也曾掌管天河八万水兵大众】。

10. 72回，老猪对蜘蛛们说：【我是东土大唐取经的唐长老之徒弟，乃天蓬元帅悟能八戒是也】。

11. 85回，老猪对金钱豹自称：【巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在……铁脚天蓬本姓猪，法名改作猪八戒】。

12. 91回，唐僧介绍老猪：【第二个姓猪，名悟能八戒，乃天蓬大元帅转世】。

13. 94回，老猪对天竺国王自我介绍：【荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙】。

14. 100回，如来对老猪说：【猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅】。

===== 猴、猪、沙的名字演变 =====

从几处记载综合判断，尤其是【时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿】、【敕封元帅号天蓬】，我认为天蓬是玉帝御赐的名字或名号，元帅是军衔，与天庭门口的马赵温关四大元帅平级。天蓬的真正职务是【天河总督】或【水兵总督】之类，具体职责是【总督天河，掌管了八万水兵大众】或【总督水兵称宪节】。明朝、乃至中国古代官职有个特点—喜欢倒装和缩写，例如近年很红的袁崇焕，他的官职—【蓟辽督师】就是如此。《明史 袁崇焕传》记载：【崇祯元年四月，(崇祯皇帝)命(袁崇焕)以兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务】，也就是说袁崇焕以【兵部尚书兼右副都御史】的职衔，实际负责【督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务】。与袁崇焕对比，我们会发现，老猪的【天蓬元帅】名号，相当于袁崇焕的【兵部尚书兼右副都御史】，【总督天河，掌管了八万水兵大众】相当于【督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务】，按这个规律来推衍，老猪的官职应该是【总督天河，掌管了八万水兵大众】的倒装【天河总督】。

沙僧与老猪不同，他的【卷帘大将】是个地道的职务而不是名字或名号。顾名思义，卷帘大将的最基本职责是卷起玉帝面前的帘子，例如第23回沙僧自称：【值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜】；天宫中的卷帘大将也不止一位，第48回说金鱼精的长相【却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神】。在现实的中国宫廷中，也有卷帘大将或卷帘将军职务，关于卷帘大将的更详细解释将放在沙僧章中，此处不赘。

玉帝给老猪起名为【天蓬】，除了强调老猪精通水性，而莲蓬是水生植物荷花的果实之外，老猪自己长得也像莲蓬。第8回说老猪的长相，【卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛】，第56回老猪【竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇】，第68回老猪【把个莲蓬嘴揣在怀里】。除了嘴长得像莲蓬，最重要的是老猪的整体形象也像莲蓬，第76回猴哥混入狮驼洞营救老猪，只见【那呆子四肢朝上，掘着嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，着然好笑，倒象八九月经霜落了子儿的一个大黑莲蓬】。可能有读者说楼主且慢，老猪在天上做元帅时，还没有投猪胎，应该不是后来的猪摸样呀！请看第85回，老猪对南山大王金钱豹痛说家史：【巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在】，这个叙述总共有20句，其中的时间顺序很明确，老猪在做天蓬元帅之前就已经【巨口獠牙神力大】，一副猪摸样了。

===== 八九月经霜落了子儿的一个大黑莲蓬 =====

在八戒的多处自述中，只有1句话貌似支持老猪是纯粹人类，第94回老猪对天竺国王说：【老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥】，其中有【为人】2字。然而《官版大字西游记》中，【为人】2字后面没有句读，也就是说逗号是后人加上去的。从整句话来看，【为人】是形容老猪的性格的。再退一步说，即使【为人】是在说老猪是人类，也与笔者说老猪是猪头人类不冲突。

===== 红框中写着【老猪先世为人贪欢爱懒】，没有句读 =====

八戒还有个不引人注目的特点，就是虽然他号称猪精，却没有猪的原形。真正的妖精都有本相和人身，例如老牛的小妾玉面公主，人身是个【貌若王嫱，颜如楚女】的美女，本相是个【玉面狸精】。如果老猪真是个猪精，他就应该有猪的原形。八戒曾在第67回，【变做一个大猪】，【白蹄四只高千尺，剑鬣长身百丈饶】，像推土机一样，用铁蹄巨嘴在八百里七绝岭推出一条通道。不过这头巨猪不是老猪的本相，书中说的明白，老猪【变】做一个大猪，也就是说，猪八戒不是真正的猪，而是半人半猪的奇特生物，可以视为长着猪头的人类。

第8回，观音为组建取经团路过八戒的老巢福陵山，八戒对观音解释自己的猪(野豕)模样的来历：【我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场】。如果八戒说的是真话，那么他就是纯种的猪和猪精，自然应该有猪本相，可事实是他没有猪本相，似乎在对观音说谎。问题是观音是个神通广大、苛细刻薄又信息灵通之人，当着观音的面说谎，风险极大、后果严重，老猪不大可能有这胆量。

八戒这人，貌似呆头傻脑，其实非常精明，如果说猴哥是聪明外露的话，那么老猪是大智若愚，沙僧则是大奸似忠。老猪对观音的自我介绍，没有一句谎话，却有意隐瞒了很多更有价值的信息，所以即使观音知道八戒在隐瞒什么，也无可奈何。八戒确实性侵了嫦娥，玉帝不得不依法处理他、贬他下凡，但玉帝对八戒非常看重，让八戒下凡，是让他到人间躲躲风头，将来还要回天宫供职。有论者认为八戒投猪胎，是玉帝故意整他，将他毁容。此说貌似有理，却无法解释3个问题，一是为何八戒会违反天伦，咬死生母和兄弟，以八戒的性格，似乎还不至于狠毒至此；二是为何玉帝允许八戒带上《西游记》中最炫的武器—九齿沁金钉钯；三是为何经历投胎的八戒会完全保留前生的记忆、武艺、变化乃至人脉，以至于他不担心真武大帝来找他的麻烦呢。

几处记载或疑点联系在一起，八戒投胎的真相，就基本清楚了。天上的天蓬元帅就是猪样，他一不小心激情犯罪性侵嫦娥，违反了天条，玉帝痛心疾首之余，痛打了天蓬2000锤子，再流放人间服刑。不过玉帝仍然很喜欢八戒，一方面惩罚天蓬是迫不得已，谁让天蓬犯了法呢，另一方面为日后接八戒上天官复原职做足了铺垫。如果让天蓬直接下界，舆论上不好交代，投单纯的猪胎或人胎，都会导致八戒改变摸样，于是玉帝一方面让天蓬投猪胎，一方面使用生物工程技术，没让八戒成为真正的猪精，可谓用心良苦。八戒对老领导的安排心领神会，一出生就咬死所有目击者，杀猪灭口。除了吃人，八戒并无更多恶行，属于比较低调的妖精，一门心思准备回天庭，所以八戒对观音拉他加入取经团一百个不愿意，即使勉强同意，也在取经路上不断抱怨，一再强烈要求退团下贼船。可能有读者会问，那个拥有生物工程技术的人是谁呢？对这个问题，笔者将在后文解读，此处按下不表。

吴老爷子在构思天蓬这个人物过程中，用了很多巧思。老猪第2次出场，即第8回观音于福陵山遇到老猪的时候，书中对老猪有段肖像描写，最重要的是2句：【卷脏莲蓬吊搭嘴……腰挎弯弓月半轮】。前一句说老猪的嘴像莲蓬，点出了【天蓬】2字的由来，前文已有提及，后一句说老猪会用弯弓。《西游记》正面出场的人物中，使用弓的有2位，除了老猪还有二郎神，但小杨使用的是弹弓，所以使用弯弓的人就只剩老猪了。然而第72回提到了另一位使用弓的人—羿，虽然他是侧面出场的：【自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也】。

《西游记》中关于羿的记载只有这一处，更多、更详细的记载见于汉初典籍《淮南子》：

========== 引用开始 ==========

昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。

逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐(yà yǔ)、凿齿、九婴、大风、封豨(xī, 大猪)、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

　　羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

　　羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

========== 引用结束 ==========

这段记载中，除了羿之外，与本文有关的有3位人畜：姮娥、封豨、逢蒙。嫦娥本来叫姮(héng)娥，因为【姮(héng)】与汉文帝刘恒的【恒】有避讳冲突，所以改名为嫦娥，天蓬性侵的对象就是她。第95回天竺国玉兔战役快结束时，月宫CEO太阴星君【带着姮娥仙子，降彩云到于当面】。

【封豨(xī, 大猪)】也叫【封豕】，是一头巨大野猪，它是被羿剿灭的神奇生物中唯一活命的，这段记载用了【擒】。在《淮南子》之前的古籍中，已经有关于封豨的记载。《左传-昭公二十八年》记载道：【昔有仍氏生女，黰(zhěn, 黑)黑，而甚美，光可以鉴，名曰玄妻，乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏(lán, 同“婪”)无餍，忿纇(lèi, 乖戾)无期，谓之封豕，有穷后羿灭之，夔是以不祀】。大意是有仍氏生了一个叫玄妻的漂亮女儿，后夔迎娶了玄妻并生了个儿子叫伯封，这娃贪得无厌、人品败坏，仿佛是一头豕/野猪，所以当时的人为伯封起外号叫封豕，后来后羿杀掉伯封，导致后夔断子绝孙。这个被杀的伯封的性格，【贪惏(lán, 同“婪”)无餍，忿纇(lèi, 乖戾)无期】，与八戒几乎完全相同。

逢蒙是羿的徒弟，亦作逢门、蠭门。《荀子 正论》记载：【羿、逄蒙者，天下之善射者也】；《孟子 离娄》的记载更狠，逢蒙居然欺师灭祖，杀害了老师羿：【逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下唯羿愈己，杀羿】。逢蒙与老猪的联系，在于【逢蒙】与【天蓬】谐音。

从弯弓引出羿，进而我们会发现，天蓬是封豨、逢蒙的综合体，拥有前者的性格、脑袋和后者的名字、身体，最终性侵了羿的老婆嫦娥，吴老爷子用一系列密码，揭示了他构思天蓬的过程。我在这必须强调的是，封豨、逢蒙只是天蓬的原型，与《西游记》中的情节并无太大关系。这种现象在《西游记》中还有一些，典型案例是7蜘蛛与织女的关系。7蜘蛛的原型或构思来源，肯定来自民间故事【牛郎织女天河配】中的织女，蜘蛛们与织女的共性不少：都与王母有关、都是美女、都善于纺织女红、喜欢洗澡、被人抱走衣服而无可奈何等等。

解读完老猪的名字、原型来历之后，下面要解答的问题，是为何玉帝如此看重相貌丑陋的老猪。欲知详情，请看下一章《寒湿病人》。

========== 华丽分割线，补充一点关于唐僧的 ==========

……接6.8《莫真爱怜》

为了取悦唐僧，玉兔在天上大秀曼妙身材，明知会被镇压，也要一展多年来在蟾宫孤单受苦的怨气，明知金蟾哥哥【侯门一入深如海，从此萧郎是路人】，根本不可能如愿，也要拼死挣扎一把。一句话，就是玉兔过得太憋屈了，或者说活得不耐烦了，老娘我跟你们拼了，过把瘾就死也值了。对玉兔的来历和动机，毛颖山的山神、土地很清楚，他们既不敢得罪玉兔，更不想在唐僧的家务事中里外不是人，唐僧马上就要结束取经工程，大富大贵了，毕竟唐僧与玉兔的关系不一般，万一哪天想起旧情，迁怒于他俩，他俩根本扛不住，所以才替玉兔说谎，希望猴哥放玉兔一马。

莫真真、莫爱爱、莫怜怜三位美女的名字，暗合陆游《钗头凤》中的名句【莫、莫、莫】，如来或观音告诫唐僧万事已休，要站稳自己的立场：

红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦。泪痕红浥(yì)鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

说到陆游的《钗头凤》，不得不提与黄藤酒有关的黄藤。黄藤别名红藤、省藤、藤根、正藤、真白藤、赤藤，植物分类学上属于棕榈科黄藤属。黄藤的种子很坚硬，被称为坚固子、星月菩提子。星月菩提子分为多个种类，最坚硬而状如金蟾的一种，叫做名金蟾子、金蝉子、金蟾菩提子，在民间被赋予安宁、吉祥、可聚宅增慧，在佛教中则称为【菩提心】，被赋予了【一向志求】的【向佛】寓意，是制作念珠的上等材料。吴老爷子在构思构思唐僧的过程中，一定采用了《钗头凤》之黄藤酒—>黄藤—>菩提—>金蟾—>星月—>月中玉兔的线索，用金蟾子/金蝉子寓意唐僧取经的坚定决心，以及与玉兔的密切关系。

===== 左上为金蟾菩提子，右上为黄藤及其果实，中央是星月菩提子念珠 =====