主题：神明等级决定事业成败--电视剧《天道》有感 -- 整合精神哲学
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家园 得道是为了什么？ 那些有功用的，都是小道。平常心才是大道，没有直接的功用。修得，得道无论你说的"大""小"有目的么？如果有算是“功用”么？如果按照“菩提本非树，明镜亦非台”的路子，道就不该有什么功用，或者绝绝的说"道"压根就不存在。"道"只是"人"杜撰出来的。这样说太绕了，太虚无了。在我看来"道"就是自然规律，就是日出日落，春种秋收，冬穿棉夏穿纱，如此而已。
在一个天气晴朗的下午，一位到海边度假的富翁遇到了一位正在睡觉的渔夫。富翁说：“今天天气好，正好可捕鱼，你怎么在这里睡大觉？”渔夫说：“我给自己定的目标是每天捕10公斤鱼，平时要撒网5次。今天天气好，我只撒网2次，任务就全部完成，所以没事睡大觉。”富翁说：“那你为什么不借机多撒几次网，捕更多的鱼呢？”
“那又有什么用呢？”渔夫不解地问。富翁说：“那样你可以在不久的将来买一艘大船。”“那又怎样？”“你可以雇人到深海去捕更多的鱼。”“然后呢？”“你可以办一个鱼类加工厂，那你就可以做大老板，再也不用捕鱼了。”“那我干什么呢？”“你就可以在沙滩上晒晒太阳，睡睡觉了。”渔夫说：“我现在不就在睡觉晒太阳吗？”
得道在我看来是为了得到心灵上的宁静。心灵上的宁静是有主观的和客观的，如果你的能力不足以改变客观，就只有改变主观，修道就是改变主观。修道的方法有很多，信各种各样，五花八门的神灵是大部分人的选择。活在当下，而且明白活在当下，在我看来最重要。道不道的有亦可，无有亦可。
家园 如人饮水，冷暖自知！ 不可说不可说“原因是，行为是做给不同层次的人看的，解释起来则顾得了这个就顾不了那个，所以一说就错，只好看个人领悟了。或者说，只容易解释问题的一面，其他方面不容易解释，这时也是一说就错。”受教。
家园 电视剧看到扶贫王庙村就看不下去，太做作，正如王志文本人。 家园 以前看这电视剧还觉得不错，原来是自己连小道都还没入 不过“神即道，道法自然，如来”，那时看的时候就觉得这句太生硬牵强了。
这部电视剧还有个特别的地方，就是通过音乐声闻觉对道的证悟，可惜更偏向西方的文化体系，中国古人其实更能理解音乐与自然相通的地方，比方说节气与十二律，五音与纳甲，可惜这些快失传了吧。
关于证道，楼主有什么好书推荐没？
家园 音乐的确可能成为修行的助缘。 通过音乐达到忘神境界是可能的，不过那种境界最多也只是在大道的门槛上。金刚经云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。当然，说是邪道未免过重，若不执着音乐，还是可以有助益的，不过那只是一种辅助手段。
前次问到“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”如何才能接近那样的状态。其实问题前面那帖已经说过了，依照它进行观想，依照泛易理论进行思辨和观想，就是在修行了。再说一遍就是下面一段，其中重点在于“即此用离此用”。
分形螺旋在不同视角有不同显现，结合水波喻进行如理思维，是通过思辨证悟泛的方法。若思辨力不强而想象力强，也有一个观想方法可以证悟泛。刚开始想象的时候，可以把泛想象成每件事物的基本元素（比如原子）发出的一层光晕，泛就理解成泛出光晕的意思。然后，把光晕体会成内心发出的心光，也就是本体泛发出的泛光。再后来，泛光和事物合一，即此用离此用。
在普通眼光看来，会认为原子是本体，光晕只是流动的表象。观想修行时应该认识到泛光才是本体，而原子是表象。如此就能体会傅大士的法身颂“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上走，桥流水不流”。
证道的书籍，不是那么简单。它不是一项技术，指定某些书籍就可以基本把握。要想证道就必须把证道当成生命，而不是技术。要如饥似渴地学习才行，不能抱着讲效率的心态，必须全身心投入。这里讲的是心态，具体操作起来也是讲作息时间，讲劳逸结合，很多时间还是要用来谋生吧。具体来说，你可以照着泛易哲学从头看下去，看到不懂的地方就去查相关资料弄懂，现在网上资料很丰富。对证道而言，最重要的扩展方向是佛教理论。以泛易哲学的框架为线索（比如四象八卦对应表里与佛教有关的名词系列），扩展出去查资料，已经是最有效率的一条路了，可以避免很多弯路。列书单就没有必要了。
家园 剧中也有一段对于“相”的看法 说到《金刚经》，剧中也有一段对于“相”的看法。
我对于该剧的感激，一是概念的提出，如“王庙村”生产模式，“王庙村”生产模式解释了小农经济人群可以用一种什么样的方式参与市场经济竞争，道理很简单-----吃别人受不了的苦，做到别人做不到的事。
其实在社会生活中已经有很多这样的实例。例如近来很是吸引人的电梯行业。电梯安装工人，维保工人是怎样工作的？媒体当然没有兴趣。其实从十几年前的大厂自有工人到现在的农民工承包责任制，就是活生生的“王庙村”生产模式取代原有生产结构，市场生态的典型案例。
一个概念的提出，有助于对一种现实生活的整体把握。
第二，是因为该剧始终着眼于对现实的思考。和大多数影视剧执着于光怪陆离的社会表相不同，它试着阐释对规律--“道”的理解，并在很大程度上鼓励受众参与进来，折返于尘世。这比许多宣扬“及时行乐”“消费主义”的主流思潮让我感动。即便很多人都能感受得到，作者对于这个主题的把握能力不够，有些“装B”。
在“悟道”的进程中能够走多远，这不是小说或者电视剧能够完成的任务。
证道之难，以至于大多数人（所有人有点过哈）都只能成为“羔羊”。成为“羔羊”并不可怕，而是以虚妄作“真神”一辈子泥足不前。我看《天道》，有感动，有感慨，有思考，足矣。年轻人不能奢望太多，有些问题总是要自身实践到某一阶段才有“悟到”的可能。
至于您说的“神明等级决定事业成败”，感觉比“文化属性”的提法高一筹。对于文化属性的提法，由于并不了解哲学历史，对中华文化也是一知半解，只有两点肤浅的附会，1是现代文化需要对于历史文化的涅槃重生，2中华传统文化对于现代社会的适应力将经受考验。
另外说到神明，我还不能理解您提出的“神明等级”“大道”“小道”的内涵。但个人认为，无论大道小道，最终都需要观照社会，在社会事物发展中接受考验，相对于“坐而论道圆满自洽”，现实考验才是真正的不得不逾越的门槛。
有这样一种说法，事业上的成功离不开三条，勤奋、才华、通神。什么是“通神”？冥冥之中总会有一种暗示，能感悟和把握住这点灵犀的人，才会是成功的人。开学典礼上，毛泽东上来的第一句话就问，这是个什么地方啊？指指背后的那座山。这是元始天尊修炼的地方！今天，坐在这里的，就算是元始天尊的弟子啦！你们这些弟子跋山涉水地跑到这里来是做什么呢？是求道！求中国革命之道！不要多久，一个新的局面就要到来了，就要轮到你们下山了。今天我要说的是，你们今天是深山学道，明天要下界去普度众生！
正是红军大学，使我系统地接受了毛泽东思想，对中国革命的道路、前途、战略有了更深刻的理解。在以后的战争中我再也没有失败过，条件再艰难我都有信心战胜。
这才是真正的洗脑啊。
家园 这种神通我觉得是道与人之间的感应 那些人就是被自然选择出来的执行者，但若要自比天道，替天行道，一样会自取灭亡的，即此用离此用。