主题：新疆一日内三次攻击，危机时刻 -- wioter
家园 新疆的穆斯林是十分世俗化的。 只要说一点就够了，维族哈族都喜欢喝酒，这个是教规严格禁止的。俺当年单位聚餐，一个维族的同事喝酒，而回族的不喝。这个就是宗教，回族那家是十分虔诚的穆斯林教徒，而维族那家，据说还是当地的望族，却十分世俗化。
总体来说，新疆的穆斯林都十分世俗化，维族更是以行商而著名。所谓一呼百应，本来就是一种综合因素的体现，聚居区内工作机会较少，围着自家的生意摊子转，然后到点去寺里做功课。大家处于同一环境，用同一种思想考虑问题，再由阿訇布道，自然就出现一呼百应的情况。
但人就是人，人就有趋利性，一边是三室的设施齐备的楼房，一边是只有上水没有下水的一个套院里挤着一大家子人，大家都会有诱惑的。新疆的民族矛盾还没有闹到以为接受政府帮助搬离聚居区就是背叛民族背叛宗教的程度（就象以色列一样）。到了那个程度，就意味着宗教绑架或者民族绑架。
所以现在的这个旧城区改造还可以进行，就是因为没有到那个极端的程度，但如果再不动作，比如再发生一次7.5，上面的局面肯定就形成了。旧城区改造是阳谋，阳谋的厉害就是你明知道它最终会有什么结果，但却不得不去选择，因为对于双方都是最有利的解决方式。
还有，不要将宗教因素说的危害那么大，对基督、对伊斯兰，很多人视为洪水猛兽，如果这么想，那什么样的措施都会被认为白费劲。很多宗教人士，知识面很广，反而知道什么可以做，什么不可以做。在国家政策范围内，替本民族争取最大的利益，这样的宗教人士是值得尊敬的，如果你把民族因素去掉，这个和中央地方的利益博弈没有太大区别。
实际上，最近这几起事件，都可以看出，大多数少数民族并没有要分裂国家的想法（毕竟他们也从未有一个国家），他们对于极端派的打击反而是最为坚决，因为这个问题对于他们反而比汉族更加急迫，要知道，新疆这块土地的历史上，不知道有多少民族兴起灭绝，很多都是比维族要强大的多的，而维族之所以能够存续到现在，就是因为这个民族历史上一直实行十分温和的政策。
通宝推：Alarm,柳色青青,家园 最后一句话不赞同。 家园 【商榷】个人认为一切问题都在于经济问题 可以这么说，所有的有问题的地方基本上都是经济发展有问题的地方。有人说过，新疆其实很富，他着眼于新疆的矿产。但是，同样也是这个矿产问题，往往使新疆人认为国家从新疆拿了很多钱，当然我相信事实情况应该相去不远。西藏与新疆很大的不同在于，西藏是个扶贫财政，没有中央政府，相信西藏人根本维持不了现在生活水平，但是，如果没有中石油，中石化从新疆拿资源，恐怕新疆人的生活还要好一点。这也是当地维族人很能煽动人的一个口号，甚至听说当地有些汉人也因为认同这个说法参加了恐怖组织或者及其外围组织。
这个问题的解决，我觉得主要要靠中央加大对新疆的转移支付来做，但是，人心总是不足的，即使你全部给了新疆，新疆人也会觉得经了你的手，你难免要揩油。所以，这个事情很难做，说不定还不如不做。希望大家说说看怎么办。
第二个问题在于，新疆的少数族裔的工作问题。由于语言，教育水平等等的问题，造成了少数族裔在于新疆工作时不免处于竞争的弱势，比较好的职位被汉人占了，工作语言又是汉语。不患寡而患不均，不免对汉人有所怨恨，再加上第一个问题的煽动。另外，就是少数民族聚居的城市，比如喀什等地，除了绿洲农业没有什么可以发展的。而且，长期的和平生活，必然造成人口增长，但是冰川的流水就那么多，资源有限，先进的工业生产当地不多，没有办法吸收多余的劳动力。怎么办？我父母总是说，大小伙子没有事情做，自然会生事端的。新疆的少数族裔，不就是这个样子。
总的来说，我觉得上面的几个问题解决好了，新疆就不太会有什么问题。你看看，全国少数民族最多在西南地区，好像给我感觉没有怎么乱过，而过去，西南地区也是少数民族动乱的主要地区。
个人的主意，随便说说，大家可以商榷。
第一，少数民族和汉族法律上一律平等对待。不能维族小偷抓进去，回头就放出来。没有哪个民族老百姓喜欢小偷，即使他是本族人。而且，这样做也起了一个坏的榜样作用。
第二，加强教育。我指的是汉语教育，文化教育，看看台湾被日本几十年教育得颇有一批人认日本人为祖宗，我的不要求这样，但是要求把维族的经典，古书，传统都翻译为汉语，可以进行本民族教育，但是必须是汉语形式，一方面增强少数族裔的工作能力，一方面也保留了他们的经典。时间长了，才能逐渐的和内地相融合。
第三，转移支付。但是不能直接发补贴，发钱，要用到教育上，开展汉语教育，职业培训，无息贷款支持小企业兴办。
第四，教育好了，有一定能力了，向内地劳务输出，一方面加强融合，一方面增长当地少数族裔的见识，免得一天到晚觉得阿訇的话就是至理名言。（正常人没有谁会觉得为正义事业死去会上天堂，有奶和蜜供着，又有几十个处女，相信这些必然是被洗脑有很长的时间了，别的不敢说，董存瑞黄继光死的时候必然没有想到过这些）
家园 这个问题我也有点想法 我觉得最好的药方是让新疆的少数民族多来内地就业，因为新疆本身就业实在不是很容易（当然那是在对口援疆之前，现在情况会一点一点好起来）。
当然这对内地省份来说是个难题，毕竟比如生活习惯上的不同是个问题，处理的不好的结果就是当初的韶关事件，从新闻报道来，看当初是由于汉族打工者妒忌新疆籍的一些“特权”等原因。
去年出版了一本书叫《新疆工作文献选编》，可惜其中对于上世纪80年代以来的一些政策提供的不多，但是印象比较深的就是80、90年代一直提到“两黑一白”（石油煤炭和棉花）的政策（新疆煤炭一直到最近都没有实现大规模输出），让我感觉难道当时中央政府就把新疆当做了一个原料出产地，在经济方面就没有更多的考虑吗？
感觉很多现在的问题都需要到当初的政治、经济政策去寻找原因。可惜现在能看到的不多。
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家园 俺听说，1900年以前根本就没有维吾尔这个词， 那以前，在这一带真正称得上完全现代意义上的民族是蒙古族，其它只有部落，而没有民族，每一个绿洲就生存着一个部落，尤如古代，西域的城邦国家，每个绿洲都有一座城市，每个城市都是一个国家。
据说是在1900以后的时候，泛突厥主义才逐渐渗入，一些自认为是突厥人后裔的部落联合起来，想建立东突厥期斯坦，自称维吾尔族，据说维吾尔（原本写做畏兀尔）就是突厥语联合的意思。
所以，所谓这个民族一直是这里的主人，生活了上千年等等都不过是宣传而已。而另一些人则不过是利用这些宣传。
俺还听说，新疆当年之所以定名为维吾尔自治区，是因为当时的维吾尔族受苏联扶持的三区民族军，在意识形态上恰是最忠诚于新生的中央政府，而当年反叛的恰是今天不闹分裂的哈萨克族的乌斯满。
今天一切都反过来了，也就是说，没有一种永远有效的政策，没有万世不易的政策，政策应该因应时代而变化，当忠诚者变成背叛者，那就应该坚决打击。当意识形态不能于民族关系之上维系民族和解和共同繁荣，就就寻找和利用其它可以维系民族关系的因素。
这正是考验掌权者能力的时候……
家园 谈不上考验掌权者 我想，说起新疆的历史，没有人能够回避准噶尔部被灭族的事情。实际上，这次报道中“就地正法”字样的出台，如果是有意而为之，那就是TG在亮自己的牙齿，让当地人知道，汉文化虽然是个温和的文明，但做事情可没有什么底限而言。近代的曾国藩左宗棠已经给执政者一个很好的示范，同时也给叛乱者一个很好的示范，让执政者知道，遇到那些事情该如何做，也让叛乱者知道，做了那些事情会有什么下场。
没在新疆呆过的人总是把新疆的问题想的十分严重，而我们这些在新疆长大的人，见到暴乱这样的事情，只是觉得憋屈的很。因为除了在街头打架外，汉人在经济、政治、军事、商业、文化，所有的方面，都占有绝对的优势。真要拉开架式大打出手，叛乱者肯定是要被从地球上除名，比现在这样钝刀拉肉痛快多了。
通宝推：左手拈花,- 复 谈不上考验掌权者
家园 我倾向于“有意为之” 75之后，各族居民心底下都憋着一股子火。这次很多单位组织“护院队”，维族男青年成为骨干。“当场，就地，正法”一方面能震慑蠢蠢欲动的恐怖分子，另一方面，也能稍泻群众的怒火。
- 复 谈不上考验掌权者
家园 那个“就地正法”，俺想是某个报道人员的情绪化用词，被其他 媒体毫无保留的照搬了，其实正确的说法应该是：暴徒在警察抓捕行动中，暴力反抗，被当场击毙。
当然也不排除某些媒体故意把：暴徒在警察抓捕行动中，暴力反抗，被当场击毙。说成是政府根本无意走正常的法律程序而指使警察将其就地正法……以便煽动民族仇恨。
家园 呵呵，这个消息 是左手拈花首先在河里说的，然后我说，觉得这个不象官方消息。结果他证实是喀什政府网站的消息，我说这个说法政策上错误呀，恐怕很快就会改。可是，第二天，消息不但没改，而且还各大媒体统一发布了。
所以，不能将此归结为某个工作人员的失误，因为如果失误的话，一晚上时间足够改了。
对比一下整个消息的发布过程，周日6点钟各大网站就有了消息，但到10点后，消息被从各网站首页上撤下，而周一，此消息又恢复了。由此可见，喀什恐怖主义事件的宣传思路，也是经过反复的。最终应该是由党委做了统一决定的。
因此，我不认为“就地正法”是工作人员的失误，也许开始是，但最终能够被各大媒体统一使用，肯定是被党委首肯的。
