主题：【讨论】务实帖：海外华人如何组织自保，准备未来？（上） -- 舞动人生
家园 总统，咱能不能对自己人包容些？求同存异 更多的资源推广中国文化不是更好吗？
为了两岸这点事，大陆和台湾每年对外输送多少利益，还不如扎扎实实投到海外华人社区，扩大他们的社会影响力
我觉得咱应该心胸宽广点，关键是搞好自己的事情，比如多做几个航母和导弹，国内那些事情搞的公平公正公开些，统一不就是水到渠成
家园 您的心是好的，但现实是残酷的 给您送花了。
家园 谢总统的花，我这是根据主席的“三大法宝”套 统一战线：求同存异，利用孩子学中文、大人要交际、华人整体在经济形势不好的情况下有自保倾向的客观需求；宣传上大而好，避免那些引起争论的东西
武装斗争：东湖起了头，学习使用枪支，但更关键的是要把华人孩子送进警检法消医军等机构
组织建设：核心啊，可以利用发起者的优势控制在选取团里75%上都是大陆背景，50%上都是温和亲华派；所有教师都是民族主义倾向的亲华无神论者；控制人事权和财权。适当招收其他种族的人和孩子做点缀。
通宝推：李根,家园 太好了！一定要以我为主，不能让三观不正的占据要职 就跟土共拿政协当点缀一样，如果反而让政协的声音成了主流，那就搞傻了。
祝早日成功！
家园 个人感觉华人在美国的理论之路可借助新教 以新教为衣，以儒为核，借壳重生，外联孔子学院以为依托，双向探讨，把上帝重新给定义了。
先务必利用现有组织模式形成串联体系，然后方可集思广益，重修“圣经”，杂之以四书五经，诸子百家，待大致成体系时，各“异端”大招白裔、西裔，求反客为主。
至于以求生存结舍而居，现在恐怕太晚了，而且就象文中说的，也解决不了传承问题，这招使得远不如穆斯林，唐人街模式毕竟已经远去了。
家园 华人社区本身的宗教信仰意思形态就不一样 如果妄图借助一个宗教，最后就是对立和内斗
所谓求同存异，就是找大家最基本的共同点：中国人，中文和中国文化
家园 能不能以宗教办学的形式？ 孔子学院官方色彩浓，能不能让中国本土宗教走出去？让道教走出去。在华人社区办学。就好象很多国外的学校是天主教之类的创办的一样。我知道香港有佛教办的学校，为什么不能让道教在国外办学呢？
本身中国人信教都是讲究实用主义。道教大家都不陌生。以建立学院的名义买土地，以开课的形式训练自己人。
可以让找个什么道士以宗教迫害的名义出去。然后败坏TG，建立影响，然后集资，建立学校，至于里边除了正常的课程之外教点什么，那就是另一回事了。道教可以塞很多东西的，可以普及中国古代经典，可以夹点私货。当然了，不可能这么简单。但为什么不能到外过传教呢？
家园 竟然没看到东湖大的经典帖－已加 http://www.cchere.com/article/1896772
家园 东湖老大这个写了很早了 广场那里胖卡也在招兵买马保卫菊花。
家园 说的好，顶下 华人加油。希望TG有更强的实力威慑 保护
家园 很现实的问题，风暴怕是不远了。 家园 我记得当年周总理曾经说过华人要融入当地 ,遵守所在地的法律.至于华人如何融入主流,尤其是美国的主流,我觉得这基本上不是太靠谱的事情.
首先,这是政治决定你的地位.华人的地位不可能与白人同齐,几乎没有什么异议.
其次,中国人其实是一个相当追求自由和自我的民族,所以'心散'在和平时期几乎是本性,改变不了.这其实也反映了中国人生存能力的强盛.一个人就能好好活着,就感受不到团结有什么作用.
个体可能出头,但群体?如果华人真有什么群体组织出现在美国,保证几年后联邦政府会用各种各样的借口定位成邪教.
形势比人强,韩日在美国的人士能保留很多民族成份,那是美国人纵容的,因为都是干儿子吗.
华人在美国也有上百年历史,可是你看,到底有谁真的成为上等人?骆家辉算一个,个体而已.
邓文迪算是融入白人主流圈,人家在澳大利亚,也是个例.
你以为祖先们真的这么傻,不知道搞这样那样的组织来保护自己?
家园 朱棣文