主题：无言·独上西楼 -- 整合精神哲学
- 复 无言·独上西楼
家园 因了网络的缘故，人与人的关系更显奇妙 物以类聚，人以群分。因了网络的缘故，人与人的关系更显奇妙，天南海北，不同时空的人和物都有了联系起来的媒介。
一般人看缠中说禅，总是先想学到一点股市赚钱的本事。而我翻看博客的时候（缠主已经过世）最吸引我的是他对于论语的解读，对禅宗的推崇，对音乐的理解。
不到那个境界，难以取到真经。炒股也是在考验人品，我深信这一点。
说到婚姻。个人觉得，丁元英的追求虽然超越了物质和本能，但没能折返到现实，返璞归真-----从他对身边女人的态度上可以看得到，他只尊重份量相当的对手，对于一般人，只是礼貌，并不在心中占据些许分量。这是全剧我不能理解（认同）的地方。（绝非指桑骂槐哈）
我也有过 一段对于感情和婚姻的感悟，与您相比，偏重于技术性。
现实生活中，追求思想独立精神强大的人大概都属于异类，能够深入交流的人万不存一，要是得寸进尺，奢求对方是红颜知己，那简直是有罪了。
既然这就是常态，何妨用积极一点的态度来面对婚姻和感情生活呢？积极绝非将就，而是在认识差距的现实下面，给予对方较多的关怀。女人对于男人所要求的，也仅此而已。至于那些想控制丈夫思想，占据丈夫身心的女人，我还没有见识过，可能真是认识盲区。汗一个。
（可能婚后会有不同的认识，到时候再来跟您探讨哈）
关于中华文化，我的意见是，中西文化无所谓优劣，只是面对未来挑战，如何生发出力量，而那新的文化力量是什么形态，对未来人有怎样的影响，确实需要考虑的事。
西方文化的优势，在于对封建残余的清扫，在于塑造政治经济文化整体构架的现代化。而中国传统文化，根太深，电视剧中对于“父子亲恩债权关系”的批判，也很有道理。
传统能否引领未来，我是存疑的。因为文化影响力最终需要靠集体，群体的力量来实现，西方文化毕竟塑造出了工业化社会整体的政治经济文化军事框架（尽管现在看来摇摇欲坠），而中国民族社会里面，现代化的因素还比较少。个体精英不缺，但是集体形态下面，要么是形如西方而实质封建，要么干脆就是集权。
也许之后十年，真如您当年预测的，趁着欧美乱象，中国会从技术力到文化力重新崛起。
看报道，中国百万富翁家庭已经超过100万个。要我来说的话，这个数量实在太少。要是百万富翁达到1亿户，那么现在的经济景象一定大不相同。
希望到十年后，得道的人多一点，社会的构架更成熟一点。
另外，曾经思考过一个知识分子的出路问题，现在这个词已经臭遍网络了，其实我觉得知识分子并不是那些著名学者，口水专家，而是具有独立人格，自由思想的草根学者。在农耕社会，这些份子可以“耕读传家”，但是在工业社会的出路，我觉得不可以不接触资本市场。
我对股票大势判断上还可以，但以前在操作上太给丁元英和缠中说禅丢脸。其实这是正常的。链接出处
通宝推：小曲线,整合精神哲学,家园 这是一种正常的反应吧 “他只尊重份量相当的对手，对于一般人，只是礼貌，并不在心中占据些许分量。”
您行于山中，不会对每一块石头、每一株花草，或是蝴蝶、兔子，都赋予充分的关注；然而，此时对面来一猛兽，您必定全神贯注，如李广射虎。
或行于城市，对街边小贩、勿勿行人、鸣喇叭的汽车，也不会赋予充分的关注；然而，此时，一个无来由、但注定的微笑（或陌生人、或幼儿、或美女、或青壮、或老人），在您的心中可能久久不能平息，以至于走到家里，心里还是微笑的。那么，此微笑之外，那喧嚣世界又有何物，曾在您心中占据些许分量
家园 听你说没通宝了 宝推你可以收到通宝吗？
家园 花这句. "现实生活中，追求思想独立精神强大的人大概都属于异类，能够深入交流的人万不存一，要是得寸进尺，奢求对方是红颜知己，那简直是有罪了。"
家园 恋爱类型是一种客观存在 有一种MBTI恋爱类型测试，可以测出16种类型。
我研究了一下，发现它和我的四层次理论是相通的，若有人感兴趣我可以具体解释。
它的某类型适合某类型，背后的原因就是我说的四层次门当户对，只不过它可能有一些调查数据支持，而我是直接从理论进行推导。
男女之间，不仅仅是互相关怀的问题，的确有是否适合的问题。不适合的，就算短期内爱得死去活来，持续不了多长时间就矛盾重重。
家园 MBTI还有恋爱测试啊……只做过性格测试
- 复 无言·独上西楼
家园 人对人的评价常常如此 要么推崇像自己的，要么推崇自己想成为的，要么推崇占有自己想要东西的。都是为了肯定自己生存的可能性，或者是社会人的自己，或者是作为动物的自己。每个人都有自己的道，天命谓性，率性谓道，慢慢修行吧。
- 复 无言·独上西楼
家园 附录：社会和个人心理上的爱情婚姻四个层面 婚姻制度与人力资源直接相关，所以是比较重要的社会制度。婚姻家庭主要是为了人类繁衍，并有与各社会形态相适应的其他功能。随着社会的进步，婚姻家庭的形式也与时俱进。
1. 农牧社会的家庭是一个生产和生存组织，核心是生存，不管对家庭成员还是对社会都非常重要，难免带来人身依附关系。
2. 工业社会的家庭是一个董事会式的经济组织，核心是经济利益，不具备直接生产功能，对成员生存的影响减弱，较少人身依附关系，更趋向平等。
3. 信息社会的家庭是一个政党式的合作团体，核心是名声地位，经济不再是家庭存在的决定因素，人格平等更为明显。
4. 文化社会的家庭则是一个信仰团体，感情和心灵契合会是家庭分合的决定因素，到这里达到人性的回归，名利不再成为影响家庭的因素，平等不再成为一种要求，而是一种自然结果。
这四类家庭形式是可以共存的，只是不同的社会形态比重不同而已。婚姻家庭形式的进步有利于两性的解放、创造力的解放以及人类的解放。
与上述四种社会层面的男女关系相对应，有四种个体层面的男女关系。
第1层面是身体层面的气质相貌的亲近感，也称为好感或性感，与社会层面的传宗接代的生存延续相对应。这一层面，物以类聚人以群分，萝卜白菜各有所爱。
第2层面是感情层面的精彩刺激的娱乐感，也称为喜欢或舒适，与社会层面的经济财力的发展进步相对应。多数女性的主要需求就是精彩刺激的娱乐感，这就是贪欲，是女性的主要特点。男女双方的风趣幽默和轻松是达成精彩刺激的娱乐感的前提。
第3层面是理性层面的合理放心的安全感，也称为信赖或依靠，与社会层面的政治名誉的协调维护相对应。优秀男性的主要需求就是免除恐惧获得安全感，恐惧是优秀男性的主要特点。男女双方通情达理不任性是达成合理放心的安全感的前提。
第4层面是神明层面的善良明智的融洽感，也称为真爱或同心，与社会层面的文化道德的提升完善相对应。贪欲的内在本质是善良，恐惧的内在本质是明智，在真爱中，女性偏于正义的善良，男性偏于大气的明智，双方心灵相通，二气相求，贪欲和恐惧都得到化解。现实中，女性任性贪欲的多，正义善良的少；男性偏狭固执的多，大气明智的少，男女双方若个人品质不够则不能达成这一层面的关系，所以提高爱情品质的前提是提高个人品质。
男女在这四个身心层面的门当户对，是双方能够保持关系的必要条件。考察这四个层面，对于配偶是否适合自己就能有一个比较准确的判断。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 现实与期望，总是二律背反 “现实中，女性任性贪欲的多，正义善良的少；男性偏狭固执的多，大气明智的少”
但无论男女，自然包括我自己，大家总是期望索取多、真诚付出少。王石曾说过“不要把老婆当老婆，而要当成合作伙伴”，不由想到“如果你有一天觉得你的配偶不好，那时要明白是因为你自己也就那样”。
但农狗以觉得其实很多矛盾是由于两人的生长环境不一、思维角度不同造成的，这种痛苦无法解决，甚至不能指望“守得云开见月明”，只能尽量以平静心对待，争取达到动态平衡。
家园 赞同王石的话，不赞同另一个观点。 王石说的“不要把老婆当老婆，而要当成合作伙伴”，实际上就是我说的第2层次，董事会模式。但是他老婆如果不当自己是合作伙伴，那就必然发生矛盾。比如他老婆可能认为所有生活开支和家务都应该王石负责，男人有义务照顾她，这是女儿的角色；同时老婆应该具有比老公更高的地位，家里的事必须听她的，这是母亲的角色。（一些中国女性思想解放了一半的后果，就是角色错乱）
这时如果王石觉得他老婆不好，我们是否应该指责王石“如果你有一天觉得你的配偶不好，那时要明白是因为你自己也就那样”。
好吧，王石只能尽量以平静心对待，但他老婆认为这是王石没有激情，没有味道；如果王石尝试交流，老婆又认为这是王石婆婆妈妈，不知让着她。孔子那句话：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。就是描述的这种情况。
其实真正的解决办法，是选择人要选对，精神上要门当户对。比如在第2层次，如果男女双方都认为是合作伙伴关系，相处就容易多了。一旦出现层次交错，就问题多多。
