主题：【原创】中国周边安全格局南亚篇 -- 李寒秋
家园 楼主一厢情愿 请楼主回答几个问题：
1：印度和中国的关系是不是竞争关系？
2：印度的强大是否有利于中国？
3：如果按天然地缘条件划分国界，九段线如何办？
4：印度的军事准备主要目标是谁？
5：中国是否应抛弃巴基斯坦？后果如何？
6：在中国实际放弃藏南并一再暗示法理也可放弃的情况下，印度有过对中国善意任何的回报吗？
7：当西藏问题万一内部矛盾出现激化的情况下，你能相信印度没有任何的动作吗？
家园 我要说，你不了解印度，也不了解英国战略思维 如果中印两国都能摆正心态，承认喜马拉雅山是中印两国国家利益的合理界限，那么中印两国都不打算翻越喜马拉雅山到对方的势力范围去寻找本国利益，这是两全其美，各安其位的合理选择。……
总而言之，中国在南亚次大陆应自我克制，承认印度在南亚次大陆的主导地位，所谓给对手空间，就是给自己空间；给对手安全，就是给自己安全。
无论是对于英国，还是继承了英式战略思维的印度来说，中国对西藏的有效控制都是不可接受的。根据英国人提出的“有效存在”理论，中国军事力量在西藏的有效存在本身，就是对印度的威胁。印度需要的“空间”，不在南亚次大陆，而在青藏高原。只有西藏成为一个将中国军事力量与印度有效隔绝开来的缓冲地区，印度的安全才能获得保证。
家园 论证幼稚，基本的事实都错了 通篇的论证，就是如果让印度成为南亚霸主，印度就会和中国和平相处。
1. 印度成为南亚霸主
印度这个国家的基本情况，就是无法发展，没有真正的盟国。首先是自己烂泥糊不上墙，没有任何像样的工业。在如此好的国际环境下，还挣扎在贫困线附近，粮食似乎都得靠天收，无法保证稳定的产量。印度靠自己，根本无法发展起来。这恐怕是和民族性有关，这个民族基本上很懒惰，喜欢动口不动手，很适合西方公司的MBA文化，但是啥都干不了。那么，有人帮他一把吗？有人会拼全力给印度建设一整套的重工业体系吗？没有。美欧没有这个胃口，苏联也没有这个胃口。所以印度没办法，只能靠不停地冲着中国狂吠，时不时换点骨头啃。这不是印度成了南亚霸主之后就会改变的。
另外，这所谓的南亚框架到底值几个钱，还两说了，小巴会在南亚“合作框架”里对印度言听计从？会在“合作框架”里解决问题？这和现实差太远了吧。小巴和印度哭着喊着加入上合组织干啥。所谓的南亚“合作框架”就是废物，两个自己都吃不饱的穷光蛋，拿什么称霸？霸啥？称霸了就能换粮食吃？南亚的事情，要打要杀，还是中美说了算，这两穷哥们没戏。
其他的谬误就不说了，比如印度洋成为印度之洋之类，阿三国防部长的PPT都不敢这么说，明摆着把第五舰队不放在眼里嘛。掐断石油通道？那事情就不是印度洋那么简单了。
2. 印度成为南亚霸主，就会和中国和平共处？
作者完全不理解印度的民族性。这些人是“人来疯”一类的。印度的胃口可不止喜马拉雅山，青藏高原恐怕都打不住。再说，这世界上有“霸主”和邻居和平共处的吗？
总之，在可预见的将来，印度还是得靠“威胁中国”来找西方换口饭吃混援助，这是人家的饭碗，你指望他当了霸主就把自己的饭碗砸了，自力更生艰苦奋斗来不辜负这顶“霸主”的帽子，你就想歪了。这条路太难，印度人一般不会干吃力不讨好的事。
中国还是会支持小巴和印度干，这是最省力的路子。只要一个小巴就能把未来的“霸主”干趴下，何必自己动手？
家园 顶还是那句话,以斗争求和平则和平存,以妥协求和平则和平亡 家园 同意 本人的观点是一直对三哥不感冒。
你算吧，三哥真的不是个让人心中佩服的主
要嘛没嘛，还特嘴硬。
中国对三哥，就来个不痛不痒的关系扯着，别太重视他，三哥是你重视他，他就上脸的主
我原来说过。三哥给英国当奴才三百多年，每年一个《南京条约》赔款的纳贡金，这个国家或者民族没尿性
他家的圣雄，和我们的太祖比起来，就是羽量级与重量级的差别
大家都知道三哥家里的破事：宗教，种姓，土地
他三哥自己不知道？艹，人类灭亡的那一天，他也不会改！
所以对三哥，大家就当娱乐，有烦心事得时候多看看三哥
我一般不轻视别人，但对三哥，真的很难让人起尊重之心！
家园 说得太好了，印度就是烂泥扶不上墙。 总之，在可预见的将来，印度还是得靠“威胁中国”来找西方换口饭吃混援助，这是人家的饭碗，你指望他当了霸主就把自己的饭碗砸了，自力更生艰苦奋斗来不辜负这顶“霸主”的帽子，你就想歪了。这条路太难，印度人一般不会干吃力不讨好的事。- -- 系统屏蔽 --。
家园 毒蛇与印度人 在东南亚有个流传很广的说法：
如果一条毒蛇和一个印度人同时攻击你，你先防卫谁？
家园 为什么古代中国的文化没有影响到印度？ 中印两国在古代有着长期的文明交流史，古代印度文化对中国的语言、宗教、哲学、逻辑等等诸多文化领域产生了重大深刻的影响。古代中国人民对印度文明有着极高的评价，被尊为天竺上国。印度的佛教、阿拉伯的伊斯兰教、欧洲的基督教等都传到了中国，为什么中国的文化似乎对其他地方影响不大？除了东亚。
家园 1、中国文化本质上是民族主义的，即所谓中华思想、华夷之辨 所以可以看到，世界上接受中华文化的，大多数都是这个国家的人本身就是土著跟中国人混血形成的新族群。
2、中华文化是世俗政治独一的文化，也就是说各种文化都是依赖于政权而存在的，文化传播必然是跟政权的扩张相关的，政权扩张不到的地方，很难将文化传播到。
3、中华文化是宗法文化，其载体是宗族组织，所以文化的传播就是伴随着宗族的扩张，宗族扩张不到的地方，文化也没法传播到。
家园 佛教中影响中国最大的是大乘，而大乘佛教其实并不是印度诞生 佛教创始人是尼泊尔的，也不是印度。
只能说，印度在某一段时间内被佛教覆盖过，但并没有根基，所以后来就消亡了。
家园 为什么中国文化，道教、儒家没有影响到尼泊尔？ 家园 众生根器不同 大乘佛教还是产生在印度的，但是没有很大的发展。
而大乘佛教为什么到了中国这么遥远的地方突然发扬光大，正是道家儒家的功劳。
很多人以为儒家道家佛家是不一样的，但是实际上他们的相似性远远高于不同之处（甚至于这些不同之处只是范围的不同、而不是理念的冲突）。
大乘佛教特有的自我否定（禅宗）、中观（密宗）等，都与道家高度概括的辩证法分不开的。而儒家重视现在和社会特别是家庭秩序、则与佛教的“当下”观及慈/孝契合，净土宗应该是偏于儒家风格的。所以大乘佛教只能在有道家儒家基础的中国发扬光大，而随着中国影响力扩散到道家儒家同样影响到的周边地区。
家园 隔了一座大山，比较难。 道家道教对外的影响一般人不了解。
佛教的密宗受到道教影响很大。