主题：【统计】亲历关于天宫一号发射的一条微博 -- 飞天熊猫

文化大革命，如果理解成革文化人的命，那就偏离文化大革命的目标太远鸟。

我个人看法，文化大革命，实际上要革的是做人要做人上人，人不为己天诛地灭这样的传统文化思想的命。而不是具体某一个个体对象——既不是具体的某个阶层，也不是某个具体的事物。

毛主席说：六亿神州尽舜尧。实际上这里就有文化大革命的目标了。

我个人把文化大革命理解成：打碎旧的社会伦理基础，建立新的强调人的平等，利他的新的社会生存伦理基础。

因为要打碎整个社会的伦理基础，这就导致绝大多数人的世界观和人生观，都面临改造与颠覆，所以，逆向的力量也就大到了逆天如毛主席也都不能打垮的程度。

实际上从孔子整理改定春秋，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，整个中华文化圈子的世界观与人生观，还有社会伦理的基础，基本上就固化下来了。而这种伦理基础中的等级尊卑，对人格平等的漠视，显然是毛主席不能接受的。而这种伦理基础也在进入工业化社会之后和生产力的发展格格不入。

所以，毛主席试图打碎，并且重建一个新的社会伦理基础，这就需要改造大多数人的人生观与世界观。这就是文化大革命。

而最难改造的就是知识分子——假清高，自命高人一等（到90年代，余秋雨还在感叹有很多国家对知识分子高看一线，给予特别的尊重从而使得那些国家文化特别发达的结论等等）——知识分子就在这种改造中成为最难受的，或者说最矫情的群体。也是反弹过程中嚎叫得最响的群体。

从某种意义上说，文化大革命，实际上是从魏源睁眼看世界开始萌芽，五四运动开始成长，到文化大革命进入盛年，但直到现在都还在进行的一个漫长的过程。五四与文革，重在打碎就体系——社会伦理体系，而建设，也一直都在进行，但一直都没有形成一个得到绝对多数认可的新体系。

本来文革已经接近形成一个新的社会伦理体系，可是天不假年，毛主席的逝去，邓的改开，又一次大转向，旧伦理借机复辟，但又不可能完全复辟成功，这样，就造成新的混乱。

清人赵翼说孔子，当三千年未有之大变局，实际上，毛主席也是干了和孔夫子一样的活。

孔子之前3代的生产关系决定的社会伦理体系，被春秋打碎，孔子推陈出新，战国期间，也多有反复，这个新，到汉武帝才真正成为绝对主流。

从汉武帝时代，到清末民初，孔夫子建立的这个伦理体系被打碎，但2000年的延续，使得旧的体系死而不僵，新的体系跌宕成长，到毛主席改定新的体系，这个新的体系什么时候能成为社会的绝对主流，怕是我们这代人都看不到啦。

中华文化也不单单是文人留下的古籍墨宝，如果文人仅仅这样理解就太狭隘了，广义的文化是指一个民族一个国家外显的形象（或简化为文明），文化革命指对中华文明的改造，包含政治形态、生活方式、意识形态等等。至于现在的一些所谓儒家的回归、西方思潮那已经是玩烂的东西，五四至今回头再捡起来重新包装，所以说知识分子JY也太偷懒了，该创新发展了。

当一个人来骂你的时候，他往往都是有目的的，就是要对你的自尊---自我认同进行攻击，或者说对你的精神的稳定性进行攻击，让你的精神的健康状态受到损害，要么使你产生自轻自贱的心理，要么做出过度反应---也就是被对方给激怒等等。

所以不要小看“骂”---苏联为什么会在倒下以前，几乎没有一个苏联人民出手来拯救，因为苏联的敌对势力对苏联进行了长期的辱骂，使得苏联的国体已经失去了基本的尊严，人们根本不认为苏联是一个值得捍卫的国体了。

南方报系对新中国的辱骂不是个人行为，是在昧国的支持下有系统的进行的一种文化战，是一个经过科学的组织分工---低级五毛和高级五毛，公开五毛和隐蔽五毛的分工等等，对于这样的对华文化战网络体系，我们不能仅仅不理---当然你说得对，我们不能与对方讲歪理---我们需要的是法律的武器，一个问题是咱们的法律的武器还不够先进锋利，对于嘲笑辱骂新中国的精英，我们的法律武器还缺乏足够的针对性，威慑性，所以我们需要锤炼我们的法律武器---也就是说不仅要积极的采取法律手段来对辱骂者造谣者提起诉讼，也应该高度关注我们现行法律体系中的缺漏，不断的提出法律的修正意见提交人民代表进行表决，使得我们的法律越来越让对方害怕。

他们使用下三滥的手段对国人进行文化战，国人没有必要自己也和对方一样下三滥，因为他们本身就不在乎自己的尊严。我们要用更光明正大的方式对其进行惩戒。

我的主张就是---通过对精英的胡言乱语的管制的法律，对方要胡言乱语就取消其政治权利---言论自由，选举被选举，集会结社等等。

现在刘晓波被关起来了，结果他竟然还可以发文章？本来完全可以剥夺他的政治权利的。