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主题:【原创】静言封神(一)阐教跟截教 -- 李靖岩

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  • 家园 【原创】静言封神(一)阐教跟截教

    阐教跟截教大抵相当于偶们某个时期划分出的右派跟左派。偶们知道,当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊同学认为根红苗正才能干革命,手下的玉虚十二弟子都是经过严格挑选的,所谓贵精而不贵多。相反,截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念,摒弃狭隘的人本位思想,很是收了一些旁门的徒弟,所谓披毛带角,湿生卵化之辈。

    这样一来矛盾就出来了。偶们知道阐是阐化,也即“立”,截是截取。也即“破”,先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累,最后有一天爆发出来是很正常的。

    这是后话,暂且不提。且说,阐教之中的人事构成基本是这样的。

    第一,老子。后来被称为太上老君。老子是道教的教主,但这一教在历史上要等张角跟张鲁两个姓张的给他创出来。所以那时老子还很寂寥,老哥儿一个住在八景宫。座下弟子玄都大法师。师父跟徒弟都是莫测高深。

    老子之后就是元始天尊,正宗的教主,印把子在手。元始座下弟子说多不多,说少也不少。计有玉虚十二门人。十二门人中:广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙跟玉鼎真人这十一个雷打不动,另外一个名额或是云中子或是灵宝大法师。这样算来已经有十三个人了,再算上玉虚本部常驻的南极仙翁,一共十四个。

    这些人都是正牌的元始座下弟子,另外的小弟子比如姜子牙申公豹萧臻之类的数目就不详了。所以说阐教人数其实也不少,只是种类比较单调而已。

    在第一代教主跟第二代十二门人之间,活跃着一个特殊人物,就是燃灯道人。老道实战功夫不行,法宝只有一个紫金钵盂,而且超被动。要等人家主动望上撞,恰似守株待兔里那树桩子。但封神演义里的兔子显然不多,是以这钵盂属于典型的鸡肋产品。

    除去法宝狼狈,燃灯辈分不低,十二门人都要尊他为首。

    他道行是比较高深的,法号燃灯,顾名思义,眼前果然有一盏灯。这琉璃灯的灯芯有一阵也跑了出去,找姜子牙的麻烦。物品如此了得,主人可想而知。所以大概真的要比十二门人高。后来在佛教里也有一尊燃灯佛,西游记里揭穿了无字真经的那位未出场人物。照理说,象这种苦守孤灯住在藏经阁上的,倘若不真是废物,那么一定非同小可。(比如天龙八部里的扫地和尚)。

    这人特立独行,自成一系,姜子牙要叫他老师,但他又要叫元始天尊老师,具体分辈偶实在头疼,只好把他单个刨开,算一代半人物。

    除区三个光杆司令:慈航,黄龙跟灵宝大法师,第二代玉虚门人大多收了徒弟,这些弟子算第三代,领军人物杨戬。其次哪吒,韦护,雷震子。这四个人是第一阵营。首先他们都不是凡人。哪吒是灵珠子,雷震子是将星。杨戬跟韦护不详。其次大伙儿都活到了最后。

    第二阵营李靖,金吒,木吒。也活到了最后。以上七个人肉身成圣,但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到了燃灯道人门下,混了座玲珑宝塔托在手里。辈分是不低,也免了跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。但那塔在燃灯手里可以罩住哪吒烧,在李靖手里就只能当铅球砸人,也不知道这师父都教了些什么呀。

    第三阵营黄天化,土行孙,杨任。殷郊,殷洪。五个人除土行孙外一百年道行会地行术外,余人都没根基,草草锻炼十几年就放出来了。本身修为最强也就是跟金吒木吒差不多,原则上就这种低配置也指不上他们去狙人,老师们发了狠心,基本上都给配一身好装备。黄天化玉麒麟穿心钉。杨任五火七禽扇飞电枪云霞兽(注意,小黄跟杨任一个师父。清虚道德真君确实挺猛,居然有两只座骑。)殷郊翻天印落魂钟,殷洪阴阳镜+八卦紫绶仙衣,利马把这四个菜鸟培养成四头霸王龙,格斗能力相当的高。

    可惜都死了,没挺到最后。

    第三代第四阵营韩毒龙薛恶虎,道行天尊的门下,除了给西歧送一次米,别的虾米也没干就牺牲了……

    第三代诸弟子除杨戬收了武夷山金毛童子外,别人都没徒弟,所以玉虚第四代也就是金毛童子。

    说完阐教,再说截教。后来截教被围攻的一大罪名就是滥收弟子,但偶们仔细分析一下,其实截教弟子虽多,核心弟子却比玉虚十二门人还少。通天教主座下四大弟子:1,多宝道人(就是火灵圣母的师父。所以火灵圣母被广成子拿翻天印拍死,严格说来广成子是以大欺小,怨不得人家生气),2,金灵圣母,三,无当圣母,四,龟灵圣母。

    就这四个。多乎哉?不多也!

    这四个大弟子认真来说还是比较强的。多宝道人后来为替师父出气,昏了头去单挑老子,自然被捉。但他硬吃了翻天印一印,除了被打个跟头,并不怎样,可见本身道行是很高的。第二金灵圣母,死于玉虚门下文殊,普贤,慈航跟燃灯道人的夹攻。她毕竟不是教主级人物,被人这样打,再不死没天理了。这个不能说她不强,只能说对手太不仗义,没有费厄泼赖的精神。第三无当圣母,在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱,不知所终。第四龟灵圣母被同是教主级人物的接引道人拿下,在无意中被西方的蚊子叮死了。

    龟灵圣母的情况比较特殊,刚出场就被翻天印逼的现了原形,好象很弱,实则不然。因为翻天印威力非同小可,纵是广成子自己也接不下。龟灵圣母虽然现了原形,硬接翻天印居然不伤不死,这就很说明问题了。――象他们那个级别的仙人,一动上手,谁先出法宝谁赢。龟灵圣母缠着广成子斗剑,表面上是欺负他,实际上还没翻脸。因为纵观整部封神,还没有哪两位神仙不比法宝单靠斗剑论胜负的。法宝龟灵圣母也有,后来不是拿日月珠打跑了惧留孙?只不过当时一念慈悲,没使在广成子身上而已。本来就想吓唬吓唬广成子出口气算了,谁想到红脸汉子不禁逗,终于惹出大事。……这是后话。所以,单论道行,龟灵圣母还是有的。

    四大弟子之下的杂牌弟子还有几个,但也不多。六耳定光仙投降了阐教。毗芦仙归了西方,这都是有根器的。实际上,截教第二代门人的数量相当有限,不见得多于阐教,甚至还少。之所以造成截教人数众多的状况,主要是因为碧游宫里法宝太多,以至于众多截教第三代甚至第四代门人手里都握有相当强悍的法宝,足以令玉虚第二代的十二门人头疼。

    截教第三代望下数目太过庞杂,偶这里就不一一列出了。需要特别指出的是闻仲,有很多人都奇怪以闻仲的人臣身份怎么会在截教中享有那么高的威望,那么多人来替他助拳。实际偶们想闻仲是金灵圣母门下,这辈分不低,跟火灵圣母之流是一辈的,截教散落在海岛山川上的诸门人,身份最多也就跟他平级。加上闻仲个人魅力相当的强,乃是靠一人撑一国的伟人级角色,所以有这样的威望跟号召力不足为奇。殷商制内,高手众多,以魔家四将的凶悍,黄飞虎如何在他们眼里?只有太师闻仲才压得住。何况还有孔宣张奎一堆猛人。殷商第一高手孔宣,那是连陆压都只能开溜的厉害角色。封神整部书里除了教主级人物,孔宣差不多可以排到第一。这样的人都能为殷商所用,阐教这边的封神要如此大张旗鼓也就顺理成章了。

    今天就说到这里,这是第一节,主要讲了阐教跟截教的基本情况。现在下课。

    元宝推荐:桃李不言, 通宝推:老老狐狸,wxmang的书童甲,
    • 家园 阐教是个精英党,截教是个草根党

      阐教的人数少而精,个个都是高手。

      截教则是鱼龙混杂,什么人都可以入党,数量大,但大部分是当炮灰的。

      • 家园 关键还是有心算无心,那通天教主拿个穿心锁让余元去拿俱留孙,结果反被擒

        阐教弟子不止一次跑,截教在后面追,可遇上阐教援兵往往追人的反被砍,截教逃跑,阐教弟子却很少追,仅仅是设下埋伏而已,其实截教不比拼教主的话实力要强些

    • 家园 龙吉公主,sister of 女娲?

      话说罗宣正烧西岐,来了青鸾斗阙的龙吉公主;乃是昊天上帝亲生,瑶池金母

      之女。只因有念思凡,贬在凤凰山青鸾斗阙。

      王曰:「女娲有何功德?朕轻万乘而往降

      香。」商容奏曰:「女娲娘娘乃上帝神女,生有圣德;那时共工氏头

      触不周山,天倾西北,地陷东南;女娲乃采五色石 之,以补青天;

      故有功於百姓,黎庶立 祀以报之。今朝歌祀此福神,则四时康泰,

      国祚绵长,夙调雨顺,灾害潜消。此福国庇民之正神,陛下当往行香

      !」

      • 家园 我觉得好像有点矛盾啊

        如果女娲造人,那上帝应该也是女娲的后代啊,西游记里不是说玉皇大帝也是凡人修炼亿万年以后成神的吗,昊天上帝好像就是玉皇大帝吧,是不是他和生女娲的上帝不是一回事

    • 家园 我还有个问题,趁着这有牛人,一起问了

      听说过道教的最高人物是"三清四帝",玉帝只是四帝之一,另外三个是谁?是封神里面的那三个皇爷吗?

      • 家园 老子一气化三清

        封神上说,三清是老子一人化出来的。

        道家的三清是指“元始天尊、灵宝天尊和道德天尊(老子)”。

        四帝(四御)是指,“昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝和承天效法土皇地祗”。

        三清是道教中的最高神,相当于基督教的耶和华。

        四帝是三清下面一级,相当于基督教中的耶稣。

      • 家园 不是三清四帝,是三清四御,四御地位是随皇权一统的概念而深入民心

        本来是无为之教,却成了人间世俗政权的翻版

        可参考http://www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/003.htm

    • 家园 who is 灵宝道君?(西游记第四十四回)

      行者道:“这上面坐的是甚么菩萨?”

      八戒笑道:“三清也认不得,却认做甚么菩萨!”行者道:“那三清?”八戒

      道: “中间的是元始天尊, 左边的是灵宝道君,右边的是太上老君。”行者道:

      “都要变得这般模样,才吃得安稳哩。”

      那呆子急了,闻得那香喷喷供养要吃,爬上高台,把老君一嘴拱下去道:“老

      官儿,你也坐得彀了,让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君,行者变做元始天尊,

      沙僧变作灵宝道君, 把原象都推下去。 及坐下时,八戒就抢大馒头吃,行者道:

      “莫忙哩!”八戒道:“哥哥,变得如此,还不吃等甚?”行者道:“兄弟呀,吃

      东西事小,泄漏天机事大。这圣象都推在地下,倘有起早的道士来撞钟扫地,或绊

      一个根头,却不走漏消息?你把他藏过一边来。”八戒道:“此处路生,摸门不着,

      却那里藏他?”行者道:“我才进来时,那右手下有一重小门儿,那里面秽气畜人,

      想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量,跳下来,把

      三个圣像拿在肩膊上,扛将出来。到那厢,用脚登开门看时,原来是个大东厕,笑

      道:“这个弼马温着然会弄嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号,叫做甚么五谷轮回

      之所!”那呆子扛在肩上且不丢了去,口里???┻孢娴牡坏溃骸叭?清三清,我说你

      听:远方到此,惯灭妖精,欲享供养,无处安宁。借你坐位,略略少停。你等坐久,

      也且暂下毛坑。你平日家受用无穷,做个清净道士;今日里不免享些秽物,也做个

      受臭气的天尊! ” 祝罢,烹的望里一?郏??A税胍陆蟪羲?,走上殿来。行者道:

      “可藏得好么?”八戒道:“藏便藏得好;只是?F鹦┧?来,污了衣服,有些腌脏

      臭气,你休恶心。”行者笑道:“也罢,你且来受用,但不知可得个干净身子出门

      哩。”那呆子还变做老君。三人坐下,尽情受用,先吃了大馒头,后吃簇盘、衬饭、

      点心、拖炉、饼锭、油?ぁ⒄羲郑?那里管甚么冷热,任情吃起。原来孙行者不大吃

      烟火食,只吃几个果子,陪他两个。那一顿如流星赶月,风卷残云,吃得罄尽,已

      此没得吃了,还不走路,且在那里闲讲消食耍子。

      • 家园 某也有个问题,一并问了吧:镇元子是何等人物?
      • 家园 我也一直在想这个问题

        有没有高手给讲讲?

        • 家园 三清一直是道教的一个难点

          道教的经典始终都不系统,

          在封神中作者把三清写作老子道主的三个影子,是老子的精神化身。由于封神只承认上古神仙春秋前的,这是一种恢复原始道教信仰合理的解释。三清崇拜是晋代开始的,灵宝是葛洪杜撰的。早期道教的最高教主就是老子,原始天尊之类的来历和小时侯斗的哪个画片上杜撰也差不多,不过和灵宝比原始天尊有上古昆仑崇拜的遗留,链接http://www.tianyabook.com/zongjiao/cndaojiao3/002.htm

          不知道说的清不清楚?

          镇元子按西游说法是地仙之祖,地仙是明代以后神仙分级系统,

          文摘:

            道教徒对真人.仙人最为崇钦。在他们的心目中,仙真是得道而有神通的人,是他们的老师和榜样。他们修炼的目的,就是要使自己也能成为仙人。道经中还反复强调,要想修炼成仙,便必须得到真人.仙人传授道法仙方,引度点悟。

            何谓真人?《淮南子.本经训》:莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。《庄子.天下》:关尹,老聃乎,古之博大真人哉!道教真人之称即沿此而来。一般说,道教的真人,大都是受到帝王封诰的仙人。如唐代封庄子为南华真人.列子为冲虚真人等。

            何谓仙人?为道教所讲的一种超脱尘世.有神通变化.长生不死的人。《释名释长幼》:老而不死曰仙。《神仙传.彭祖传》:仙人者,或竦身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造天阶;或化为鸟兽,游浮青云;或潜行江海,翱翔名山;或食元气,或茹芝草;或出入人间而人不识;或隐其身而莫之见。《把朴子.论仙》:上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。《天隐子.神解》:能通变之曰神仙。道教经书中,一般都把仙人分为九品,如《墉城集仙录》说:第一上仙;第二次仙;第三太上真人;第四飞天真人;第五号灵仙;第六号真人;第七号灵人;第八号飞仙;第九号仙人。凡此品次,不可差越。《云笈七签》卷三《道教三洞宗元》:第一上仙;二高仙;三大仙;四玄仙;五天仙;六真仙;七神仙;八灵仙;九至仙。《道藏辑要》张集《三坛圆满天仙大戒略》:天尊曰:道无二上,仙有九品;一曰混元无始金仙;一曰灵元造化真仙;人世修证则有天仙.地仙.水仙.神仙.人仙.鬼仙。

          我的理解是仙和神的区别在于仙有仙的逍遥,神有神的职责。一般认为神私自下界是违反天条的,大概相当于人间的旷工吧,吕洞宾喝花酒又有谁管的着?

          天仙,飞升天界后在天界有地盘或者另造小世界,无劫数,至世界末日,要老君原始级别的

          地仙,居洞天福地,劫数少,福利高,这封神中阐教十二弟子,就符合得很

          水仙是所谓海岛神仙,也就是海外三仙山上的神仙,西游中震元子一段,猴子访的瀛洲十老,赤脚大仙之类,劫数少,福利也不错

          神仙要靠给神界打工来减免劫数,

          以上几等都能参加蟠桃会,以下的就没得,孙猴子的齐天大圣地位上也算神仙,奈何不在正式编制,西王母不承认,福利没有,就造反

          这镇元子作为地仙的首领,无论能力和地位要强于一般地仙和天仙才能保证地仙派系地位的独立性,不去给神界打工,和度过灾难

          人仙和鬼仙就是所谓散仙,麻烦多,福利差。另外,神仙以上成就的形式是飞升,散仙是兵解、尸解

           

          • 家园 请教一下评书里老说的无量天尊是什么意思

            是说天尊无量还是单独有个无量天尊

            • 家园 这是个简称

              全称为:福生无量天尊,这道教信徒祝福话,开场白,一说是念原始天王的圣号,另一说是祝愿对方修炼成无量天尊成就,还有类似的大萝神仙、无量寿福,无量福之类的,后两句常被没文化的人误做无量寿佛,无量佛,大概道教徒受不了这种误解,已经很少用了

              这个联结

              http://www.laozi.net/axt/ShowArticle.asp?ArticleID=816

              说的就是这方面的内容,不过那个作者不知道南无是古印度语的音译,整个就是拿佛教方法去解道教,可笑

          • 家园 中国的神仙系统真是比较混乱

            不知道哪些书可以把这些枝枝节节都看个清楚

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