主题：【东山顶上的酥油茶】之川藏屠夫：赵尔丰开边二三事【上】 -- 京华烟云AMIP
家园 关于董福祥 其民族确有资料记载是您所说的汉族，但同样也有资料说他是回族，即使在网上搜索，百度百科和互动百科提供的结果也不一样。但他的后代似乎被归于回族，其中许多人至今还生活在宁夏吴忠市。为了保险起见，笔者还是不说他的民族了吧。
董福祥的一生相当传奇，他年轻时是家乡甘肃固原当地哥老会的头头，拉杆子起事，据说纠集了十多万流民。后来他被左宗棠部招降，从此吃上了皇粮。
在本文简略提到的那场“同治回乱”或称“东干战争”中，董福祥率领的“董字三营”表现优异，是左宗棠镇压回乱的主力，董也因功官至二品。后来，董又跟随老左西征，镇压了新疆阿古柏叛乱，积军功升任从一品的喀什噶尔提督，相当于南疆军区司令。
董与后来纵横中国西北的回族军阀“马家军”渊源颇深，马家的许多先人都被他在“同治回乱”中招降并成为其部下，这些回族民兵作战相当凶猛，董后来能取得诺大军功，期间他们出力甚多。
说来让人不可想象，根据史料记载，“同治回乱”中镇压穆斯林造反民兵最得力的部队，就是这些同为回族但后来被招降的清军，他们对造反者毫不留情杀戮甚多，“马家军”的先人们如马安良、马海晏、马福禄、马福祥等表现尤为突出，据说他们曾向董许诺每天上缴若干叛军人头，后来嫌人头带起来太麻烦，便改交人耳朵代替。
“同治回乱”一直是国内历史研究的禁区之一，其原因大家自然清楚，笔者能力有限胆量又小，也无法过于铺开了说。
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家园 虽然都是回回，如果派别不同杀起来手照样不软 强调信仰纯洁性的组织就是这样，清洗他们眼里的修正主义比对外部敌人更积极，更彻底。
俺来家离固原不远，那是个非常贫穷，自然环境非常恶劣的地方，当地老乡武斗也是常事，提说甚至搞到出动军队拉架，主要就是回民之间的内斗。除了水源耕地之类的原因，派别不同也是很主要的导火索。听一个在政府宗教管理部门的朋友说西北回民有八个派别，他分析我党也是要分而治之。不过不懂他说的派别是什么意思，中国回民应该都是逊尼派吧，难道大派下还有小派之分？
老董其实还算混得不错，八国联军后来算账时亲王贝勒都被丢卒保帅了，他就落个罢官的处罚，他在复仇名单上可是老K级的。估计还是保驾的功劳，马家军的老祖宗也是因为迎接慈禧有功而发家的。
家园 虽然回民撒拉等算逊尼，但是有苏菲派信仰及门宦制度 中国的伊斯兰教徒除了塔吉克人是伊斯马仪派以外基本都是逊尼。但逊尼本身就是多数派，里面有区别是必然的。
苏菲派属于伊斯兰教的神秘主义信仰，和逊尼什叶派不是相互独立的关系，后两者似乎都有信的，一方面非常虔诚，注重“心灵”虔诚和仪式完美的统一，另一方面对教主极为尊崇，两者合一就导致了不同门宦之间的激烈冲突几乎是必然的（中国苏菲派信徒也戴白帽，但跟别的门派有不同，比如哲合忍耶派就是戴六角帽的）。历代政府对这种情况如果不加以利用那才奇怪了。
近年来沙特利用改革开放后的信仰真空往西北地区渗透不小，他们的瓦哈比派属于极端原教旨主义派别，那才是真正的威胁。
家园 花！请教，哲合忍耶这些门派和瓦哈比有渊源关系吗？
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家园 大共谍韩练成的父亲似是董帐下一小官 - 复 关于董福祥
家园 马家先人还有诗呢：回子还由回子杀。他们是老教吧，跟血脖子 教本就不对付。
不过还是“明追暗放”了很多，否则现在中亚也就没东干了。。。。
家园 回子还由回子杀 全文是啥？这种“大帅体”读起来很有意思
家园 当代绿教也是 逊尔派与什叶派互相杀起来也惨列，毛子的车臣同是绿教徒，互相杀起来什么花式都有，最新的大佐还被爆菊
家园 折何林耶派即血脖子派大概在乾隆年间创立 马家军信奉的应该是格底木派，也就是最古老的回教。
至于东干人在西北起事，其实也是清朝咎由自取，当年新疆的准噶尔人被灭族后，乾隆为防止维吾尔人也就是所谓的新疆“回部”一家作大，遂将大量东干人迁移到中国西北地区，行“以回制回”之策，以西北几省东干人包围防范新疆回部。
这种政策在中央王朝强盛时不会出什么事情，但问题是到了同治初年朝廷已经虚弱不堪，正在太平军的进攻下苦苦支撑，东干人自然就有了想法......
只可惜了众多百姓。
家园 这个倒要问问，东干人原来居住在哪里？ 陕西作为周秦两朝的发祥地，怎么后来回民那么多?
家园 应该以波斯和中亚居多 据笔者所知，少数民族向陕西大概有三次大规模的迁徙：
一是唐朝时回纥人大量拥入中国，萨珊波斯亡国后也有不少波斯人沿丝绸之路过来，另外粟特人和犹太人来的也不少；
二是元朝时所谓的色目人，他们形成了两大群落，当时分布在中国中东部的一部分（粟特、犹太、波斯等胡商成分较多）以及部分回鹘人被称为回回人；而分布在漠北一带的回鹘人则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿，也就是维吾尔族的祖先，这两大部分人的关系此后一直不怎么好。
三是前面提到的清朝乾隆时东干填西北，与前两次自发性的迁徙不同，中国许多地方的回回人被清朝有目的半强迫地移居西北，以防范占据了准噶尔人领土并与回回人有矛盾的“新疆回部”即维吾尔人。
据说回族一词做为民族称谓最早出现在乾隆时代——《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”中有：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族，其人与汉俗微同；曰哈喇布族，其人与夷同；曰白面回回，则回族也。今皆男耕女织，为边氓矣。士商营伍，咸有其人”。
至于“东干”这个词，据说是从俄语转来的，指的是“同治回乱”后逃到俄国及中亚的回族。
家园 粟特人善于做生意，很早就在中国有了 波斯人在唐朝也不少。不过他们都是说印欧语的高加索人，和突厥系统的回鹘人怎么搞到一起去了。
再说，回鹘几个部的伊斯兰化都是宋朝之时了。粟特和波斯人来华之时，伊斯兰还没有彻底化掉中亚吧。后期怎么接受的伊斯兰教呢？
陕西作为汉人的发祥地，后期成了这个杂居的样子，也很是奇怪。
家园 回回最初就是用来称呼胡人的 因为回鹘人和唐朝关系紧密，在关中定居的比较多，所以唐宋胡人就被统称为回回了，回回信各种教的都有，信波斯的景教明教不少，犹太人也被称为回回，信伊斯兰的人只是一小部分。元代迁来大批色目人军户，主要在陕西云南，信伊斯兰教的回回这才多起来。后来朱元璋上台后禁止秘密宗教，景教明教基本消亡，不过由于朱元璋手下信伊斯兰教的大将不少，伊斯兰教仍是合法宗教，不少回回只得改信伊斯兰教，从此伊斯兰教才成了回回的主要宗教，不过仍然保留了少量波斯传统，比如阿拉伯语里教长称为伊玛目，而在中国却被称为阿訇，这个阿訇就是波斯语，本来是景教里的称呼。