主题：刚看了印度片《三个傻瓜》，拍得真好 -- 脑袋

今年的春晚有特色。开始时觉得颜色搭配有点失调，大红大紫艳到俗气。也许我们已经习惯了明清以来的清雅冷幽的审美情趣，还有点不大习惯。看到后来，来自肯尼亚的十个美丽活泼的动车菇凉，来自欧美的琴师和歌者，才明白导演想要的是＂羌儿 吹玉管，胡姬踏锦花＂的大唐气象。大唐不玩什么小众的高冷，玩的是热烈奔放，这才是世界人民喜闻乐见的调调。晚会的主题曲应该是那首＂复兴就在眼前，每个人都看见＂。每一年的春晚，都能看到国家的一些变化，今年的变化是把这个中国人独特的春节，加进了很多世界元素。仿佛在宣告全球移民，川普不要你们了，想关上门自己嗨，有胆就到中国来吧，这14亿人有胆和胸怀和你们同台竞技，一起演绎大唐盛世。

两个天后声音很美，一个空灵，一个淳厚，20年后再一起献艺，歌选的虽然已经很好，但这首歌比相约98还是差了不少，那首歌我现在还在常听，是为两个天后的特色声音高水准定制的。天王周杰伦，光靠他的歌上春晚还是水平差点，所以得加上魔术舞台高科技助攻，才算勉强够格。不过看完只记住魔术，忘了他唱的什么。

不知道是年纪变大，还是别的原因，语言类节目不再吸引我，都被快进拉过。歌舞类慢慢变成关注点。那首＂一年又一年，一天又一天，从少年到靑春，从靑年到中年，时间快如闪电＂挺打动人。

以前不大看华语青春片。因为青春片的内容题材范围比较狭窄，就那么几个荷尔蒙造成的笑点。而华语地区比较保守，不像欧美青春片，虽然内容同样局限，但架不住开放大胆，没几个回合就真材实料地坦诚相对，至少很辣眼睛啊。

华语青春片，在中宣部领导下，遮得严严实实，想造成轻松浪漫风格，方便办法就是靠出丑卖乖来增加笑点，而弱智或病态的人是低能作家最容易写出丑态的角色。夏诺特烦恼这个片子，看了十分钟就看不下去，其实是不忍看，不忍看那一群为了片酬，集体展示弱智并请大家围观的中青年。

七月和安生剧情没有让人无法忍受的弱智设置，两个女主角的表演甚至让人产生气质的感觉，还是各有动人的气质。人物性格的设置，非常造作。遇到点事，就得背着个包包远走天涯，不这么不能表达格调和心情。对感情，对生活的应对很程式化，很没创意，所有的美丽和哀愁都化作老套的模仿性表演。但转念一想，这不就是现代的小资青年的真实写照吗，生活就像按着各种达人已经写好剧本的表演：一定要去一个异国街角吃一个特色小吃来证明真正买到这个地方的文化风情，一定要在伤心时去酒吧大醉一次才能表达出真正的伤心，一定要某个牌子的包包才能代表生活的品位，一定要某个牌子的香水来应对心情不然不够精致，一定要....

为啥现在的小资的日子和表达这么造作呢？这正是商品社会的特色对人们行为模式的影响。想要获得某种东西，在上一个社会是农业社会，人的行为模式倾向培育。现在商品社会，人的行为模式是购买。小资们的情调甚至思想，都不是自己培育出来的，而是从各种达人那儿直接购买来的，所以才会这么千篇一律，这么生硬造作，因为很大可能这个套路并不适合自己，它只是一个量产的商品。这个电影角色设定得这么小资造作，却又正反应了这个社会真实。

其实把这个思路推广来观察这个电影，观察这个社会，会发现许多另类角度的解读。

比如两个女主等了八年的犹豫帅哥，他为啥这么犹豫呢？从这个视角出发，结论是现代人的婚姻观变了，不再是以前两个人一起从种子培育婚姻之树，而是直接购买婚姻之树。而且是买定离手，买到什么就得预期一直这么用一辈子。这个压力，太大了。人会在商场中手上选好了一个赖用商品，付账前会犹豫很久。这就是男主角hold 一个女朋友八年，却一直不敢付账的原因。

从培育观念看，八年，足够他和其中一个小姑娘，培育出任何他想要的婚姻状态，但他却一直浪费在购买前的犹豫中。

用农业社会的培育婚姻观念出发的人，他会选择年龄更小，性格更单纯的对象，这样更像个种子。所以前商品社会的人们结婚对象喜欢非常稚龄的处女。这是从人生和情感上都有更大的培育和成长空间。夫妻双方在婚姻生活中一起成长，相互改变，相互契合，这种婚姻具有唯一性和独特性，往往无可替代。所以这种婚姻很难离婚，离，是生撕长在一起的血肉。下一个接盘侠会面对很多上一任留下的伤痕。

但商品社会就不同了。商品一个很大特点它是经过生产商精心设计制造，可成长改造空间已经很小。任何不得以改造带来的往往是产品整体质量下降，这时改不如换。而且各类商品不仅丰富，而且产品参数数据化，标准化，也非常便于比较评选。小资们，正是为这个市场提供的量产商品。

非诚勿扰这个节目非常契合商品社会的特点。节目更像一个婚姻商品交易市场，价格和产品性能已经非常参数化了，有系列评选标准。女嘉宾带着三围数据，男嘉宾带着房产和存折，一起亮出来比较购物。事实上，在社会上，这个类似一手市场，二手市场一直存在。人们忙于的是选择而不是培育婚姻。

这样的社会，每个商品由于有不易改进性，但又有方便替换的二手市场，所以在购买婚姻前，人们更关注的商品目前的性能。常常要求试婚，就像买个商品有个一个月试用期，不好用，无条件退货。就算买定离手，遇到对性能不满意的时候，也往往想的不是培育修改，而是去市场上换一个。

从这个事实出发，我怀疑在商品社会继续发展前景下，这个社会中婚姻会最终消失。婚姻更像个农业社会思维的产物，由于历史惯性，继续滞留于商品社会。这个想法也有事实支撑：这个世界，越是商品社会发达的国家，离婚率越高，独身人群越大。好多人不到玩不动，或是不到在酒吧已经很难得手的年龄，不会考虑找个固定性伴侣。因为商品性能为啥要参数化，标准化，就是为了易换带来的流动性。是商品，就得主动或被动地流动。

前商品社会那种，一对传统夫妻都像一对独一无二的手工业作品，这需要人有耐心去仔细打磨。商品社会的人们将在无奈地在配对商品大潮中分分合合，相互选择，也相互抛弃。商品无限丰富，无限多彩，但其实标准化得非常单调。因为商品毕竟是量产的，就像网络达人帮我们量产了这多造作别扭的小资。商品很难做成艺术品。艺术品必须得仔细打磨，必须得独一无二。

人生只有一次，太珍贵，婚姻问题上，我认为还是拥有一件独一无二自己打磨的艺术品才配的上这么珍贵的人生。

外篇：三傻大闹宝莱坞（上）/翟文喆

在我见过的此电影的评论当中，我觉得此篇最好。

还算是有点批判性，从神职与迷信入手，捎带了民族、阶层、政治、传媒、大公司的黑暗。只是结尾不得不低头了，还是需要神迹圆场免得得罪人