主题：【原创】为什么说《金陵十三钗》是烂片 -- 九霄环珮

可以百花齐放，但挖掘中国墙角旮旯甚至糟粕东东，以满足西洋人心智和感官的电影人只能是一朵狗尾巴花。让他来主导说教什么价值观和审美观，是强奸民意，就好像电视广告上看到郭晶晶，楞说是美女一样，放一千遍，大多数人也不会认可某位弱智香港少爷的审美观。

这个题材上，你觉得哪个片子合你的意？你觉得怎么拍合适？

张艺谋的新片《金陵十三钗》出来了。我个人的评价是毫无新意——以南京大屠杀为背景的片子拍了一遍又一遍，每个片子的情节我都感觉似曾相识，基本上都是在变相重复最初的那部《屠城血证》。所有的这类片子，内容都是日本人如何残暴，中国人如何可悲可泣，视线低点的就盯准了女人的遭遇不放；普世一点的就生编硬造出一个或者几个英雄式的中国男人女人，良心未泯的日本军官或者士兵。反正没有任何历史依据的情节可以层出不穷的编来编去，对历史故事的发掘以及对屠杀更进一步的思考则从来没有。这样大屠杀的片子再拍下去，我真的有种“有完没完？”的感觉。

这话以前我不敢说。因为之前我自己也不知道除了屠杀以外我们还有什么可说的。如果那个时代我们的经历只有被屠杀一个内容，那为了记住历史，也就只能没完没了的拍下去，看下去了。只是我最近发现情况好像不是这样。举例来说，传统的说法是南京的守卫部队全部溃散，要么运气好逃过江去，要么被日军抓起来屠杀。等而下之的就是电影里莫名其妙的国军英勇战士，孤军奋战搞定一群日军。说老实话，这种洗地的结果在有点逻辑思维的观众眼里只能是越洗越黑——这么能打，南京城破之前干嘛去了？反过来，历史的真实往往大大超出普通人的想象（更不用说这些闭门造车的猪头编剧们了）——萨苏（也可能是别人）在他的博客里就提到过在南京城破的时候有一支英勇的部队在城破已成定局的时候没有溃散，而是勇敢的抓住日军防线的空隙迎着日军突破重围最后辗转回到江北。

这支部队的行动和经历无论从军事还是历史角度都应该有很多可圈可点的地方。只要严肃认真的记录下这段故事，完全可以拍出一部不下于《兄弟连》的电影。我眼前甚至可以想象出最后一幕：部队经过千辛万苦终于回到江北。站在长江边上，上游的南京一片硝烟，江里飘满了死难者的尸体。有人呆若木鸡，有人双膝跪倒，有人目光坚毅。残阳如血，字幕出现“此时是一九三七/八年 x 月x日，距中国抗日战争胜利还有x年x月x天。”

如果要我决定，还得反映出为什么这么能打的部队结果却守不住自己的首都。最根本的原因就是有个历史人物战略决策上一厢情愿，战术指挥上刚愎无能，政治责任上诿过于下。如果编剧和导演的心灵比较脆弱，不愿意涉及这么尖锐核心的问题，我也可以接受。至少这样拍出的电影，算是在挖掘历史题材上有了那么一点推陈出新的意思。

除此以外还有电影中的人性。相信很多人跟我一样，看到银幕上，特别是南京大屠杀里，所谓良心未泯的日本人就反胃得想吐。不是说战争中不能有人性，也不是说日本人生下来就是人性全无的畜生。但是像电影里这种一提到人性就简单的从反派里编出一个“良心未泯”者的低级做法根本经不起推敲，更不用说一再的重复了。我认为更真实一点的观点是日军的人性根本就不会出现在当时的南京，而真正的答案则隐藏在从东京到上海到南京的路上。日军老兵的回忆录从东史郎开始就已经层出不穷。即使是死抱着军国主义思想不放的老贼，虽然其回忆录对事实的解释完全荒谬，但也反映出当时的历史事实和细节。按我的理解，这些普通的日本人在刚刚走入军营甚至刚刚登陆上海的时候还都是一个个普通的人。是日本军队这部野蛮残忍的机器，通过上海到南京这一路的烧杀抢掠，把这些人一步一步的变成了野兽。悲剧的高潮是很多人直到死也没机会从野兽再恢复成人类。如果要通过电影探讨人性，那么像这样人性一步步毁灭的过程才是真正有价值的地方。但是从来没有一部电影涉及到这样的论题。银幕上充斥的永远是廉价的人性与同情。而且这样的做法还带来另外一个负面后果——历史上日本军队是从上海一路屠杀到南京的。南京大屠杀只是一系列屠杀事件的最高潮。把眼光只局限在南京一隅实际上已经造成了日本只在南京一地进行过大屠杀的错误印象。

我一学理科的都注意到了这些东西，那些以知识分子自命的文人们居然还在那里闭门造车无病呻吟。面对这种情况，我真的想要问一声：这些低级廉价的大屠杀电影到底有完没完？

毕竟面向大众的影片和面向高知的探讨是不一样的。一如对于日常的物理现象，一般大众只要用牛顿力学就可以得到基本近似解，而无需专家的相对论和量子物理学。

从广泛的受众角度，该片的积极意义还是显著的。国军几百万人，总有一些忠勇智慧之士，特别是面对外敌的时候。