主题：【读点书】20120104-鲁迅《流氓的变迁》 -- 南方有嘉木
- 复 我读钱穆
家园 我读钱穆也只是做平常人物， 他的好处是温厚，但这也成他为学为文上的大陷阱或曰大障碍。
如我之前给芷蘅回复时说的，我读他觉得：第一，逻辑不好；第二，缺乏分析方法的规范训练，对材料的整合能力较差；第三，好做浮议，保守，这点李敖说得比较透彻；第四，西学功底不好，所以常只能批态度，无法批内容；第五，啰嗦，说明其思维不够锋利；第六，因太温情而失之洞察。
他的书写，我私心比较认可的，是他对中国“士”之阶层的论述，其余都了了，另外觉得他的东西可用作索骥之图。
但他一生对传统文化的真诚和执着，确是让我敬重的。
家园 鲁迅也有同样的问题 鲁迅看中国人之深刻，不用多言了。引用别人的话，岁数越大，越觉得鲁迅看中国人看的深。
但类似你说的几点
第一，逻辑不好
第二，缺乏分析方法的规范训练，对材料的整合能力较差
以上两点是中国传统文化欠缺的地方，换言之，我们的传统文化不看重这两点。
第三，好做浮议
不单好做浮议，而且总是先有看法，而后罗列非常牵强的论据。这个贻害甚广，现在网上众多杂文，很多都是这个路子。当然，也不能说是鲁迅先生的贻害，中国人文化传统中的弱点所致。
第四，西学功底不好
所以看出病症，却没有西医药方。
第五，啰嗦，说明其思维不够锋利
这个或许放在鲁迅上有争议，不过我实在觉得他的批评还是在表面，说来说去，还是在表面，给人啰嗦之感。
第六，因太温情而失之洞察。
这个放在鲁迅身上是爱之深，责之切。
家园 技术含量，技术含量尔 构造前后首尾一致的论证体系到现在仍然是不少中国学人欠缺的地方尤其是文史哲领域。
论证虽然本质上仍然是一种劝说，但是论证的根本性力量不在劝说上，或曰华丽的修辞和煽情上，而在论证自身的一致性和面对论敌的有效辩护上。
西学训练的用处就在于可以为中华传统的重塑找到一个能够持立的肉身。
家园 过年弄点卤肉吃，胃口会很好哦！ 过年给嘉木妹妹拜个年哈！祝心想事成！早得贵子！
家园 照你的理， 我现在想，这大哲学家恐怕还得从科研人中来，说生命本质、说宇宙时空，没有科学知识和经验的积累， 恐怕一开口就成玄学。把你的心窍，附在阿壳身上，就成了大哲学家啦。
家园 恐怕哲学管不了这许多，你这哲学范围太大了，不过肉还是要吃
家园 嘉木你老是这么深刻啊 大多数人的目标，其实还只是小富即安的生活。不过偶尔被你敲一下，能明白一些事情。
那个典故是指赵威后？
家园 一个卖字道尽万千 文武术、招安、从龙不过一个卖字。
家园 你这样不行啊 我这人读书少，一读这开场白，就认定是鲁迅写的，更何况当中夹杂一个傅雷。干嘛扯上傅雷呢？可以引用一下傅彪嘛，有助于我及时终止伪穿越。
所谓招安，不是风动，不是幡动。同样的，觉得不该招安，那也不过是仁者心动。活在社会里，不管你是佃农还是自耕农，总是要依附，总是受招安的，只不过招到哪边而已。既然世界大战打不起来，招在哪边不是招？只有招前和招毕的区别罢了
家园 欲问招安何所有 神州处处见宋江。
哈哈，胡乱诌两句。顺便说说昨天见到受招安的老同学，山大王做惯的民企，进了体制也不好受哈。
干最苦的活，担最大的风险，还有监军在旁。
说到宋江名气大，我说那是因为他受招安后给朝廷立下大功。
话说回来，江湖上多少立了万的没有受招安的纭纭众生，有几个不是明里暗里盼着被招安。树大好乘凉。
老同学一个青年员工进了华润，大家异口同声说去了好地方。
方方面面接触多的，给出的方子，孩子第一去处是公务员，第二是国企。这是爱护孩子，不经历风雨会变得娇嫩这个问题，做父母的，往往不愿意面对。
家园 喜遇重阳，更佳酿今朝早熟。见碧水丹山，黄芦苦竹 家园 南方有嘉木，思想有角度。