主题：施密特先生说得对极了。毛的影响有限，而邓是了不起的人物 -- ID68802
家园 天不生毛子，万古如长夜…… 家园 实用主义这个概念大了 实用主义按左派人士的理解估计就是势利眼，嫌贫爱富，没有长远眼光。
但是现今世界，至少100年以来，搞得好的国家，领导人都是实用主义，包括美国的罗斯福，苏俄的斯大林都是如此。太祖在建国以前搞的按我的理解也是实用主义，搞理想主义的是王明，博古，李立三，陈独秀那些人，结果碰的一头包！
所以后来设计师讲毛泽东思想的实质就是实事求是，“实事求是”不是实用主义是什么？
家园 实用主义的主要论点如下： 强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；
强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；
信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；
真理是思想的有成就的活动；
理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功；
人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果；
强调行动优于教条，经验优于僵化的原则[1]；
主张概念的意义来自其结果，真理的意义来自于应证。[2]
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我实在不觉得能够搞出大跃进这种妖蛾子的毛，能跟实用主义划等号。战争时期倒是能实事求是，建设时期的好高骛远好大喜功造成的灾难历历在目，这么快就忘干净了吗？
相比之下，“实践是检验真理唯一标准”的邓才更加接近实用主义。
家园 实用主义和实事就是的差别 我理解在汉语语境中实用主义的特征是在行为方式上重视局部和快速见效，忽略或不能兼顾长期及整体的效果，在思路上不相信理论和人类长期历史实践的积累，只相信自己能看见的东西。当然也不相信道德、理想、信念、文化传承等，只相信技术手段。
而实事求是则是如毛主席在实践论中说的，从实践-理论-实践-理论不断循环的一个认识和实践循环上升的过程，强调不能割裂历史和现实，兼顾总体和局部。
所以实事求是和实用主义在汉语的语境中是完全不一样的。
通宝推：薄荷糖家族,铁骑边塞,家园 功成不必在我和经过历史真正沉淀后的评价。 看央视的新闻，头条是老大到山东代表团的新闻，核心词就是功成不必在我。其内容就是既要有显绩，又要有潜绩，其实质就是要着眼于长期和眼前的平衡，整体和局部的平衡。
老大对实事求是的实际理解很深，确实把这个哲学经典词语用深入浅出的说法使大家理解，帮助提高大家的认识，改变过去习以为常的一些实用主义的认识及做法。
最后讲到要做到人的作为要经得起历史沉淀后的评价，确实意味深长。
通宝推：盲人摸象,家园 实用主义和实事求是的区别。 这段话我过一段时间就会找出来看看，也会有新的体会。特别是第一句，三千年小农社会的思想核心就是图快、图眼前，也就是我们这儿的俗话--捞快水。实用主义这种思想及带来的一系列行为贻害千年，悔人不倦，不论是对国家、社会，还是对家庭、个人。
实用主义者的思想表现其实就是思想的僵化。
家园 两者的经济基础不一样。 在社会的生长期或衰退期，经济基础差，温饱和安全都成问题，很难顾得上自我实现，大家都在赚快钱，不注重积累，来不及厚积薄发，因为“发”得略晚一步就要被淘汰。
在社会的成熟期，经济基础好了，温饱和安全不再是问题，追求自我实现的人就会增多，就会更注重精益求精，质量差、积淀少的产品和人员就会被淘汰。
中国经济再持续发展三五十年，更注重社会均衡发展，九零后、零零后们追求自我实现的比例会大幅攀升，那个画面就很美了。
通宝推：薄荷糖家族,家园 两者皆有之。 客观上确实有兄台说的阶段性的情况，但最高在认识水平上的差异性也是客观存在的。今上可能因为家族背景的原因，早接受磨炼，在红二代中成熟的比较早，对主席的思想理解的很深也是一个方面。
所谓天佑中华，还是要依靠具体的人来执行的，如果换一个急功急利的或者迷信西方那一套的，事情可能也不太一样。