主题：请君入瓮的现代喜剧，乌有和四月青年网终于关闭了 -- mcpssx
家园 俺只看到他仰望星空而得政改灵感，可是 改神马，如何改，他到底说过神马？抑或他到底说过吗？
家园 你也别高兴太早，什么时候维基解密的那个年轻人不再逃亡了 再来宣传民主和法制也不迟。
家园 四月网是服务器临时挂了，已经恢复 乌有之乡不清楚
四月网是因为在线人数太多，服务器无法负荷。虽然他们临时购置了服务器来减轻压力，但是两会期间部分网站不允许增加服务器，所以拖了一下。现在已经恢复了。
所以说，楼主你是不是想太多？
家园 幼稚,去看看文革的资料你就会发现,这种事是经常的. 右派办事靠的从来不是自由和独立,而是非常现实的,权钱和人脉关系.看看泰国的他信和委内瑞拉,右派反扑是一定的,能用法或民主,就用法或民主,如果不用才可以,那就不用.用与不用,不在于手段好坏,而在于能不能达到目的.
JY常用政治名词解释(第二版)
断臂残刀疲败兵
1民主=效忠我的站队(特别强调,民主一定要防止民粹化.).
2民粹=老百姓不顺从的意愿(特别要强调,民粹不是民主.).
3多数人的暴政=大多数老百姓的强烈反对.
4宪政=坚决镇压.(压我就是暴政,压我的反对者就是宪政.)
5宪政民主=我还在野但想上台,我上台后会坚决镇压反对者.
6普世价值=西方人说的是真理,美国说的尤其是真理.
7独立思想与人格=和我一样的想法.
8自由主义=在社会化一定情况下,瓦解社会组织的理论.
9自由派=在社会化一定情况下,瓦解其它社会组织同时,集中力量对被瓦解力量各个击破,实现自身利益最大化的组织.
10私有化=公权力合法变现.
11公共知识分子=应该当政但还没当政的最高意识形态委员会成员.
12革命,反革命,改革,改良=其实这些词到JY嘴里不管怎么扯,实体都是"政变".
通宝推：瀚海黄沙,家园 你认为封乌有之乡对呢 还是乌有之乡反对言论自由对？ 还是都对？
家园 封乌有之乡是对的，主要目的还是为了保护不明真相的群众 成王败寇，亘古不变
家园 幼稚而以,叫自由的只想自己自由,并不想叫反对者有什么自由 无非是别人不问时不说明,觉的有必要时,用宪政民粹之类说法,拐个弯去表达罢了.
反对自由的,反对的是别人的自由,也没打算用来限制自己.其实自不自由,说的都是一个东西,外在表达形式不同而以.
右派靠的从来不是什么民主自由和独立,一向靠的是现实的钱权和人脉关系,左派处于中下是劣势.
所以右派会说,要确立宪政民主,左派会说,要确立人民民主专政,两个东西本质上是一样的,只是拿在不同人手里罢了.
右派会说民粹不是民主,左派会说民主集中制,右派会说反对多数人的暴政,左派会说打倒暴政.
知其然还要知其所以然,早年看个节目,奥巴马选举时,一帮美籍华人,和中国文人,在那里忧虑,奥巴马看上去很民粹,千万不要他上台.
以古代圣人来说,谈政治,管仲说的是大白话,一听就明白,老子说的就略绕点了,到孟子就又更绕一点了.
管仲说没有的你能给,有的你能削,你就能当政了,老子加了个天道人道的概念,但实际意思也一样,孟子穷则独善其身,达则兼计天下,说的还是这个意思.
反过来不合这个标准,按管仲的说那就别当政吧,很直接.按老子就玄点不合天道,不够有德,普通人.孟子的最有意思,直看有点绕反过来却又超直白,达不兼计天下,那就是没道德么,就是为富不仁么,那对应着穷自然也不会独善其身了,独善其身的反意词是什么?不就是聚众闹事么.
说白了,左右谁的政治正确,不取决于用什么词句,取决于对生产力与生产关系的影响.
管仲和齐恒公谈历代的帝王,一路数下说,说的全是这些人,对生产力,和生产关系的影响,当然到后世人就天道德运之类为多,叫人不太容易搞明白,说的是什么了.
看管仲的话,就会发现,他是个惟物主义者,虽然不是无产阶级惟物主义者.
家园 这么长文字 既没内容 也没回答我的问题 真是奇了 我的问题是
你认为封乌有之乡对呢 还是乌有之乡反对言论自由对？ [ 马前卒 ] 于:2012-03-16 03:17:52 复:3688861 总阅:15999还是都对？
你的回复是
幼稚而以,叫自由的只想自己自由,并不想叫反对者有什么自由 [ 断臂残刀疲败兵 ] 于:2012-03-16 04:43:29 复:3688929无非是别人不问时不说明,觉的有必要时,用宪政民粹之类说法,拐个弯去表达罢了.
反对自由的,反对的是别人的自由,也没打算用来限制自己.其实自不自由,说的都是一个东西,外在表达形式不同而以.
右派靠的从来不是什么民主自由和独立,一向靠的是现实的钱权和人脉关系,左派处于中下是劣势.
所以右派会说,要确立宪政民主,左派会说,要确立人民民主专政,两个东西本质上是一样的,只是拿在不同人手里罢了.
右派会说民粹不是民主,左派会说民主集中制,右派会说反对多数人的暴政,左派会说打倒暴政.
知其然还要知其所以然,早年看个节目,奥巴马选举时,一帮美籍华人,和中国文人,在那里忧虑,奥巴马看上去很民粹,千万不要他上台.
以古代圣人来说,谈政治,管仲说的是大白话,一听就明白,老子说的就略绕点了,到孟子就又更绕一点了.
管仲说没有的你能给,有的你能削,你就能当政了,老子加了个天道人道的概念,但实际意思也一样,孟子穷则独善其身,达则兼计天下,说的还是这个意思.
反过来不合这个标准,按管仲的说那就别当政吧,很直接.按老子就玄点不合天道,不够有德,普通人.孟子的最有意思,直看有点绕反过来却又超直白,达不兼计天下,那就是没道德么,就是为富不仁么,那对应着穷自然也不会独善其身了,独善其身的反意词是什么?不就是聚众闹事么.
说白了,左右谁的政治正确,不取决于用什么词句,取决于对生产力与生产关系的影响.
管仲和齐恒公谈历代的帝王,一路数下说,说的全是这些人,对生产力,和生产关系的影响,当然到后世人就天道德运之类为多,叫人不太容易搞明白,说的是什么了.
看管仲的话,就会发现,他是个惟物主义者,虽然不是无产阶级惟物主义者.
已经说明问题了