主题：谈谈资产阶级野心家 -- 再闻鸡起舞

恢复被灭亡的国家，承续接继已经断绝了的世族，推荐选拔被遗落了的人才，天下的老百姓就会诚心归服了。

据考证，西周初年分封的诸侯国大约有一百七八十个，而周的疆域，大致在黄淮之间，太行山以东，被羌、戎、夷等诸野蛮民族从西、北、南三面夹围。狭小而逼仄的西周境内，诸侯林立，公侯子伯男，封疆列土。《孟子·万章下》说，“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸”。方圆几十里，就是一个诸侯国；几个土围子，就是一个都城。遍地的井田，把坦荡的黄淮平原切割得如和尚的百衲衣。

诸侯的要害在哪里？在于拥有独立的行政、司法、财政权力，豢养着私人军队。除了“礼乐征伐自天子出”，即没有制定、修改和监督基本政治文化制度，以及发动战争的权力外，诸侯国就是一个微型国家。这些诸侯国，在没有统一规划约束的条件下，各自独立发展，逐渐演化，书不同文，车不同轨，自行其是，严重阻碍了周王朝的社会生产力的发展，消弱了王朝的统纳力。到了极致，大灭小，鱼吃虾，王朝统治形同虚设，“共主”徒具名义，到孔丘所处的春秋时代，周王朝已经降到一般诸侯国的地位，要看着几个大诸侯国的脸色行事，及至战国时代，终于被强大的秦王国灭亡。而随着那些诸侯国消亡的，还有曾经显赫的家族。以往的显赫的公侯伯子男，也不再风光。

孔丘要恢复的，就是这些被灭亡的诸侯国；要接续的，就是被边缘化的显赫家族；要提拔的，就是被冷落的显赫家族的名人。

这当然是一种倒退。

从分封制到封建制（中央集权的郡县制），是历史的必然，所谓成也分封，败也分封。分封制发展的极致，就是若干诸侯做大，直至秦国统一中国，分久而合。统一国家开创了华夏民族新局面，延续了中华文化几千年。孔丘兴继举，是一整套恢复西周分封制理论：举逸民是组织基础，继绝世是社会基础，兴灭国是政治目标。

不应忽视的是，分封制总是有市场的。强大而短命的秦帝国后期，陈胜、吴广揭竿而起，大分封国；原战国六国“旧地复国”浪潮席卷华夏，幸亏楚汉两国及时剿灭，汉再灭楚，统一国家得以恢复。当然，汉初的也实行封国制，但与郡县制杂糅，作为藩属，布局在边疆，抵御域外的少数民族政权，彰其利，弱其弊。七国之乱后，经过艰苦的“削藩”，诸侯国最终被景、武两帝消弱为一种形式，王公侯等成为一种身份和待遇，不再有独立王国的实质。

分封制的灵魂不散，当今极端民族主义者，鼓噪、组织封疆列土，名为民族自立，实为满足少数人的政治欲望。为此掉脑袋和流鲜血的百姓，不知是否想到了这点。