主题：【讨论】五毛是怎样炼成 -- 暗香疏影月黄昏
家园 人道主义到了一定程度赋予其超越性的意义就变伪善了 道德本身是历史性的，有人要把“人道主义”这面大旗当作大神供起来，就随他去好了。
家园 那你可以公开说，反右不需要人道主义 不需要合法 奈何有人要这个脸，又不肯这么说。
这也好啊，知耻算是有底线
家园 政治生活永远都要那张脸，可是那张脸不是政治的本质 我给你讲讲苏格拉底的故事吧。《申辩篇》里的故事梗概大家基本都是知道的，雅典人审判苏格拉底，结果他拒不认罪，最后饮鸩而亡。鄙俗的解释——苏格拉底为了真理牺牲了自己。
一个不太常见的解释——苏格拉底的那些罪名并非莫须有（不敬神、教唆青年等），苏格拉底自己对智慧的追求在切实损害城邦的伦理生活。
讲了一个什么道理？政治生活是需要微言大义的，一种真理不能以直白的方式显现，必须以曲折的方式得到表述，否则将破坏城邦的伦理秩序。
所以老百姓的道德信念是维持秩序的一个必要元素。真理本质上要求被保持为秘密——一则说出来被人明白了破坏伦理秩序；二则说出来也被人不当回事。
所以明白话只能讲给明白人听，对糊涂人要讲糊涂话。
家园 那 你的观点是反右不需要人道主义 不需要合法吗？ 是不是回答很容易
搅浑水倒是要费很多字
家园 作为敌我斗争的反右不需要人道主义 作为政治斗争的反右不需要“成文法”的那种“合法性”，只需要依靠暴力手段的那种合法性。
家园 说这话的小文青最后的归宿大多都在劳改农场， 少部分是家属交子弹费。
作为敌我斗争的反右不需要人道主义作为政治斗争的反右不需要“成文法”的那种“合法性”，只需要依靠暴力手段的那种合法性。
家园 督公不允许他人在除了“是与不是”之间作一个妥善的圆融 的选择。
非要鲜明的站队表态，还能要别人如何？
要怪就怪督公去，是他要把一切就变成纯白和纯黑，否则就是“搅混水”。
他非要这么搞，我只能说他是伪善。他非要这么搞，我只能不按照“政治生活”的应有之义说话了。
所以
说这话的小文青最后的归宿大多都在劳改农场，少部分是家属交子弹费。这话适用于督公不适用于我。
政治判断居然就可以简单利用二值逻辑就解决问题的。
就逻辑学本身的发展还需要多值逻辑和概率逻辑呢。
他要是真按这种二值逻辑做事，他就早八辈子被边缘化了；如果不按这种方式做事，却又逼着他人那样去表态，不就是口是心非嘛，不就是知行不一嘛？自己都做不到的事情，凭什么要别人做到？高举人道主义大旗去“砍人”，和公知“民主杀全家”有什么本质区别？不就是伪善嘛？
家园 就是说 反右不需要依法，不需要讲人道了 是么？ 作为敌我斗争的反右不需要人道主义 [ fride ] 于:2012-07-12 01:12:51 复:3753790作为政治斗争的反右不需要“成文法”的那种“合法性”，只需要依靠暴力手段的那种合法性。
是么？
家园 督公当年读书时候不知道是否这样想 督公当年读书时候不知道是否这样想
现在督公品位高了
“世界从不简单，历史何曾温柔”大概要淡漠了
家园 问题早提了 你为避免说这话绕了10个回复 居然把责任给我 没错，督公就为了引出我这句结论墨迹这么久？ [ 迷途笨狼 ] 于:2012-07-05 22:59:52 复:3750443这真是笑话