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主题:【原创】铁马冰河——清军与准噶尔的雪域之战 -- 京华烟云AMIP

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        • 家园 最近普京提及考虑允许癞蛤蟆到俄罗斯访问

          理由就是考虑这些卡尔梅克人的愿望。癞蛤蟆在这些蒙古人中还是有些影响力的。

          • 家园 其实蒙古人有自己的大活佛,和达赖平级

            当年满清灭亡后他率外蒙独立,后来圆寂后外蒙掌权的革命党,其实就是苏联的屁虫,宣布取消转世制(也有说他是被革命党帮着兵解了),不知道这位大神现在上了谁的身,或是不出现在我们这个位面了

            不过达赖喇嘛手里有个没认证过的,是当年这位外蒙活佛关机重启十多年后西藏故交们宣布找出来的,也许这些俄国蒙古人是冲着这位热情的

            • 家园 哲布尊丹巴?貌似其世系已经早就被废除了

              至于那两位爷其实只是黄教的活佛而已,白教之类也有自己的活佛

            • 家园 大活佛外蒙一个内蒙一个

              加上西藏两个,一共四个。内蒙的这个叫章嘉活佛,驻地在多伦,在四大活佛里地位最低,但清廷最重视--没办法,内蒙离北京近啊。最后一个官方承认的章嘉活佛跑去台湾了,死了以后台湾和大陆都没找转世灵童,后来达赖自己找了一个。

              • 家园 清朝四大活佛其实都是藏人

                以前有个蒙古达赖,不过已经好几百年了,后来就都是藏人的干活。班禅更不必说,好像除了一个青海的藏人以外,其他不但都是藏人,而且还都是后藏的。

                楼主前面说过了,哲布尊丹巴从三世以后就都是理塘的藏家娃娃,而章嘉的本庙其实在青海,只不过朝廷让他管理内蒙华北的喇嘛教,因而常驻内地。

                后面俩活佛的宗教地位其实比前两家差很多,最多也就相当于西藏的几个摄政大活佛,没准连他们也不如。比如在清朝的时候,哲布尊丹巴连达赖喇嘛派来的使者的地位都赶不上——就是因为有一次外蒙古人把哲布尊丹巴和达赖使者的座位给排在了平列,给了噶尔丹借口,准噶尔出兵差点把外蒙古全都吞了,要不是康熙横插了一杠子,漠西和漠北蒙古没准就统一了。

                但是章嘉活佛的政治地位很高,他是清朝的国师,相当于朝廷主管喇嘛教这摊乱事儿的最高领导,达赖和班禅都要让他三分。

                • 家园 西部少数民族血统很杂

                  应该说是大部分活佛是藏人,混血的也不少,以章嘉活佛为例,本叫张家活佛,地道汉人,康熙以为不雅,易为"章嘉"

                • 家园 我听说现在这位达爷其实是汉人?姓祁
                • 家园 清朝在民族宗教政策上的这一套,流传很广啊。

                  比如提高这位宗教地位较低的章嘉呼图克图的政治地位,使之凌驾于宗教地位更高的达赖班禅之上,就在他们之间人为制造了矛盾,避免了达赖独大。

                  很有十几年前工厂的党委书记是副厂长、厂长是党委副书记的神韵。

                  这种这种现象现在很少见了,都是行政负责人为一把手或兼任。地方党政就很干脆的党委书记一把手政府首位者二把手了。

            • 家园 蒙古大活佛哲布尊丹巴的宗教地位没有达赖和班禅高

              一世哲布尊丹巴是四世班禅和五世达赖的徒弟,他最初甚至不是黄教僧侣,而是属于被黄教视为异端的觉囊派,只是为了取得势力越来越大的黄教支持,在达赖和班禅的压力下才被迫改宗。

              哲布尊丹巴之所以能成为外蒙古第一大活佛,除了黄教的支持外,还与他的家族背景有关,一世和二世哲布尊丹巴都出自外蒙古最大的汗王——吐谢图汗家族,为了避免外蒙政教合流,从三世起,清廷强令哲布尊丹巴必须从藏区的理塘转世,也就是说三世以后的哲布尊丹巴都是藏族人而非蒙古人。

              辛亥革命爆发后,八世哲布尊丹巴在俄国的支持下宣布外蒙独立,自任蒙古皇帝,1921年又被蒙古人民革命党架空为立宪君主。1924年,蒙古政府突然宣布八世哲布尊丹巴圆寂并不再寻访转世灵童,后来有人说他其实是被秘密处决了。这个活佛世系在外蒙算是断了。

              上世纪三十年代,西藏地方政府宣布找到了哲布尊丹巴的转世灵童,但这个名叫蒋巴南卓的藏族人的“九世哲布尊丹巴”的地位并未得到各方广泛认可。1959年西藏叛乱后,蒋巴南卓随达赖喇嘛跑到了印度,达赖喇嘛一直坚称此人就是九世哲布尊丹巴,但蒙古政府并不承认。

              直到苏东剧变后,蒋巴南卓才第一次到外蒙古访问,后来又加入了蒙古国籍。2011年底,蒙古国首次公布并承认了蒋巴南卓的九世哲布尊丹巴地位,并为他举行了坐床仪式。

              也许是乐极生悲,才过了几个月,这个“九世哲布尊丹巴”就在蒙古首都乌兰巴托病死,时间好像是在今年三月份,他共活了八十岁。

              • 家园 请教一下:蒙古有没有准备在川西理塘去寻找转世灵童?

                直到苏东剧变后,蒋巴南卓才第一次到外蒙古访问,后来又加入了蒙古国籍。2011年底,蒙古国首次公布并承认了蒋巴南卓的九世哲布尊丹巴地位,并为他举行了坐床仪式。

                也许是乐极生悲,才过了几个月,这个“九世哲布尊丹巴”就在蒙古首都乌兰巴托病死,时间好像是在今年三月份,他共活了八十岁。

                这个可以作为么蒙古与中国关系的风向标了

                • 家园 哲布尊丹巴再在中国转世可能性不大

                  前面说过,当年哲布尊丹巴必须在理塘转世,也是清政府强制要求的结果,目的是为了防止外蒙古政教合流不好控制。此前哲布尊丹巴一直都是蒙古人。

                  现在清朝早已经灭亡,蒙古政府没有必要也不太可能再遵循以前的规矩,所以如果真要出新的哲布尊丹巴,从民族自尊的角度看,还是由蒙古人自己之间选择的可能性比较大,如果这样做,中国也说不出什么。

                  当然也不排除这样的情况,即达赖喇嘛那边从理塘弄个孩子,宣布他就是哲布尊丹巴转世,但现在达赖正努力想同蒙古人搞好关系,一般不会这样刺激对方,估计达赖方面更可能积极配合蒙古方面寻访转世灵童,擅自指定的可能性不太大。

                  还有一种很小的可能,就是蒙古故意恶心中国,联合达赖方面偷偷在理塘搞个小孩当灵童。

                  • 家园 这个倒真是很小的可能性。

                    还有一种很小的可能,就是蒙古故意恶心中国,联合达赖方面偷偷在理塘搞个小孩当灵童。

                    一旦开了头,后面的就得继续在理塘转世了--毕竟这是你蒙古自己搞的,没人逼你。

                    中国也没什么恶心的--我们只管自己国内的灵童如何转世,外国的管不住;也没否认达赖的宗教权威--毕竟下一个达赖被国内控制的机会还是很大的。

                    蒙古人如果今天敢做初一,到十五的时候恐怕就哭也哭不出来了。

                    • 家园 藏族人真悲催,他们现在已经有了俩班禅

                      一个是中国立的,一个是达赖立的,按老蛤蟆的健康程度,估计很快就要有俩达赖了。

                      照这种情况,哲布尊丹巴即使转世到理塘,以后也会是twins,双响炮二踢脚,中国搞一个达赖搞一个。理塘那么大,尽管人口不多,但找出俩娃娃那不太EASY了。

                      所谓“蒙古人如果今天敢做初一,到十五的时候恐怕就哭也哭不出来了”——蒙古干吗要哭,选择对自己有利的那个娃娃不就得了,它不但不会哭,反而爽得很呢,正好可以奇货可居,想要俺承认你那个?没问题,开价吧!

                      喇嘛教的这几尊大神,也就直贡还有一个剩下的,其他不是跑了阿三就是皈依米国。至于新神嘛,除了17thKarmapa算是两边都承认以外,其他都是各搞一套,小演员DOUBLE,大家围着看戏。

                      • 家园 哭的是如果还出在理塘,以后再想在外蒙自己找就难了。

                        中国会还给他眼药的。

                        十七世噶玛巴活佛,虽然达赖和内地都承认,但也是双份的。

                        不过外面的那一份如果不能回来接受信徒朝拜,最终必然会边缘化的--他们的根基必须依托于藏族,外部信徒数量太少,加上祖庭所在,不得不然。

                        你说的直贡的,是不是说觉囊尊者?

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