主题：【原创】明清火器的迷思 -- 恶魔之读书者
家园 不能否定明清 明清，是中国传统政治的最高峰，否定了明清，实质就是否定了中国的传统政治文明，这与否定儒家，就基本否定了中国的传统文化一样。
鲁迅说的很清楚，中国的历史就是坐稳了奴隶的时代，和想做奴隶而不得时代。
明清，主要是坐稳了奴隶的时代，这也是，宁为太平犬，不为乱世人的另一种说法。
我们这个时代的人，设想的历史，总是将自己居于少数统治阶层，却没有将自己居于宁为太平犬，不为乱世人的立场。
如果要说资本主义萌芽，俺宁愿说是战国时期，也不承认宋明时期。
战国时代，因为政权分立，因此，有一个相对独立的中间阶层，而之后的中国，因为小农经济，大一统的皇权，儒家的文化，使得这个阶层消失了，因此，资本主义的主体，客体，载体都不存在，宋明的所谓资本主义萌芽，不过是失去土地的农民，进入城市，人身依附于大的作坊而已，这起其实是很悲哀的事，因为，这种依附是不稳定的。
资本主义早期，存在着大量的人身依附，而且劳工没有主动权，因为工厂作坊的生产不稳定，因此，资本家可以随时抛弃劳工。这种情况，到了现在也是如此，不同的是，现在就业的机会比较多，一旦就业机会很少，失业的劳工，聚集在城市，就是暴乱或革命的源动力，共产主义运动和民主运动，都是源自这里。
可以说，就业机会很少的资本主义，甚至还不如奴隶社会，更不如封建社会，因此，资本主义早期，必须快速发展，才能度过这这个不稳定的阶段，而中国如果没有公有制，失地的农民，失业的工人，就会成为不稳定的因素，而农民工的存在，却解决了这一问题，否则，依靠订单出口的加工业，和阶段性的建筑业，仅仅在用工方面，就难以解决。
现在，很多都说什么，崖山之后无中国；强调宋明的资本主义萌芽；中国如果保持战国时代的格局，中国就会进入资本主义。
这种观点，其实是另一种河殇，不自觉地用西方的文明，衡量中国的文明。
中国的文明，是自发的，连续不断的文明，与西方文明，伊斯兰文明，是仅有的三种自发性，而没有断裂的文明体系。
孟子说，天时不如地利，地利不如人和，另一方面却是，天时决定地理，天时与地理，决定人和。
中华文明，有两大决定因素，一是经常泛滥的黄河，二是北方的游牧部落。
中华文明，源自治水。
在缺少工具的时代，干旱就是人类生存的大敌，因此，只能聚集在河边，这是黄河文明，印度河文明，尼罗河文明，两河文明的根本原因，遗憾的的是，中国的这条母亲河，十分不稳定，因此，为了生存，各个部落只能联合起来，因此，中华文明是先有国家形态，后有城市，与西方完全相反。
因此，中华文明源自治水，而不是以城市和文字为依据，诞生之商代，对这个问题的认识，决定了是以西方文明为标准，还是形成中国自己的文明标准。
欧洲所谓的蛮族，不过是森林里的原始部落，与草原上的游牧民族，根本就不可比较，被汉族打跑的匈奴人，突厥人，都可以横扫欧洲，创立大的帝国，由此可见，没有统一的中央集权，中华文明必然会被这些游牧民族不断扫荡，五胡乱华的历史阶段，就会成为中国历史的常态。
中国是最典型的农业文明，这主要是周朝决定的，周战胜了商，然后分封的诸侯，各个诸侯开始征伐，统治各个地方，也即是农业文明的第一次扩张。而秦国的统一天下，则是农业文明的第二次扩张。
孔子以家庭伦理为核心的儒家学说，主张恢复周礼，这是纯粹是病急乱投医。周礼能够存在，主要是因为周王与各路诸侯，与满清统治者相似，对当地的土著而言，都是外来统治者，周礼的存在，是为了镇压统治各个地方的土著。
一旦各个诸侯与土著融合，周王朝也就开始分崩离析了，最明显的标准，就是废除井田，土著对周人的依附，周人对土著的统治，开始放松，就是与周王室离心离德，与土著全面融合的开始。
秦始皇统一天下，与周朝一样，也是秦人治天下，但因为形成了中央集权，因此，不是诸侯治理地方，而是官僚治理地方，这种统治极其不稳定，因此，很快就被推翻。
项羽要恢复战国分立的局面，与孔子企图恢复周礼一样，都是绝无可能的。
秦朝，主要是秦人治理天下，汉朝，主要天下人治理天下，仅凭这一点，就基本决定了汉朝的长治久安，汉族这个名称也是恰如其分。
但怎样治理天下呢？代表中央的官僚，与代表地方的势力，是人类历史永恒的主体。
中央派出的诸侯，官僚，到了地方，都很快与当地的势力结合起来，成了对抗中央的力量，从周朝分封诸侯开始，一直到现在的中共统治，都是如此。
因此，加强中央集权，消减地方的势力，一直是中华文明的自我发展，自我完善的根本。
明清两朝，就是中华传统文明，发展趋势的顶峰。
曾经，俺认为明清是中华传统文明的回光返照，现在，俺认为这种观点错了，这绝不是回光返照，而是量变到质变的开始。
回光返照，还是用西方的观点，来衡量中国，而量变到质变的关键时期，则是中华文明自我发展，自我完善的新阶段。
同质化的多元统一，演变为统一的多次元化，便是中华文明从量变到质变的根本。
从统一的层面讲，中国比欧洲领先两千多年，这是中华文明的根本优势，如果中国丢掉了这个根本优势，就是中华文明的最大悲哀，中华文明的传承，不是衰败于明清，而是从我们这个时代开始的。
两千多年的大一统，根本是统一于皇权，现在要统一于什么呢？
只能统一于以资产公有制为基础，以毛泽东代表的公平正义为灵魂，通过权力的相对中性，相对独立，承载全球的研发设计生产，实现中国人民，甚至人类的长久和平，持续发展。
家园 清朝最后几十年不光翻译还派留学生呢 家园 幼童后来自己废了，再派出去的都成了革命党。 这就是开放的力量。
家园 林则徐算是精英了 还认为洋人腿不会弯。其他官僚那些尿桶阵什么的就更别提了。这就是经过满清盛世教化出来的精英的水平，与明朝比，甚至与汉唐宋比，都是整体智商极大的倒退。
中华文明讲究实用主义，固然发展不出科学，但绝对不会拒绝学习。满清前后的明朝和民国/共和国就是最好的明证，虽然在科技上落后于西洋人，但都积极学习，奋力追赶，甚至超越，只有满清在拒绝学习，直到被西洋人打得屁滚尿流，汉人精英才开始学习。
家园 几何原本翻译了上册，下册到250年后才有机会翻译。
家园 清朝后期火器开始落后一是以为天下已定，二是没钱了 清朝后期火器开始落后一是以为天下已定，二是没钱了。
清朝“永不加赋”和“摊丁入亩”后到乾隆朝岁入稳定在四千多万两。明后期到清中期，白银大量涌入中国导致白银贬值。而人口激增则造成需求上升，也使得物价上涨。于是到嘉庆年间，物价已经比雍正朝和乾隆初年上涨了三倍。而国家岁入基本没变。这等于国家收入下降了三倍。而支出虽然总额不变，但购买力只有以前的三分之一。
此消彼长之下，清朝的财政陷入隐性危机。清朝自乾隆后期开始武备废弛，官吏腐败，地方不靖的原因之一就是清政府的税收不足以支付其开销。军费不足，基本的武备也无法维持，更不用说花钱如流水的研制新武器，铸造大炮等等了。
家园 吃他娘穿他娘，闯王来了不纳粮。 这个和“摊丁入亩，永不加赋”都一样，都是骗骗百姓的。把不发展火器归结于没钱不妥，根本就是满人落后意识造成的。
家园 就这么简单？ 我怎么乾隆意识到火器厉害，但废民间武器防止造反也是重要原因。可能还有其它无数原因。兄台概括的也太精炼了吧（貌似钱是主因，而且官吏腐败也是因为这个原因）？
- 复 就这么简单？
家园 我说的是主要原因 我怎么乾隆意识到火器厉害，但废民间武器防止造反也是重要原因。可能还有其它无数原因。兄台概括的也太精炼了吧（貌似钱是主因，而且官吏腐败也是因为这个原因）？我说的是主要原因。其他原因还有很多，但不是决定性因素。至于废民间武器防止造反根本不是个事。话说天朝现在连西瓜刀都是管制刀具，气枪都是限制拥有，防碍中国研发新武器，拥有飞机、大炮、坦克、军舰、卫星、飞船、核武器了吗？
世界上大多数国家都管制民间拥有武器，但管的最松的美国是超级大国，管得很严的苏联也是超级大国。苏联并不是亡在武器不如美国上。而是没钱了，经济搞不过美国，又不能打世界大战去抢一把。
国家拥有的武器永远都要比民间多，比民间的高级。即使是美国，也最多就允许公民拥有自卫用的半自动轻武器，连自动步枪都是非法的。与此同时，美国政府拥有各类威力巨大、世界先进水平的武器。为何如此？也就为了增加造反的成本，便于统治罢了。