主题：【回国小记】之走走想想 -- 南方有嘉木
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家园 我是针对后三十年的实然态而思考基层民主实践问题 家园 基层民主，取决于基层的组织架构和经济基础 而且，基层民主只会巩固现政权的稳定性，而不是相反。
家园 吃得好就是当家作主 很简单的，这个世界太现实，嫌贫爱富是通用的、永远的，当然这个贫富不是简单的现金多少、还有可调动的资源/保护可调动资源的能力等等。
想要在全世界面前抬得起头、甚至看其他人有“连眼珠都不转过去”的实力，前提是吃得好穿得漂亮（“锦衣玉食”）——当然中国人要的只是这样的实力、而不是这样的做派。
解决不了这个问题，其他都是空的。
为什么会这样呢？按照进化论的看法，物种竞争本质上是种群繁衍的竞争、抢夺生存资源的竞争，在这方面竞争成功的种群不仅仅是历史（社会学）也是生物（自然科学）上的胜者。这也是择偶时男要求漂亮女要求富贵的根本原因。
历史上和政治上所谓的“民主”、“人权”，最终所求不过如此；所以TG讲的其实是对的、大实话、绝对的真理——人权的基本是生存权和发展权（也就是，活下去、有强大的繁衍能力，的权利），其他都是为此服务的手段、不能当作目的。
家园 而这就是问题所在 尊严是意识形态上的东西，非常主观，但也有所谓“普世”价值。能做价值观输出的国家当然显得很高级了。
如果按马克思的说法，意识形态上的东西属于生产关系，判断生产关系好坏的标准就是它是否有利于生产力的发展——当然，很多人都认为这样就算是把自己的灵魂卖给了“生产力”这个魔鬼了。
家园 花这一段！ 在北京做项目，每日乘地铁去办公室，在熙攘的人群中被挤着往前走，心里却有一种实在的感觉。不经历，如何明白身在这个城市的人的压力、挣扎和无奈？不以某种方式进入过他人的生活，其实难有真正的理解和同情，因此对事件的评价或对问题的解决也常流于轻浅或不知所云。但我的体会也是短，到底是离得开，而项目结束便离开的，但那些离不开的怎么办？国内的问题再多，如我这般离得开的，我想来想去，其实并无置喙的余地。以前曾暗自介意国内的河友说海外的河友并无资格说爱国，那日突然就觉得这话在某种意思上却是对的，除非能实实在在地做点什么，不然还是闭口得好。国内的人才算是真正与中国休戚相关, 也是最了解中国的.要知道太祖也是土鳖。
有时候我就自己安慰自己，在国外至少给国内人多腾出了一个坑,也算是做贡献了.