主题：31事件再次群死群伤，新疆反恐将进入新阶段 -- 陈经
家园 其实是思想负重严重超载的症状 陈郢客的《焚书》系列中提到“人生忧患读书始。能说出这句话的人，尚未被书压死，闷死，自然是读书幸存的人。引用这句话，乐于当招牌的，未必真明白这句话的深意：读书可以读傻，可以读呆，可以读死，误别人亦噬自己。这便是读书的严酷。”
葡萄的问题还不是读死书，而是被书压着，或者说被过多的信息、过重的思想压着，葡萄屡屡提过他的方法论，问题是他的方法论到底是什么，至今没有什么清晰的架构，我们看到的往往是各种理论和信息的大杂烩，也就是说，他要说要表达的太多，而这些东西对于他来说整合成一个清晰的架构又太困难，这其实不是葡萄的问题，而是很多读书人的问题，区别在于有些人最终放弃了读书投身到现实中去，而有些人缩小了读书的范围做到了“术业有专攻”，而象葡萄这样的，由于脱离实践太久太久，或者说在网络上和读书上耗费的时间太多太多，现实和术业两边都已无法靠实，腾空而起架在云端的感觉是很好，但脚下面是空的是虚的。虽然葡萄意识到了这个问题，但他选择的解决方法却仍然是在虚拟世界里去解决——那就是给自己“宏大”的理论架构塞进一些所谓“信息”或者讲一些关于自身实践的“故事”。
葡萄的很多东西是结论性的、似是而非的，由于没有详细的推导过程，就容易给人带来疑惑，而问题是，面对别人的疑惑，葡萄要么不予理睬，要么摆出一付精英的面孔，称是小圈子、小范围讨论的结果，不方便透露云云，立刻“神秘”起来，这样就抽离了讨论的可能性。
思想过重，双脚就会腾空，如果不想做或做不了一个纯粹的思想家，那就要有所放弃回到现实中来，否则，永远只能云里来雾里去。
家园 也就是说 葡萄的很多东西是结论性的、似是而非的，由于没有详细的推导过程，就容易给人带来疑惑，而问题是，面对别人的疑惑，葡萄要么不予理睬，要么摆出一付精英的面孔，称是小圈子、小范围讨论的结果，不方便透露云云，立刻“神秘”起来，这样就抽离了讨论的可能性。当他做了所有这些以后，以及前述呆鹅案，教皇案，教皇案II，等等等，你仍然觉得他是
葡萄的问题还不是读死书，而是被书压着，或者说被过多的信息、过重的思想压着也就是说，他要说要表达的太多，而这些东西对于他来说整合成一个清晰的架构又太困难？？嗯，我觉得其实有一个更简单得多的解释。
家园 补充一句由衷之言吧 补充一句由衷之言吧，看过好几次葡大对于分析错的结果认账的，但是好像没见过葡大的反对派们的认错之言。我的看法很简单，对自己的发言负责的人才是可信的。中国人多的是夸夸其谈之辈吧。我对事不对人啊，大家不要板砖我。。。
家园 这部分回复是周六与周日写的 del
家园 完全同意 葡大是有认账，而且每次都是比较温和的，但是反对派貌似从来都是正确的哈，而且从语言上都感觉到一种趾高气昂的情绪，呵呵。
家园 没事 del
通宝推：拈花虎,- 复 没事
家园 有个疑问 大数据无疑会大大影响我们的生活，包括社会组织结构、运行方式都会带来巨大影响，但如果将大数据的发展与人、神两分的所谓未来社会联想在一起，就有些扯了。
由于不再关注相关性，数据大到一定程度，黑天鹅事件发生率必然增大，这就好比癌症的发生，单个细胞癌变的可能性大概是要用数亿分之一的概率计算的，但由于细胸的数量极奇庞大，结果我们看到癌症的发生率其实是比较高的，而且处于不可控状态。
当然，我不是大数据方面的专业人士，只是略览了一些关于大数据的书籍，也看到一些对大数据时代黑天鹅发生率的担忧，感觉是有道理的，而所谓黑天鹅事件，即不可控的突发生事件，且这样的事件对体系具有颠覆性力量，这时，“神”的位置在哪儿呢？
- 复 没事
家园 有些不让人舒服的话 我想一些是出于表达自己有显示度的需求，一个是表达自己的专业程度比较高，主观不愿意接受别人对自己在行的方面的异议。我想你的话一定不是给上述两类人看的，所以希望不要受到负面的影响。
- 复 没事
家园 不是用了新算法，而是改用ots 原来是用oracle，后来改用ots，另外跑在ecs上