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主题:【原创】浴血腾飞的龙 --一个抗战的框架性描述 (之一) -- 史文恭

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      • 家园 阎王殿反对仁兄的发言

        君不见眼下抗日剧里面有个重头戏,唤作《壮丁也是兵》么?

      • 家园 双方理论基础差距太大

        TG和毛泽东的理论基础是马恩列斯的皇皇巨著,是工业革命+全球视野的产物。

        KMT和蒋介石的理论基础(姑且算是有理论基础吧)是三民主义口号+曾文正公全集,基本还停留在中国传统社会形态的范畴里。

        双发差距不可以道里计。

        通宝推:薄荷糖家族,金口玉言,
        • 家园 国共双方的哲学基础完全不同,哲学根基,其实也是最近数年

          国共双方的哲学基础完全不同,哲学根基,其实也是最近数年大批企业倒闭的内因。

        • 家园 老毛看马列的书应该不多

          老毛看马列应该没有那些留苏的人多, 比如28个半布.

          看老毛的书房照片,一墙的线装书.

          老毛喜欢的应该是中国史籍,诗词等.

          实际上中国古代哲学和史籍中有很多唯物论辩证法,比马列书更生动活泼,更适应中国情况.老毛就是读懂了中国的情况.

          老毛集团代表的是工农利益,中国革命主要是农民革命,因为中国工人比起农民来说很少.有了这个几亿人的庞大阶级基础,再加上老毛的正确领导,就有了用之不竭的人力物力.

          老蒋代表的地主买办,虽然现金多点,但人太少,并且面对武装起来的工农,无法剥削,现金流就断了.现金烧完的时候,就是失败的时候.

          小张在西安就对老蒋说,共党打不完.我觉得老蒋应该也能体会到这一点. 但他别无选择, 只能打下去.因为在当时这两个阶级的矛盾无法调和,只能你死我活.

          • 家园 老毛的书房照片是那年的?28个半布那时还看马列的书哪?

            要有时间概念,你说的老毛看马列应该没有那些留苏的人多有没有个时间概念,是早年,还是延安,还是后来建国以后?

            还有就是别忘了什么叫看马列的书

            “马列的书”就是两个人的书,有木有?

            你“看老毛的书房照片,一墙的线装书”,你以为那“一墙的线装书”都是两个人的书吗?

            告诉你吧,那是两千多年的很多很多作者写的书的一部分

            你猜猜马列两个人的书一共有几本?

            他俩儿人儿的书能放一墙吗?

            再说了,人跟人不同,看书跟看书也不同,一个班的学生,看同一本书,还是同一个老师,结果也不同,对吧?

            所以,说神马看的神马书多跟放屁一样,除了臭,除了丢人现眼,没别的意义

          • 家园 毛泽东做到了知行合一

            说道读书,毛泽东酷爱读书是大家无异议的,他不是那种蜻蜓点水式的博览群书,而是对一些经典反复阅读和认真思考。

            毛泽东比较推崇的马列主义著作包括:共产党宣言、反杜林论、国家与革命、共产主义运动中的左派幼稚病等。

            不过这些书籍确实不是毛泽东的枕边书,所以给人的印象好像毛泽东不读马列的样子,其实如果仔细看看年谱和传记,就知道他好几次专门组织集中时间学马列,是花了大工夫的。

            想想我们自己,日常的枕边书大概都是些小说、散文之类的休闲读物,有几个那着专业书籍当枕边书啊。

            所以,别被枕边书蒙蔽了。

            通宝推:老老狐狸,
            • 家园 太祖组织读马列是到延安后了

              否则他写不出双论的。之前他确实没怎么读,这点他自己也承认,一是没时间,二是没有稳定的书籍来源,中央苏区的时候他连外界的报纸都得托傅连嶂带过来。不过即使这样他也曾经向老彭推荐过列宁的书。

              • 家园 觉得毛泽东接受马列主义的过程比较好

                青年的时候,如何救中国,试过无政府主义等,都不得法,受陈独秀、李大钊等共产主义宣传,从思想上,行动上接受了马列主义,但由于各种局限,年轻时并没有系统地接受马列主义学习和培训,等到有时间学习马列主义时,已经四十多了,实践经验已经非常丰富,不再会象王明、博古、凯丰他们年轻时全盘接受马列主义经典教材,形成教条主义这样的局面,他完全可以把马列主义经典与自己过去长期实践有机结合,形成后来的毛泽东思想。当然,他天赋异人也是一个非常重要的因素

                • 家园 关键还是太祖脑子转的快

                  比如秋收前他也认为已经到了1917,但起义遇到严重挫折后他立刻就能根据实际情况调整,只有这样有创造力的人才不会读死书,这和读经典的年龄先后没有太大关系。

                  • 家园 不好下秋收前主席也认为已经到了1917的结论,是实践决定

                    “已经到了1917”只是一个判断性的结论

                    不实践,秋收前主席也不能否定已经到了1917

                    实践了,接受实践的结果

                    特别是毛主席搞的秋收起义也实在是跟1917关系不大,毕竟农民不是工人也不是军人嘛,秋收起义的名字就全说了,农民也就秋收后有点时间

                    就算广州上海南昌到了1917,长沙也没到,别提即便是广州上海南昌也没有巡洋舰,读死书的人更清楚没巡洋舰了

                    • 家园 这话是太祖自己说的

                      给中央的汇报里头写的。

                      • 家园 请问有太祖自己说的原话吗?

                        不过呢,我倒是觉得读死书的人不会认为到了1917,因为那时的中国跟1917的俄国差太多了,所以,如果真是读死书的话,应该不会认为那时的中国到了1917,反而是读书读的太灵活了会忽略各种条件认为那时的中国到了1917

                        • 家园 很正常啊

                          之前太祖被陈独秀那帮右倾压得太久了,现在一旦可以武装斗争,头脑暂时发热也是自然的,何况八七会议上国际来的代表和瞿秋白也是这么估计形势,太祖受到影响不奇怪。

                          八月二十日,毛泽东起草了《湖南致中央函》,表达了中共湖南省委的雄心壮志:

                          中国客观上早已到了一九一七年,但以前总以为这是在一九〇五年。这是以前极大的错误。工农兵苏维埃完全与客观环境适合,我们此刻应有决心立即在粤、湘、鄂、赣四省建立工农兵政权;此政权既建设,必且迅速的取得全国的胜利。中央档案馆编:《中共中央文件选集》,第三集,第三百〇三页。

                          • 家园 谢谢!只不过我以为不很正常啊,因为

                            因为这是“毛泽东起草了《湖南致中央函》,表达了中共湖南省委的雄心壮志”,毛主席只是“起草”,也不好说“中共湖南省委的雄心壮志”等于是毛主席的“雄心壮志”。

                            这是实话实说,对吧?

                            你说的:

                            之前太祖被陈独秀那帮右倾压得太久了,现在一旦可以武装斗争,头脑暂时发热也是自然的,何况八七会议上国际来的代表和瞿秋白也是这么估计形势,太祖受到影响不奇怪。

                            是你的推测或判断,你把毛主席“起草”等同于毛主席“原著”了,把“中共湖南省委的雄心壮志”等同于是毛主席的“雄心壮志”。

                            你自己说说看,我说的准确吗?

                            我看到你修改了3次,就这么几句话,修改3次,可见精益求精。河里有大才啊

                            至于你的推测或判断是不是准确,我不置可否,见仁见智,衷心祝愿你对那时的毛主席确实是知己知彼了如指掌,你要是早生几十年就好啦

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