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主题:当我在扎针的时候我是在做什么 -- 弦音醉舸

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      • 家园 塑造体质的因素有很多,

        先天禀赋,后天习得。先天禀赋暂且放一边,就后天习得而言,环境与饮食对塑造体质有很大影响。你描述的你自己的现象,应该不是单一因素(几个系统因素混杂)造成,所以不能从现象直接得出结论。

        至于你提到的“西方人都喝凉水,只有咖啡,茶才是热的,而中国人喜欢喝白开水。”,其实很好解释的,这个和体质有关,或者更直接讲与神经体液有关,这种神经体液的差异,很大一部分可以从饮食结构来解释:人体除了运动神经系统控制整个身体之外,还有一个很重要的植物神经系统,植物神经系统内分为交感系统与副交感系统。人体所有的内分泌活动,免疫活动,以及心跳,呼吸节律,胃肠蠕动,生物钟等等,都是在这两个子系统的协调运作下实现平衡并稳定的。而饮食结构对交感与副交感有直接的塑造作用。简单来讲,肉食(尤其是牛羊肉)会增强副交感神经系统的张力,促进脂肪累积,从而外形强健,四肢发达;素食,尤其是中国文化里的青菜豆腐咸菜等饮食要素,则会加强交感神经系统张力,故而这种饮食结构下的人群,外周循环较弱,人体相对瘦小,但中心循环量大,大脑供血充足,相对来说,聪明但容易焦虑。

        另一个方面,寒冷会加强交感神经系统张力,阴雨天,一些老伤部位容易出现酸痛不适的现象,正是受伤部位交感神经阈值下降,较其它正常部位敏感,从而出现血管收缩,循环缩减所致。交感神经系统张力高的人群,对寒冷会特别敏感,所以中国人群大部分要喝热水,中国女性经期要避免冷水刺激;而相反,西方人群副交感神经张力高,交感张力相对抑制,所以这个人群体热,对外界寒冷刺激不敏感,这个人群相对依赖咖啡因,也正是咖啡因能唤起交感神经张力,实现与副交感的某种平衡。

        这里只是简单描述,饮食结构只是一个方面,这个可以后天修正,除饮食结构之外,居处环境也有很重要影响。背后涉及的系统及神经生理活动极其复杂,必须要有相关背景知识才能进一步讨论。什么喝姜汤祛除症状是安慰剂效应的笑话就不要一讲再讲了,说多了只是笑料。

        刚才纵观了一下这几天的大家的跟帖,讨论的好像没有医学专业人士。倒是对统计学的讨论,让我受益匪浅!再说一下,医学太专业,必须有专业背景才有可能深入讨论(不管是中医背景知识还是足够的现代医学背景知识),不然都只能在外围述说自己的偏见。另外,感谢leafwind兄台的认真讨论,有理有据,比只会执着一个“论点”的责问更能学到东西,谢谢!

        通宝推:柏林墙,bruceadw,三笑,普鲁托,
      • 家园 我瞎插话

        人类对环境的适应性和遗传性还是非常强的。就象中国妇女生孩子必须坐月子,而欧美女性生孩子没中国那么讲究。从我的角度来看,就是通过环境适应性慢慢变成遗传性过程。

        • 家园 习惯而已,到不了遗传层面。

          不然就是拉马克,不是达尔文了

          • 家园 哈哈,谢谢

            你说的达尔文使我想起上周末在纪录频道看的纪录片:加拉帕戈斯群岛。

            达尔文在加拉帕戈斯发现的几种地雀分化的过程就是其生活习性定向改变的结果,从而导致分枝进化。

            当然,欧美女性与中国女性还没有进化成截然不同的物种,,但一些生理现象已经比较明显,譬如,好像欧美女性没有在经期禁冰淇淋的习惯,而中国女性一般在经期禁食冰食,因为由此带来痛经现象比较普遍。这已经不是习惯了,已经有明显的生理不同。

            • 家园 在欧美的亚洲女性也不禁冰激凌

              睁眼看世界吧

            • 家园 美国药房里琳琅满目的止疼片

              不少人简直就是把止疼片当饭吃

              以前总听长辈说要防寒要保护关节,女人格外要注意保暖还要坐月子什么的。现在看,美国人真是样本量够大的反例

              美国人做过关节大手术的比例也非常高

              习惯,还是生理不同,不好说。有白人黑人常年痛经,吃阵子乌鸡白凤丸就好了的

            • 家园 你还没有提坐月子呢!我特好奇,ABC是咋样的呢?

              她们也因为吃冰激凌痛经吗?

              她们生孩子也坐月子不洗澡吗?

              连您老都这样想,让我很惊讶呀

    • 家园 阴阳就是矛盾

      哲学思维早期的发展而已。

      至于五行,把金木水火土换成abcde,然后用来阐述整体系统下子系统的相互作用,那就一目了然了,很明显的一个复杂系统模型。很多人对这个诟病,主要还是因为中国传统上没有西方的代数习惯,或者说中国传统的抽象中相比较西方更进一步,在抽象的基础上又进一步具体,也即所谓抽象的具体。

      对于中国传统的阴阳五行模型,其实可以与现在的唯物辩证法在哲学模型上进行无缝对接转换。

      至于临床应用,那没什么好说的,按照症状来就好了。

      中医要突破发展困境,目前的中医现代化的路子是死胡同,走的是西医结构中药,带有还原论结构整体的倾向。正确的方向是中西医在临床诊治方面的结合,比如中医诊断之后,可以利用现代的医疗科技,观察抽象描述(比如精气神之类)下的某些症状在人体内部的实际变化。毕竟中医的症状受到古时候观察手段的限制都是以肉眼观察为主。以此逐步认识中医理论中人体系统的具体运作,这样才能真正改变所谓一提起中医除了整体观之外啥也说不上来的现状。

      • 家园 坦诚说,阴阳、八卦

        代表了朴素唯物主义的观点,在古代科技手段不发达时的一种分析手段,那时的先进并不能代表一成不变,也就是这种“九斤老太”的心态是造成中国科技发展的重要障碍。

        毕竟中医的症状受到古时候观察手段的限制都是以肉眼观察为主

        你都知道肉眼观察的局限,现代仪器仪表发展对事物可以做更深入的分析与综合,这些都是现代科技发展的起来的产物,用现代科技手段进行人体的分析与综合又有什么问题?

        中医狂热者把在西方诞生的现代科学打成还原论,把中国古代文明夸成“整体论”,那中国科技发展史中有哪些方法可以从整体往下分析呢?总不能捧着一个物体叫着“我要整体论”“我要整体论”就能把它的原理弄清楚吧?

        侯宝林有一个著名的相声“阴阳五行”,把苹果,山楂,桌子等分析成金木水火土,形象地刻划了对传统文化墨守成规的现象,我看这个结论应用于中医狂热者挺适合的。

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