主题：【原创】三体----叶文洁 -- 删ID走人
家园 黑文革的伤痕文学而已，不如此也不会获星云奖。 通宝推：方天化几,家园 建议读一读diamond的老帖和相关讨论。 https://www.cchere.com/article/3703413
家园 我在那个帖子里还有回复呢，你没看到吗？
家园 星云奖和雨果奖其实华裔得过好几次了 例如最近的新片《降临》的原作者姜峰南就得过四次雨果奖和四次星云奖。
家园 在西方，政治上不犯错误，是这本书得到西方承认的关键 按照东方的看法，这本书有这么两个坑。
一是黑文革。历史上的文革有两个问题，分别是内部整改扩大化和社会混乱化。这两个问题，其实都和反对文革的人有关。比如第一个问题，据说文革本来是一个内部整党的活动。每隔几年整顿一次党务，是一个正常的组织安排。但是文革扩大成为一个社会运动，据说是反对文革的元老们的意见。据说，我没有这些资料，并不清楚，只是看网上有人说过。这一点我不确定，有资料的可以考证一下。第二个问题是社会混乱化。这个事实比较清楚。比如打死教授什么的。我们不用具体谈一个一个的案例，就整体来说，文革初期，依靠政府背书而获得北京地区文革主导权的“西纠联动”之流，其实主要是红二代，然而他们搞起了凶残的武斗，并且强行驱逐了数以万计的人员，强迫他们离京，还打死了很多人。这就直接带歪了风气，造成了文革出现凶残武斗以及形成反文明的倒退风气。这些人用现在的话讲，就是节奏党。这两个问题，扩大化和混乱化，在我看来，都是同一拨人搞得鬼：反文革的高级干部及其子女。对于东方的中国人来说，这一部分了解的人可能要少一些，所以这个坑可能很多人并不在意。
二是基督教末日论。《三体》这本书其实主要建立在基督教末日论的基础上。当然，大刘在其中赋予了一些进步的因素。如果没有这些进步的因素，这本书就可以直接变成黑童话了。当然现在这本书也够黑的。这本书的宗教内容很多。基督教性质的末日内容在书中经常出现。看过这本书的人应该会注意到这本书里有多少基督教的宗教内容。对于一本企图深入探究人类或者说文明发展前途的书来说，涉及到宗教内容是很正常的事。这本书不但涉及到宗教内容，而且实际上建立在基督教末日论的基础上。由于其整个基础建立在这样一个基础之上，主导了整个方向，导致其中寥寥无几的进步因素并不能力挽狂澜、起到纠正基督教末日论负面影响的作用、发挥积极的进步作用。在中国，末世论早就被消灭过好几次了，宗教氛围很薄弱，所以末世论一冒出来，人们对此很敏感。
但是这两个坑在西方看来就不同了。
在西方看来，黑文革是正常的，他们也黑。在西方看来，基督教末世论也是正常的，他们的思想基础就是基督教，同样也是充满了末世论色彩。在排除这两个坑之后，大刘在文章里所展现的进步因素，温暖了西方读者的心，从而征服了西方读者的心。
所以，《三体》在东方与西方截然不同的待遇，大约来源于东方和西方社会的进步性不同。
在东方看来，落后的地方很多，进步性不够强；在西方看来，进步性很强嘛。
通宝推：盲人摸象,樊逖,年青是福,决不倒戈,孟词宗,何求,方天化几,家园 文革肯定是中国历史上不能撕掉的一页 可也的确没有什么小说之类的，即明显有这个时代背景，又不卑不亢中气十足的。
说到底，有些帐以前没有算清楚，以后也别指望算清楚。
老毛啥想法，总理啥想法、官僚有谁啥想法，各个将帅啥情况，四人帮什么想法……这个派那个派，这个斗争那个运动，……最后那么复杂，人脑子里的“奥卡姆剃刀”刷刷一挥，就tmd用长久以来的定调，全tm不是好人。剩下能被叫做好人的，也就是“知识分子陆焉识与妻子冯婉瑜”了，被前面不是好人的欺负了呗。
家园 文革搞得官不聊生呀。。。。 文革搞得官不聊生呀。。。。
通宝推：方天化几,家园 这些看法失之于过细 谁有什么想法，谁有什么情况，这些东西，失之于过细。
邓曾经说，历史问题宜粗不宜细。这个原则，深究起来不是很对，有漏洞。不过想想看，大差不差。
研究历史，一些重要的细节确实可以验证很多事情，但是整件事情的关键，还在于整体性质的定位。
大的方向把握住了，小的细节就算有所损失，也没有大碍。
往正确里说，就是抓住主要矛盾，不让次要矛盾干扰主要目标，抓大放小。
宜粗不宜细对于认识问题是有好处的。
邓的说法大概不算十分精妙，但也可以说切中了要害。
理解文革，从某个人的私人角度去理解是混乱的，而如果从个人的阶级、阶层立场上去理解就容易得多。
小账没法算，要算就只能这样拢成大的去算。
家园 “截然不同的待遇”何来？三体在河里的讨论也不少 似乎也没有被广大河友批判为很落后，网上评价似乎也没说太糟，不知道你认为东方读者不喜欢《三体》这个印象从何而来，也许是代入感太强？
家园 同意 大刘这点上浅薄的狠。
等到叶老太挂了之后整本书才流畅起来。
通宝推：方天化几,
