主题：宁夏同心韦州镇政府放个大卫星，要拆违建清真寺，背后有无阴 -- 雄阔天

1966年文革期间，宗教信仰被划为四旧，1972年沙甸村民上访北京，要求恢复信仰，没有得到解决，村民自行打开清真寺，政府派近百人工作队进驻沙甸，禁止村民宗教活动。

1974年，沙甸回民也成立了“沙甸回民兵团指挥部”并发生回民兵抢夺军队枪支造成人员伤亡的事件。

1975年1月，中央通知回民代表去京解决问题，按照中央与马伯华等人达成的协议，开始缴枪，但是大量非武装工作人员被回民斩首。5月有回民公然打出伊斯兰国旗号。

1975年7月29日遭到政府军事镇压。回民顽强抵抗，七天八夜，回民死亡1600多人，村庄被炸平，解放军牺牲200多人。

1979年第一次平反：军事解决是错误的，清真寺重建，给予优厚补偿，但是回民代表有叛国罪。1987年第二次次平反：回民代表叛国罪不成立，村民打砸抢是错误的，不与追究。

右派当时搞了对左派首脑的斩首行动，发动怀仁堂军事政变后，以肃清三种人为名，在政权中基本清除了左派。

如果放在封建朝代，中央发生了这种大变动，对于中央集权的国家，伴随的会有边疆的动荡（政局的急剧转向）。已然施行了现代政治制度，再赖邓公的披TG皮，行WG之实，温水煮青蛙，边疆虽有骚动，未有大事，不过暗流已经开始涌动。邓公威望虽高，却远不及主席，所以潜在盟友能拉一个是一个，许以好处换取自己地位的稳定。这个可比赫鲁晓夫彻底清算斯大林后对各个加盟共和国放权和对主要社会主义国家加大援助以固稳自己的地位。

邓公的大败笔之一就是抛弃翻身后成为TG边疆基石的各少数民族基层，平反拉拢贵族头人奴隶主。边疆政策最忌反复，这样一来头人贵族根本就是欲壑难填，WG成了睡在帐篷里的骆驼主人，不断地跟想要钻进来的骆驼博弈，博弈的结果是每次都得退，无非是退多退少的问题。如今大梦初醒，但基石已经不在，一曰瓦解，邓氏手段，苟且利己，永久利敌；二曰拉拢，借着宗教压迫，一打一拉，基层民众都被裹挟到了对立面。现在就是整个麻爪的局面，打不得，拉不动，只能尽力维稳，能比以前不糟那都是要歌颂一下设计师画圈有功的。

主席当政之时，输出革命，被一帮文人讥讽不已。殊不知你不是站在精神文明的高地上，哪里能压人一头呢，再对比一下现状，烂的一塌糊涂的CNN都能把美宣部中国支部按倒用脸擦地。比起主席当时的理直气壮宣称共产党代表的是大部分人的利益，当初被毛骂作“阎王殿”的宣传部如今已是辩无可辩，只会禁言和删帖了——深得邓公不争论的精髓。

西北将来必乱，这是邓氏路线的必然结果，不清算就只能一步一步沦陷（很像修车的投入，前期那么多钱都砸进去了，眼前这点小钱不算什么，继续投入，殊不知集腋成裘，最后会被逼得从帐篷里裸奔出去），修修补补根本于事无补。如今新疆强力维稳，一旦力竭就是崩坏之局。一点一点切香肠，终归会有一天切到你退无可退。