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主题:军运会开幕,歌唱祖国-我们领袖毛泽东,指引着前进的方向! -- 白浪滔天

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      • 家园 我非常赞同这一点

        一个显然的证据就是《流浪地球》。

        全人类面临灭亡危机,该何去何从?电影给出的答案是开着地球跑路。为了实现这个目标,整个人类都被充分动员了起来。编剧在构思剧本的时候,未必会想起毛主席的语录,但毛主席的教导很自然地融入了电影之中:与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗的精神构成了电影的精神内核,世界人民的大团结在电影中也有彻底的展示。不是所有人都时刻记得提起他,但我们需要他的时候,他一直都在。

      • 家园 不失其所者久,死而不亡者寿。公道自在人心
    • 家园 记得文哥期间还有第四段

      无产阶级文化大革命,开创了马列主义新篇章,革命人民朝气蓬勃,一代新人茁壮成长,跟着毛主席当革命闯将,红彤彤的世界靠我们开创......

      • 家园 大海航行靠舵手,盲人过河摸石头。

        那个时代的歌词都带着火药味,正适合当下。

        我们的朋友遍天下,

        我们的歌声传四方,

        革命风暴席卷全球,

        美帝苏修一定灭亡。

        之后改词后都软绵绵的,缺钙。

    • 家园 时间才是检验真理的标准

      主席的思想代表先进生产力,或许会短时间被人误解,可是时间长了会证明主席的正确。反过来某位靠赎买只能蒙骗一时,却不能蒙骗一世

      • 家园 时间让蒙尘的历史事实——实践大白于天下

        相当于说:弄虚作假只能一时,乌云是遮不住太阳的,造谣中伤只能蒙蔽于一时不能永远蒙蔽下去……

      • 家园 真理标准的讨论

        真理标准的讨论,就是向全民灌输摸石论,猫论,就是个投机论。

        “实践”不是检验真理的标准, “时间”才是检验真理的标准。

        • 家园 我认为完整表述应该是:实践是检验真理的唯一方法,时间是

          检验真理的唯一标准!

        • 家园 我们现在就急须一次这样的大讨论

          社会变革都是以哲学为先导的,这是统一思想的过程。中国人口这么多,要全部同意一个观点是不可能的,就需要一个最大公约数。论坛上面右派都觉得经济发展了,富裕了,扶贫了,最大公约数就成立了,这是不对的,花无百日红,经济一旦下行,这个最大公约数就破灭了

          当年真理大讨论拉开了邓式改开的序幕,事到如今,是时候开展一次新的大讨论了。现在我兔闷声发大财已经事实不可能,你想干什么,准备怎么实现,必须登高一呼,才能云者众。国与国之间的较量,从来都是明谋,口号喊出来之后,就让对手没办法破坏,只能干着急——我最喜欢看你看不惯我又干不掉我的样子

          通宝推:独草,
        • 家园 这是以讹传讹,当年真理大讨论就是为突出“时间“来修正真理

          实践是检验真理的唯一标准这句话本身并无实质错误,作为历史范畴的真理确实具有相对性,对当前历史主要矛盾的前设条件不同,确实会引发不同时期的矛盾规律适用性(新民主义革命的胜利最重要的因素在于毛对半封半殖的社会性质分析,邓当年也是据此鉴定为“初级阶段“,并以经济建设为中心来反对毛的以“阶级斗争“为中心)。所以对革命者来说,真理大讨论的基础最重要的是对真理(前设条件等历史适用范围)释义权掌握在谁手的问题,也即当下的社会主要矛盾是什么,由此才能确认当下革命的主要历史任务是什么(扯远了,这是另一讨论课题)。

          回到真理大讨论,当年毛对此实践原理的解释主要体现在《人的正确思想从哪来》。

          人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

          人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

          人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,又思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了就是正确的,失败了就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。

          一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。

          对此当年邓胡的真理大讨论是将毛的实践论释义推向了不可知论,是用怀疑一切来替代真理的相对性,其实质是为砍旗,是为否认马列毛在当前历史时段(实现共产主义)的真理普适性。

          在此我们可看下吴冷西当年对真理大讨论的理论认识:

          《人民日报》 转载这篇文章的当天晚上, 上夜班的总编辑胡绩伟接到了吴冷西的电话。吴冷西曾任《人民日报》总编辑兼新华社社长,和胡绩伟在《人民日报》是老同事。接电话时胡绩伟边听边记: 这篇文章犯了方向性错误。理论上是错误的,政治上问题更大,很坏,很坏。文章否认真理的相对性,否认马克思主义的普遍真理。文章说马克思主义要经过长期实践证明以后,才是真理,列宁关于帝国主义时代个别国家可以取得胜利的学说,只有经过第一次世界大战和十月革命的实践以后,能证明是真理,就是说列宁提出这个问题时不是真理,一定要等到 23 年以后,实践证明了才是真理。那么,人们怎么会热烈拥护,会为了贯彻执行而奋斗呢?文章是提倡怀疑一切,提倡真理不可信,不可知。相对真理不存在,真理开初提出时不是真理。这是原则错误。文章在政治上很坏很坏。作者认为“四人帮”不是修正主义,而是教条主义,不是歪曲篡改毛泽东思想,而是死抱着主席的教条不放,因而现在主要不应反“四人帮”,反修正主义,而是应该反教条主义。如文章所说,要粉碎人们的精神枷锁,就是要反对“圣经上说了才是对的”,所谓要冲破禁区,就是要冲破毛泽东思想。文章结尾认为当前要反对的就是“躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上,甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的革命实践”,就是要反对所谓教条主义,要向马列主义开战,向毛泽东思想开战。文章用很大的篇幅讲马克思、恩格斯如何修改《共产党宣言》,毛主席如何修改自己的文章,作者的意思就是要提倡我们去怀疑毛主席的指示,去修改毛泽东思想。认为毛主席的指示有不正确的地方,认为不能把毛主席的指示当成僵死的教条,不能当圣经去崇拜。很明显,作者的意图就是要砍旗。

          因此当年吴对真理大讨论的性质判定主要是“砍旗“,是“提倡怀疑一切,提倡不可知论,提倡相对主义,否认相对真理,这是严重的理论错误。“

          通宝推:燕人,楚庄王,
          • 家园 高级黑,实在看不下去了

            列宁关于帝国主义时代个别国家可以取得胜利的学说,只有经过第一次世界大战和十月革命的实践以后,能证明是真理,就是说列宁提出这个问题时不是真理,一定要等到 23 年以后,实践证明了才是真理。

            完全正确,如果布尔什维克十月革命没有胜利,帝国主义时代个别国家可以取得胜利的学说当然不能认为是正确的。马克思恩格斯的论断一直是社会主义只能在先进资本主义国家同时取得胜利。没有实践检验,凭什么认为马克思恩格斯是错的,列宁是对的?

            作者的意思就是要提倡我们去怀疑毛主席的指示,去修改毛泽东思想。认为毛主席的指示有不正确的地方,认为不能把毛主席的指示当成僵死的教条,不能当圣经去崇拜。很明显,作者的意图就是要砍旗。

            毛主席的指示为什么就不能怀疑?毛主席的指示就都是对的?这连基督徒对待圣经的态度都不如。梵蒂冈都在1992年承认了对伽利略的处理是错误的;2008年,提议在梵蒂冈城墙上树立他的雕像。

            1992年10月31日,教宗若望·保禄二世表示教会对伽利略事件的处理方式表示遗憾,并根据宗教文化议会的研究结果,发表了一份声明承认教会对伽利略在科学的错误判决。2008年3月,宗教科学院院长尼古拉·加比伯宣布计划在梵蒂冈城墙上树立伽利略的雕像,以示对他的纪念。

            Wiki - 伽利略

            马克思主义是科学不是宗教,不仅允许怀疑,而且应该时刻怀疑、争论和实践。那种不允许怀疑,一句顶一万句的说法,是反科学,反马克思主义的。

            • 家园 跟你是对牛谈琴,你根本没理解我的全文意思就在乱喷

              毛泽东思想对理论与实践关系的正确理解是我开篇就贴出的。

              ——

              毛主席:人的正确思想是从哪里来的?

              (一九六三年五月)

              人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。

              ——

              根据马列毛对实践与理论的正确联系,真理大讨论是为推翻社会主义阶段关于无产阶级专政理论的正确结论,其所用的手段正是扛着红旗反红旗。

              至于吴冷西的批驳你不要纠缠其当下历史背景的政治用语而歪曲他的本意,我摘引的也是一部分内容,他的理论认知不可能是局限于真理绝对性一方面。

              “很明显,作者的意图就是要砍旗。文章批判林彪“一句顶一万句”、“句句是真理”,难道一句顶一句也不行?难道句句都不是真理才对吗?毛泽东思想是我们团结的基础,如果都去怀疑主席的指示有错,认为要修改,大家都去争论哪些错了,哪些需要改,我们的党还能团结一致吗?我们的国家还能安定团结吗?“——吴冷西的电话稿

              ——/——

              对于毛思想的一分为二,不是对其所含马列主义基本原理的一分为二。至于什么是马列毛的基本原理,请你自己去多多学习才来讨论。

              (毛泽东思想本来就不是一蹶而就的,其分为新民主义和晚年思想两个历史时段)

              • 家园 长篇大论,离题万里

                我在这里旗帜鲜明地说:砍掉盲信主义(那已经不是教条主义了,纯粹是把毛主席当宗教先知)的旗,砍得好!

                “很明显,作者的意图就是要砍旗。文章批判林彪“一句顶一万句”、“句句是真理”,难道一句顶一句也不行?难道句句都不是真理才对吗?毛泽东思想是我们团结的基础,如果都去怀疑主席的指示有错,认为要修改,大家都去争论哪些错了,哪些需要改,我们的党还能团结一致吗?我们的国家还能安定团结吗?“

                为什么不能怀疑?是科学就要允许争论。不允许争论,那是宗教,甚至是邪教。举个例子,如果都固守马克思“社会主义只能在先进资本主义国家同时实现”的理论,那永远也没有十月革命,永远也没有苏联,更不可能有中国革命的胜利。

                至于什么是马列毛的基本原理,请你自己去多多学习才来讨论。

                看来在您眼里,马列毛的基本原理肯定包括一句顶一万句,肯定包括不允许怀疑。不客气的说,马列毛的名声就是被您这种把革命导师当宗教先知的人败坏的。

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