主题：【原创】谈谈最近很火的入关学 -- 造的假
家园 入关学=卧薪尝胆 志向不远大，还卧什么薪尝什么胆，区区入关学自比蛮夷，有什么大不了？奴才、地沟油、地命海心…尽管招呼，这些都用了，油头粉面自命不凡之徒自会惊慌，毕竟这就是人家最后的撒手锏。
话说TG自改开以来一路被人恶心到现在了，这种雕虫小技还来弄斧，真当腹黑兔白叫的么。
家园 入关学 我倒是觉得入关学没问题。
个人认为，当前世界的主流文化在欧美。从事实上来看，他们就是占着天朝上国的位置，主导舆论。这些年来，我们一直在尝试着融入他们，希望获得他们的认可。期间干了不少跪舔的脑残事情。
我们现在的地位类似于二十世界初的美国，生产力强大，但主流世界是欧洲。美国希望获得欧洲的认可，但老欧洲一直觉得这就是一个乡下的土财主而已。
我们和美国对比，美国和欧洲仅仅是地理区域不同。我们和当前的欧美在文化、宗教、意识形态上都不同，他们不可能真心接纳我们，无论我们做什么，他们都会利用自己的舆论优势，一遍遍的黑我们。非我族类，必有异志这句话在今天、在欧美依然成立。
上一个例子是俄罗斯，和欧美意识形态不同而产生对抗，放弃了自己的意识型态后，得到了什么结果？
所以我们要承认在当前世界下，我们是蛮夷的身份。个别蛮夷贵族或许可以进入他们的天朝上国，供他们欣赏，猎奇。但我们整个民族，是不会获得他们的认可接纳，进入他们的文明世界。
所谓入关，就是要放弃当前对欧美主流世界不切实际的幻想，改变原有的跪舔政策。以建立一个以我为主的文明价值观为目的，重新审视中国的复兴之路。
通宝推：笑看风雨,达雅,- 复 入关学
家园 一时余亮：“入关学”是不是自居蛮夷之辨析 https://www.bilibili.com/video/BV1XD4y1d7X7
18:46处，说得挺明白.
文字版：
关键点“入关学”是不是自居蛮夷呢？
我记得前一阵子山高县说过，有人认为如果没有清朝，我们会更早地学习西方，就会更早地实现君主立宪了，山高县认为这种观点才是一种“自居蛮夷，自卑入骨，令人悲哀”的观点。
而有些表面上很自信的世界公民，西化派公知，喜欢说中国人都不行，应该让西方人来殖民我们三百年才行。所以相比之下”入关学“不是真的自居蛮夷，而那些全盘西化派才是真正地自居蛮夷，也就是逆向民族主义。
我认为：”我，蛮夷也“就是一种调侃，入关学”已经自信到了大大方方开自己玩笑，说自己是蛮夷的地步，这可真不是自卑啊。
这个视频提到了一些学者对“入关学”的看法，值得一看。
学者们表示，虽然“入关学”很粗糙，但表达出了大众的情绪，表达出对于人方知识分子落后于国际形势的不满。我们的“大儒”不行啊，所以我们只好自居蛮夷。傅正博士表示，“入关学”不是学，但问题是我们的学院和媒体做得太不够了，所以民众感到愤怒。
关键词(Tags): #入关学， 通宝推：梓童,家园 很多对于入关的攻击 其实是在“大议礼”
家园 别生搬硬套了 而且那叫大礼议，不叫大议礼，明明不懂还硬坳。说你们是低级情绪输出还不承认，非要包装成什么“学”什么“论”
家园 我反对入关学还真不是“大议礼” 纵观历史，在全球范围内有长期影响的势力/文明交替，一般来说总是新的势力/文明具有内在的先进性。同等级别的势力/文明的碰撞通常会内卷。可能蒙古帝国是一个例外，但是蒙古帝国很快就分崩离析了。
具体到满清入关，在很大程度上是一种偶然。举例来说，如果朱标不早死，应该就不会有靖难之役，国都就不会北迁。满清即使入关也不一定就能入主中原。当然我这里只是一种假设，历史的变数太多，有可能明朝会更早灭亡。
我想强调的是新生的中华文明取代盎格鲁-撒克逊文明成为世界主导，应该是由于中华文明的内在先进性导致的，这是一种历史的必然性。岂能是轻佻的入关两字就能代表的。
入关说作为调侃是没问题的，甚至会让人眼睛一亮。但是要把入关上升为入关学，作为我们的指导方针，那就是走了邪路了，我对此坚决反对。
通宝推：不如安静,家园 的确不成“学” -- 有补充 内涵外延都不确定，需要类似临高式集体创作去充实；夹杂了什么抢钱抢女人，都是应该辨析的。
作者 对本帖的 补充(1)家园 不过既然入关本身是调侃 -- 补充帖 “学”也未必不是调侃啊
见前补充 4572140
家园 “入关要打仗，要吃苦”，这不是入关 网上有说到四野入关。
最近的入关是四野入关，南下摧枯拉朽，苦吗？甜得很。
苦在那里？白山黑水之间，拉锯战，百姓苦，谁更苦？
如果勉强再加一个入关，就是家乡凋敝之后的东北人入关，至今不绝，苦了数代，苦味尤甚。
家园 讨元，伐美 从嵩县的入关学名声鹊起，我就一直跟着看。之后嵩县被知乎消号。中美贸易战进入真刀真枪火拼阶段，嵩县被关网重新挖掘包装。之后连续在b站推出系列视频，再次崛起。大概就是这么一段历史。
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入关是口号，反美是主题，学名叫嵩学。牛排和大house是用来招揽人心的。
所以我建议这个主帖子的讨论要围绕着主题和名号来讨论。
放在河里看，对反美主题，大家的争议也有，但是不大。
焦点在于不该用蛮夷满人自比中华。在这一点上我支持桥上，罗化生。桥上说的嵩学的本质就是农村包围城市，我赞成。
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有人试图用翦商和东出替代。这种替代是偏离作者的主题的。嵩县的意思是，北美的奴隶主认为自己是高级文明，中国是低级文明。当前的世界是北美奴隶主掌握了制度的制定权，控制了游戏规则。
中国要想复兴，用融入游戏规则的方法是没法赢的，只能打烂游戏规则。
所以，让我来说就是，我们的任务不仅是打败。对手还要砸烂拳坛。
我认为，用讨元这个词更适合。元朝统治者是汉人为猪狗，与大牲口相等同。跟今天北美奴隶主对待中国人的态度像是一个模子里刻出来的。
同时汉人对鱼蒙古奴隶主的态度跟今天的中国人。对待北美奴隶主的态度也是有得一比。
我洪武大帝一封诏书，驱逐鞑虏，恢复中华，兼并诸侯，统一八宇，捕鱼海一战将北元朝廷连根拔起。并且在制度上推陈出新，独创一帜，达到封建统治的最高峰。
通宝推：johny,秦波仁者,家园 我觉得“出关”这个说法更好 “入关”说等于自认蛮夷，放弃道义制高点。时机不到时，守正、蓄势，高筑墙广积粮缓称王；等到秦失其鹿，天下共逐之时，东出函谷，以讨不仁，这样不是更香吗？
家园 这是对毛泽东周恩来创立的不称霸和平共处思想的背叛 其实也是对中华文明缺乏自信的体现。
历史上，凡是被称为霸王的，往往都只能强盛一时，例如项羽。
历史也已经证明，中国不称霸，经济增长率可以世界领先（最近几年的经济下行根源在于李克强经济学，即哈佛大学经济500天这种新自由主义，中国人民摒弃了李克强经济学，经济会重新回到快速发展的轨道）
中国走的和平发展道路实际上是道家思想的不争而莫能与之争的思想的延续。
而霸权主义则像是一首诗说的芦苇的火一样:
题壁
宋 · 宋无名氏
一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。
争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。
家园 要按毛主席的做法更狠，会号召黑人兄弟砸烂旧美国建立新美国 等新美国建立起来了，新的世界秩序也就建成了。
中国当然不称霸，历史上也没称过罢，要称也是称王，建立朝贡体系，给别人的比别人给我们的还多。
霸道是抢别人的，双方是同维度的。王道是要人心甘情愿俯首称臣的，这属于降维打击。
你还是眼界太小了，只看到同维度那点坛坛罐罐，不妨先给自己提升一下维度。