主题：密歇根州的上帝之手 -- 大风起兮云飞扬
家园 不用这么气急败坏 你不要自己是屎，就看啥都是屎。特朗普没选上你气急败坏可以理解，但以己度人就不对了。
第一，我其实是支持特朗普的。特朗普16年当选我就很高兴，而且说了特朗普切割总比资产阶级大联合、中美资本家互为座上宾好。
第二，虽然希望特朗普上，但20年美国大选不管谁上，我就是看热闹的，尤其是看到美国大外宣将美国总统大选包装成一种宣誓政权合法性与至高价值的大秀漏了怯，我更高兴。这种高兴不是基于特朗普和拜登谁当选对中国更重要，而是没有这种美化分赃的话语体系，漏出肮脏不堪的内里对中国、对被压迫的广大世界人民更重要。
第三，我向来不否认中国的问题。中国未来的路必然是走社会主义道路，走共同富裕的道路 ，走毛主席指出的道路。道路曲折前途光明，对这一点没自信的话，就是明明一身黄皮还称“黄奴”的，本质上就是“高华”呗，你真关心中国穷人?你关心的不过是这身黄皮会不会耽误你去白皮堆里分赃吧?
通宝推：瀚海黄沙,- 复 不用这么气急败坏
家园 中国穷人轮不着本人不关心 有党妈在，海华关心中国穷人属于境外势力图谋不轨，咱们又没深仇大恨您别害我。
我就不懂了，一土华这么关心美国和美国大选为那般？川普也好拜登也好，哪个需要你的支持? 您希望谁上有个毛用？
对自己国家的政治没有发言权跑到境外网站对别人国家政治说三道四，既是对别人国家的不尊重，也是对自己国家的不信任。
您所说的什么走毛主席指出的道路就是个嘴炮，也就敢到境外网上放个厥词，在自己单位都未必敢说出来。
不怕冒犯您，比起我这个真小人，您连伪君子都配不上，两面人恐怕更接近一些。
家园 又不拿起枪为川普勤王又不肯捐出身价为川普捐款，这是伪川粉 在个中文论坛上和中国人讨论啥平等富裕。切，有这时间还不抓紧赶快拿枪起事，过了这个村就没这个特朗普总统了！
实在不行，把自己的全部身家捐出来也行啊！川普竞选小组，不是都公布捐款账号了嘛！捐身家，支持川普，才是真川粉呢！
不拿枪起事，又不肯捐身家的，才是二面人，伪君子呢！
家园 入关学是反动学说 首先，它是种族主义叙事方式，这就决定了它的反动本质。种族主义，不过是抹杀阶级矛盾的遮羞布而已。
其次，从事实上看，一个犹太商人，甚至刘强东这样的中国商人，在美国也好，英国也好，只要肯出钱，嫖个昂撒女人是个能排队抢的事情，还不要说满屏幕的黑哥干性感白人女星这种。这些就足以能说明，不存在入关学所说的那个种族壁垒。
最后，理论上说，现实世界没有比马克思资本论的世界有什么本质差别，无非是细节的变化。世界的最大对立还是剥削者和被剥削者的矛盾，而不是被剥削者之间的矛盾。一个亚非拉工人仇视欧美白左工人不需要996就能住大house，和九十年代初中国农民工仇视国企工人8小时工作制就能顿顿吃白面一样，是“群众斗群众”。正确的斗争方式是斗资本家，自己也过上体面劳动者的生活，而不是去搞窝里斗。
通宝推：学菩提,otto,empire2007,高三三班,四方城,南宫长万,ccceee,七天,吸金胡,- 复 入关学是反动学说
家园 给“入关”里塞嫖的含义 真是有甘旦特色的入关学
- 复 入关学是反动学说
家园 入关学是反动学说？那加速主义是什么？ - 复 入关学是反动学说
家园 书生之见，妇人之仁。 - 复 入关学是反动学说
家园 入关学其实是调侃 入关本来就是知乎暴论，一起调侃，而且主要是对内调侃，乳稻为主(现在稻可是新一代青年认知里996、高房价低生育的根源，入关对内这一面可是满满的阶级因素)，调侃竟然能出声势，蔚为成风，只能说合乎人心。
当然我也参与调侃，政键嘛，本来也不能改变什么，都是自娱自乐。但调侃之中，入关论的一些定义却异常精准，可以解释现实，那这就有其存在的实际意义。
另一个是国家概念，一是这个概念是历史形成的并有广泛实在的存在，并非虚幻的，因此讨论国际关系与人类前途时，哪怕从马克思主义的视角出发，也不能刻意忽视这个概念；二是国家是阶级统治的工具，可国家的范畴是多大?止于边界，还是有如现实一般，是暴力机器能够覆盖及统治秩序能够维持剥削通知的范围?如果从后者来说，打破国际剥削体系，解放第三世界人民，入关也是一次世界范围的解放战争。
至于对美国红脖子一干人的阶级定性，这个就得辩证的看。解放战争里，被裹挟和抓壮丁的国党士兵，照样会杀解放军战士，这不是他们不是无产阶级没有阶级感情，而是无产阶级的觉醒需要组织和思想教育，在这之前，得先集中精力打到反动势力，让这些无产阶级先脱掉反动派的裹挟和利诱，才能真正认清自己的阶级属性。另一方面是，这样做是利于大多数的集体的长远的，还是一时的。建国后的工农差就是这样一种问题，最后讨论出真是人民内部矛盾，在一定时期内的矛盾，最终会利于长远共同得利(至于稻学最后截胡，入关学可是辛辣得很)。打破现有剥削体系，解放亚非拉广大国家，这是敌我矛盾，入关积极的部分是打破，至于以后要像美国人一样欺压全世界，既不现实(因为中国人口多的多)，大部分入关调侃群众也无此想法。如果有，那就是消极的部分，甚至反动的部门，需要批判。怀着新美国的梦，最终只能和旧美国一起苟且，这是很清楚的事。
最后，入关人哪怕怀着抢钱抢粮抢女人的新美国梦，那也不过是旧梦延续，承认沆瀣一气。这里恶心的假惺惺的说离别关外进入关内是因为关内文明。老实承认关外挖参蹲鹰辛苦，关内抢钱抢粮抢女人舒服就行，都理解，不丢人。
- 复 入关学其实是调侃
家园 入关学是次主流宣传的成功案例。 庸俗化的无意义自嗨。
起到了冲淡严肃讨论的作用。
- 复 入关学其实是调侃
家园 阶级论是一种不成熟的学说 从现在看，阶级论是一种不成熟的学说，是马克思功课不到位的一种粗浅划分。因为阶级是以经济地位为主（现在大多人理解的阶级完全就是经济划分），社会地位为辅的一种人群划分理论。但是现实里，跨越阶级加入“敌对阶级”的例子比比皆是，甚至不乏整族、整村的例子，这就是阶级论失败的地方。
其实TG历史上聚拢人心的例子很具备代表性，政工教育下的人群才是TG的基本盘，也就是TG的“统治阶级”，即人民。从统一战线开始，有一个词已经呼之欲出，那就是“共识”，即考虑社会人群划分，应该以意识形态的“共识”作为主要依据，而不是用简单的间接经济指标“阶级”，文革就是这种简单粗暴划分的惨痛教训。这样再去看一下美国，那么这个“资本主义”大本营里，出一票“社会主义”人士就完全不稀奇，人家早就跨越了资社之分，而是用“普世价值”作为人群划分的主要依据，如果是有利于普世价值的，就算你搞社会主义也问题不大。
而采用了共识以后，这个就有两条路径，一条就是东方世俗路线，共识不是一成不变的，而是随着时间时代变化，统治者也并不总是最大仲裁者，有一个“天道”的机制约束。社会上各种意识形态都可以存在，只要你能展现一定的优异性，统治阶级会根据这些优异属性不停优化自己的“共识”将你纳入；另一种就是西方一神教路线了，共识是“圣训”，解释权被少数人把控，虽然不能说一成不变，但是基本不可能做大的改变，而且非共识意识形态基本举步维艰，就算你有优异性，也需要抑制掉（视为敌人），整个社会减法思维泛滥，强调“非我族类，其心必异”。
可以看到，两条路线会有一定的交集妥协，但是本质上泾渭分明，就像伊斯兰有一个变通的教义，就是允许教徒在“敌对领域”隐藏自己的信仰。近现代，欧美在摆脱了基督教的束缚后，进入了世俗社会，已历数百年，但与世俗了2000年的东方古国比，还是显得稚嫩。如今一个有趣的现象就是，东方古国走了西方传统路线后，向东方传统回归，而欧美在走了东方传统路线后，向西方传统回归。
老兄从这个角度可以考虑一下。
通宝推：赵美成, - 复 入关学其实是调侃
家园 关是什么 就是建立在文化根源基础上、地缘政治基础上的，国际经济秩序体现出的排华性而已。中国不见得不想像是曾经的美国一样获取国际政治的主导低位，宛如春秋战国的会盟称霸合纵连横一样，只是出于传统不去追求。但是经济框架中的受制，这个是相当不爽的。
往入关这种调侃里塞别的东西（例如上面某人的嫖），这个很不好。公知们传播说列宁拿了德二的钱，目的是为了搅乱沙俄。现在有人极左，心里未必不是为了放大社会矛盾。
- 复 入关学其实是调侃
家园 如果简单地“抢钱抢粮抢女人“，主席不用文革。 而事实上，如果单纯以这个土匪观点去进行中美竞争，不客气地说，对不起，西方世界不是明朝，中国也不是自比鞑子的野蛮民族，如果再这么疯狂的自以为是，王道最终会清算霸道。
通篇站在西方的话语体系下构思出这么个完全没有民族自信的“穿越”呓语，这些人得多脑残和无知。
通宝推：otto, - 复 入关学其实是调侃
家园 入关是一种修辞 倒转的蛮夷视角，这个之前也有别人提过